新聞、影音、節目、直播、社群及App都深獲網友喜愛，在全世界各地華人亦頗受歡迎，全球擁有2000萬粉絲。 韓宜邦近期與一群好友前往帛琉旅遊，並向女友林萱瑜求婚，獲得各界祝福。 而同行的圈內好友吳婉君今（1）日則分享了2張照片，加碼曬出她與林萱瑜在海邊穿比基尼接著脫掉上衣的背影照，表示：「Good Morning！給大家開工上班提提神！振奮精神」。 [NOWnews今日新聞]現年57歲男星董至成，在2020年決定與前妻結束長達21年的婚姻，一度震驚外界。 近日，董至成就難得在節目上談及此事，他說，當年在大陸發展時就必須和製作人們應酬談工作，也喝了很...
後面侍從、侍女的小心護隨，保姆的抱持女童緊跟，既恰如其分地標示出人物身份，又以虢國夫人為中心前後散列開來，含有結構上的內在一貫性，且能彼此比照回應。 唐宮仕女圖 《唐宮仕女圖》是一幅中國畫作,作者是唐代張萱、周昉,該畫描述唐代美女眾生像。 主要表現唐代貴族婦女生活情調,成為唐代仕女畫的主要藝術特徵。 張萱 執絹的婦女身軀稍向後仰，似在微微著力；熨練婦女認真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現了溫厚從容的心情。 在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的煽火女童，都生動引人。 畫家表現婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細節，使得所反映的內容，更具有生活氣息。
張萱: 新聞雲APP週週躺著抽
現實中的宣萱也是一個堅強而且有主見的女人，敢愛而且敢於選擇，到現在也以努力工作為樂。 而提及當年與張衛健一段情，她表示是一場學習，分手也是忠於自己的決定。 這張畫變成了很重要的史料，幫助我們瞭解唐朝重要的一段歷史。 過去我們都是在文學作品裡面，在杜甫的《麗人行》中讀到這一段。 兩人穿的衣服，紅衣配藍裙和藍衣配紅裙，都是對比色。 我們可以從馬鞍可以瞭解，女性的馬鞍和男性的馬鞍是不一樣。
張萱所繪的仕女形象與周昉作品中的形象具有共性：女性一般都豐肥艷妝，用筆工細，設色勻淨。 張萱，生卒年不詳，京兆(今陝西西安)人，唐代開元天寶間享有盛名的傑出畫家。 在當時「唐尚新題」風氣的影響下，畫家採取現實生活中有典型意義的題材，創作出主題如此突出的傑作，與大詩人杜甫的《麗人行》史詩交相輝映，有其深遠歷史意義。 工畫人物，擅繪貴族婦女、嬰兒、鞍馬，名冠當時，與周昉不相上下。 所畫婦女，慣用朱色暈染耳根，爲其特色；又善以點簇筆法構寫亭台、樹木、花鳥等宮苑景物。 唐代作爲封建社會最爲輝煌的時代，也是仕女畫的繁榮興盛階段。
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現藏美國波士頓博物館的《搗練圖》卷是一幅工筆重設色畫，表現貴族婦女搗練縫衣的工作場面。 張萱2023 「練」是一種絲織品，剛剛織成時質地堅硬，必須經過沸煮、漂白，再用杵搗，才能變得柔軟潔白。 這幅長卷式的畫畫上共刻畫了十二個人物形象，按勞動工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。
《捣练图》是中国唐代名画，是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。 系盛唐时的一幅重要的风俗画，对后世绘画风格有重大影响，是唐代仕女画中取材较为别致的作品，系唐代画家张萱之作。 此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景，在长卷式的画面上共刻画了十二个人物形象，按劳...
張萱: 新聞分類
他看到《虢國夫人遊春圖》，讚嘆不已，擔心這幅名畫散佚，就留下摹本。 當然，也可能不是他自己親手臨摹，而是組織宮廷畫師繪製的。 多虧這位酷愛書畫的帝王的努力，一千多年前的一個瞬間，活生生地呈現到我們眼前。 虢國夫人遊春圖，其實光這個這個名字，對小編就有一種強大的吸引力——除了可以一窺古代宮廷貴族生活，還可以一睹虢國夫人芳容。
《虢國夫人游春圖卷》是唐代著名畫家張萱的一幅傳世珍品。 張萱經常畫騎在馬上的達官貴人，以及屏風、帷幛、宮苑男女等畫，在當時名冠眾畫師之首。 亭台竹樹、花鳥僕使，都各盡其態、各得其位，意境幽遠、傳神。 他畫的《長門怨》，按照李白原詩的每一句提供的意境，精心地去構思。 運用景物，氛圍等繪畫表現手法，將詩的意韞含蓄地表現出來。
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历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣练图》卷。 因爲從我接觸這幅畫的時候開始就被告知：前面三騎爲「導騎」，「紅裙者」爲虢國夫人。 後來，結束了長春、大連的教學工作，回到上海，時間也比較充裕了，就想把《虢國夫人遊春圖》完整地臨摹下來。 《搗練圖》描繪了唐代城市婦女在搗練、絡線、熨平、縫製勞動操作時的情景。 畫中人物動作凝神自然、細節刻劃生動，使人看出扯絹時用力的微微後退後仰，表現出作者的觀察入微。
流传下来的著名作品是《捣练图》和《虢国夫人游春图》。 据文献记载曾画过《明皇斗鸡射鸟图》《明皇纳凉图》《明皇击梧桐图》《太真教鹦鹉图》《虢国夫人夜游图》《虢国夫人踏青图》《午后行从图》《贵公子夜游图》《宫中七夕乞巧图》《安乐仕女图》等，均已失传。 遊春圖|邂逅春天,徜徉在無限春光中心曠神怡,其喜洋洋者矣有圖有真相，遊春圖這一題材在卷軼浩繁的傳統繪畫中代代不乏佳作，傳承有序的表達主題使之成爲一個經典的畫卷，橫跨傳統山水畫和人物畫兩大領域，展示出一種令人沉醉的無窮魅力。 早期的遊春圖中，隋朝展子虔的《遊春圖》在整個中國繪畫史上都是一個巍然聳立的高峯，是現存最早的捲軸畫，素有天下第一畫卷的美譽。 《虢國夫人遊春圖》描繪的是公元752年（天寶十一年），再現唐玄宗的寵妃楊玉環的三姊虢國夫人及其眷從盛裝出遊，「道路爲（之）恥駭」的典型環境。 畫面描寫了一個在行進中的行列，人馬疏密有度，以少勝多。
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《明皇合樂圖》是唐代畫家張萱所作的一幅人物畫,表現了唐代仕女的優雅氣質... [NOWnews今日新聞]日本男神木村拓哉今（2日）遭八卦週刊《Friday》報導，網路謠傳他跟工藤靜香準備宣布離婚，且還跟YOSHIKI有關，日本記者堵訪到工藤靜香，她回應：「大家都寫自己想寫的東西... 他画仕女尤喜以朱色晕染耳根，画婴儿既得童稚之形貌，又有活泼之神采。 張萱2023 画贵族游乐生活场景，不仅以人物生动和富有韵律的组合见长，还能为花蹊竹榭，点缀皆极妍巧，注意环境和色彩对画面气氛的烘托和渲染。 从他曾以“金井梧桐秋叶黄”之句画《长门怨》并且“甚有思致”来看，张萱是有文学修养并巧于构思的。 其妇女形象代表着唐代仕女画的典型风貌，是周昉仕女画的先导，并直接影响晚唐五代的画风。
表現的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關係生動而自然。 張萱 從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，並且分別體現了人物的特點。 人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。 香港哈羅國際學校鼓勵學生多元發展，尤其著重語言，音樂，藝術，運動等方面的發展。
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比如「她」展當中展出宋代李唐畫的《文姬歸漢圖》，係用東漢蔡琰（文姬）的故事暗喻希望被女真人擄去的徽欽二帝能夠南歸的企盼，女性圖像已非畫面的主體，在畫面上出現的北方草原民族圖像細節，也被國仇家恨的大敘事所掩蓋。 另外臺北故宮所藏的《宋人卻坐圖》，畫的是西漢文帝的寵妃慎夫人的故事，該畫畫面亦沒有以女性為主，畫的內容也是用來勸戒宮廷女性要能恪守尊卑分際，類似《列女傳》或《女史箴》的道德約束。 粟特文化的圖像與唐代女性圖像連結更直接的例子，則是位於烏茲別克南部城市撒馬爾罕（Samarkand）阿弗拉希阿卜（Afrasiab）遺址發現的「大使廳壁畫」。
- 無論圖像代表什麼意義，在撒馬爾罕所出現唐代的貴族婦女乘船出遊、吹奏樂器的生活場景，似乎可以跟唐代描寫日常生活的女性圖像有所連結。
- 張萱的畫作也許經過一代一代的臨摹，臨摹的時候多少會加進自己時代的痕跡。
- 粟特文化的圖像與唐代女性圖像連結更直接的例子，則是位於烏茲別克南部城市撒馬爾罕（Samarkand）阿弗拉希阿卜（Afrasiab）遺址發現的「大使廳壁畫」。
- 《搗練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。
- 之上的貴婦正手捏金針聚精會神地縫製新練，兩人一高一低，心、手、眼配合微妙、協調，畫者的匠心躍然紙上。
- 紫色百合香爲您解讀這幅經典傳世畫作，通過簡單明了的藝術鑑賞，使您更加理解畫家張萱所要表達的深刻內涵。
- 近年宣萱積極活躍幕前，從最新釋出的《尋秦記》電影預告中，比起同戲的演員，可見宣萱的樣貌與身形與 20 年前差距不大，甚至可說是狀態大勇，怎樣看都不像 50 歲，事業發展越來越好，但宣萱的感情路則不如她的事業一帆風順。
用一句話來說，即在畫中充分運用金井（按：指賓中。）梧桐和飄落的秋葉，點染出一片肅殺淒涼，從而表現出宮中曠女的哀怨與淒愁。 張萱的畫稿：《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》等，都是在白絹上精心表現那些貴家公子、宮中怨女的閒適、幽思。 他畫的貴家公子騎馬游逸的畫，是最精妙的藝術作品。
張萱: 張萱史籍記載
後面侍從、侍女的小心護隨，保姆的抱持女童緊跟，既恰如其分地標示出人物身份，又以虢國夫人為中心前後散列開來，含有結構上的內在一貫性，且能彼此比照響應。 張萱 從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各各不一，並且分別體現了人物的特點。 張萱 人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設色豔而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。
歌神張學友與羅美薇在1996年結婚，兩人育有兩名女兒，分別是大女張瑤華以及細女張瑤萱，張學友的私生活一向低調，鮮有公開家庭生活，而羅美薇息影後，都相當低調，幾乎沒有出席公開活動及曝光。 在畫面上，她居於後部的中心地位，情貌安詳，儀表雍容，是一個高貴嫺雅的貴族婦女形象。 此作構圖的處理也是疏密相映，前三騎之間疏朗而不鬆散，後五騎之間緊密而不侷促，節奏變化有度，氣脈貫通，層次與錯落展現得十分自然。 張萱2023 畫中人物行動皆圍繞着虢國夫人展開，前三騎的恭謹導引。
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我們對中國傳統文化中的性別印象，多不脫男尊女卑的不平等認知。 在這個結構底下的女性圖像，或是附庸於男性的存在，或是成為服膺男性主導的道德規範表率。 張萱 早期中國的人物圖畫，多半帶有教化意義，比如大英博物館所藏傳為顧愷之所繪的《女史箴圖》，或是北京故宮所藏的《列女仁智圖》，都是根據道德勸誡的文本，再加以衍生畫成圖畫。 如三國時期何晏所寫的《景福殿賦》寫道：「圖象古昔，以當箴規；椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜后之解珮，寤前世之所遵。」女性成為行為表率或反面教材（孽嬖）的範本，而女性自身的個人面貌或生活樣態，則付之闕如。 虢國夫人是楊貴妃的姐姐，又受皇帝寵愛，一時頗擅權勢，炙手可熱。 在畫面上，她居於後部的中心地位，情貌安詳，儀錶雍容，是一個高貴嫻雅的貴族婦女形象。
張萱: 張萱人物經歷
而這趟求婚之旅的同行好友還包括了另一位「8點檔女神」吳婉君、與黃玉榮夫妻等，吳婉君在今（1）日則分享與林萱瑜的比基尼照，在海邊「解放上圍」，辣翻無數網友。 張學友與太太羅美薇因合作電影《痴心的我》而一見鍾情，迅速墮入愛河，於1996年在英國倫敦註冊結婚，婚後羅美薇也淡出幕前，亦絕少出席公開場合，專心相夫教「女」，安於平淡的幸福。 連羅美薇也如此低調，兩位女兒也鮮有出席公開場合，相當神秘。
張萱: 張萱 (唐朝畫家)
除卻這些描寫日常生活的畫作之外，女性圖像也成為主要的裝飾主題。 比如日本正倉院所收藏的《鳥毛立女屏風》，六扇的屏風上各繪有一位女性，或坐或立，表現如宛如在園中遊賞的姿態，與《簪花仕女圖》略有相近之處。 原本畫中女子的服飾上貼滿裝飾性的羽毛，但時間久遠，已經掉落殆盡，只剩單勾線條。
大使廳北方壁畫描繪的是中國的皇族，學者多半沒有疑義。 有一說認為，狩獵的皇帝是唐高宗，但形象則是採用西亞自古以來流行的騎馬狩獵圖式。 至於船上的皇族婦女，其中人身比例最大的一位，則是武則天，場景的背景應是端午節。 無論圖像代表什麼意義，在撒馬爾罕所出現唐代的貴族婦女乘船出遊、吹奏樂器的生活場景，似乎可以跟唐代描寫日常生活的女性圖像有所連結。 唐代仕女形象的出現，不僅僅反應所謂唐代的開放文化態度，可能也跟西域藝術表現的傳入有相當的關係。
根據日本學者研究，遺留在屏風上的殘留羽根，是日本本地的雉鳥羽毛，因而認為此非唐代的屏風，而是日本製作。 但當時日本深受唐代文化影響，也可相當程度反映當時唐代女性的模樣。 後來在中國所出土的墓室壁畫中，也有類似的仕女屏風圖像，也可佐證屏風的唐代風格。 張萱2023 但在中國藝術史上，有一段時期女性圖像開始大量出現，這個時期即是唐代。 唐代不僅是中國歷史上唯一有女皇帝的王朝，關於女性圖像的描繪也在此時大為增加，這可能跟唐代婦女有著比較高的社會地位有關。 無論是從史書記載，或是在傳奇小說裡的唐代女性形象，皆有著不遜於男性的表現與事蹟。
張萱: 張萱(台灣電影女演員)
唐代張萱-《虢國夫人遊春圖》畫家張萱-《虢國夫人遊春圖》恰恰表現了宮廷婦女遊春時的歡悅情緒和美好氣氛。 紫色百合香爲您解讀這幅經典傳世畫作，通過簡單明了的藝術鑑賞，使您更加理解畫家張萱所要表達的深刻內涵。 一、《虢國夫人遊春圖》-畫家基本簡介《虢國夫人遊春圖》是由盛唐時期著名畫家-張萱所作。 在仕女畫發展的早期——漢魏晉時期，畫家筆下的仕女多是秀骨清相，薄衣廣袖。 在這一時期繪畫理論著作中稱仕女畫家爲「青工綺羅」。
