股间性爱以及雌雄生殖器彼此的摩擦，虽然名义上是为非进入式性行为的形式，但透过性器官沾上带有精子的体液仍可能因此怀孕。 目前我们的字典中没有非插入式性行為的翻译，也许你可以添加一个？ 截至2023年，联合国195个会员国及观察员国里，有103个从未对同性性行为定罪，或者实现了对同性性行为的除罪化。
相互抚慰（mutual masturbation）是一种性伴侣之间（至少两人）彼此性刺激的性行为，通常用手[6]。 除了直接進行性行為交易的性服務產業，性產業也包括藉由表演觸發性慾的性表演產業、提供與性行為與色情相關媒體資訊的性媒體產業以及開發販售性行為用具與周邊用品的製造產業。 儘管人类性行为是一項正常的生理活動[57]，但其像其他身體活動一樣，可能会产生风险，主要风险有四个：意外妊娠、染上性傳染病、身体伤害与精神伤害。 同性恋者是指對同性或相同的性別認同者產生性慾或愛慕的人群。 研究表明，許多同性恋者成功地建立了其所需要的持久浪漫關係——數據指出40-60%的美國男同性恋者和45-80%的美國女同性恋者正在處於一段浪漫關係中[51]。
非插入式性行為: 動機
倘若沒有任何體液交換，相互撫慰也可作為安全性行為的形式之一，而且大幅降低傳染性病的危險[2]。 因此，一些倡導安全性行為的組織在1980年代爆發爱滋病威脅的意識下，此種方式被鼓勵用在男男性行為之間以取代肛交或口交。 與配偶的性行為在所有的文化中都是合法且為性倫理所接受的。 不過不同的文化中，對於婚前性行為、婚外性行為甚至婚內強姦都可能有不同的觀點。 在一些非洲的部落，性行為不是已婚者的特權，因此不會禁止婚外性行為[95]。 大部份的社會都將強迫一個人從事性行為或是和在一方不同意時從事性行為視為重罪，這稱為性侵犯，若有進行插入式性行為則稱為強姦，是最嚴重的性侵。
因為低階、低權力者可能會出於其對階級或權力的畏懼而無法自由行使不同意權。 也有許多法律將成年人與兒童發生的任何性活動視為兒童性虐待。 性行為同意年齡可能因性行為的類型、行為者的性別或濫用信任、職位等其他條件而有所調整。 一些法律會為兩個未達法定年齡者的性行為有特殊的處理條款[79]，像许多国家有「兩小無猜條款」。
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不經對方同意而迫使對方進行的性行为，或故意使不願意的人目睹性行为，皆會構成性侵犯。 除此之外，性侵犯还包括不经对方同意的性偏離表現，如性摩擦行为、撥打性騷擾電話，不經對方同意的故意露體和偷窺[80]。 倘若没有任何體液交换，相互抚慰也可作为安全性行為的形式之一，而且大幅降低传染性病的危险[2]。 因此，一些倡导安全性行為的组织在1980年代爆发爱滋病威胁的意识下，此种方式被鼓励用在男性行为之间以取代肛交或口交。 因此，一些倡導安全性行為的組織在1980年代爆發愛滋病威脅的意識下，此種方式被鼓勵用在男性行為之間以取代肛交或口交。 非插入式性行為 性行為的限制與規範來自於社會中的倫理、道德、法律等觀念，並發揮著不同程度的約束。
- 性行為的型式與方法主要依插入与否而分，在一些次文化中亦分為傳統與非傳統。
- 人類對於陪伴需求的渴望是最強大的動力之一，也是天生的人性特徵，並且可能與性慾有關。
- 不同的宗教也具有不同對性行為的觀點，有些宗教將性视為神聖的，並在宗教中進行生殖崇拜。
- 不經對方同意而迫使對方進行的性行为，或故意使不願意的人目睹性行为，皆會構成性侵犯。
- 相互撫慰（mutual masturbation）是一種性伴侶之間（至少兩人）彼此性刺激的性行為，通常用手[6]。
- 這些宗教的規範至今仍一直對人們的服裝、行為、言論、態度等方面產生強烈影響。
- 與跟伴侣一同从事某些戀物性行為（比如抓茫或綁縛）的情況相比，獨自从事的受傷以至死亡风險皆会大大增加，因為沒他人在場救援和協助[46]。
为了降低妊娠機會，人們會採取一些生育控制的方法，例如使用避孕药、避孕套、陰道隔膜、殺精子劑、荷爾蒙避孕法等[59]。 然而，相互抚慰的一些技巧绝非毫无感染性病的风险，尤其是感染人類免疫缺陷病毒（HIV）。 当一人（无论男女）的手指有小伤，若对女人生殖器性刺激的时候，仍可能被阴道體液的HIV病毒传染；同样地当一男人精液含有HIV病毒时，性伴侶若皮肤有任何小伤口也可能受传染。 然而，相互撫慰的一些技巧絕非毫無感染性病的風險，尤其是感染人類免疫缺陷病毒（HIV）。 當一人（無論男女）的手指有小傷，若對女人生殖器性刺激的時候，仍可能被陰道體液的HIV病毒傳染；同樣地當一男人精液含有HIV病毒時，性伴侶若皮膚有任何小傷口也可能受傳染。 濫權是另一個性倫理的關鍵問題，在職場、社會、專業領域中，較高位階者與較低位階者或較高權力者與較低權力者的性行為可能會涉及濫權問題。
非插入式性行為: 社會文化
性倫理是研究性行為以及與性相關行為表達的倫理學分支，其牽涉了社會對性關係與性行為的態度、道德及價值觀。 而国家對於性行為的法律通常会依據其社會規範、性倫理來訂定，但不一定完全符合或相通。 性行為會因為對象的不同而有進一步的分類，不同社會文化對性行為對象與性行為參與者的態度也常常是該社會中性倫理的決定因子之一。 非插入式性行為 性行為的對象與參與者通常可以其關係、性別與性取向以及參與的人數來進行定義。
从事自體性行為者亦可能使用像假陰莖、按摩棒、拉珠般的性玩具[54]，但是性玩具本身也可用於兩人以上的性行為，以此增加性刺激的效果[55]。 兩人是最為普遍及常見的性行為人數，兩人或以上的性行為參與者可以進行像性交、肛交、口交、互相抚慰等形式的性行為。 三人（含）以上的性行為可稱为群交，有時會以「人數+P」的模式命名，比方說將四人性行為稱為4P、五人性行為稱為5P等以此類推，也可以用「多P」來表示。 非插入式性行為2023 有一些群交是偶然、陌生性伴侶之間以性派對的形式進行的，而多重伴侶則可能以穩定的多人性行為做為常態。
非插入式性行為: 婚姻與家庭
在演化心理學和行為生態學中，人類的交配策略是指個體用來吸引、選擇和保留配偶的一套行為模式。 交配策略與繁殖策略重疊，在生活史理論中繁殖策略比交配策略含括更廣泛的行為，其涉及繁殖的時間、後代數量和質量的權衡。
與跟伴侣一同从事某些戀物性行為（比如抓茫或綁縛）的情況相比，獨自从事的受傷以至死亡风險皆会大大增加，因為沒他人在場救援和協助[46]。 相對於其他動物，人類的交配策略與諸如婚姻制度之類的社會文化相關，這是其他動物所沒有的[4]。 人類可能會尋求與他人建立長期的親密關係、婚姻關係、偶然關係或友誼關係。 人類對於陪伴需求的渴望是最強大的動力之一，也是天生的人性特徵，並且可能與性慾有關。 人類交配並是一種社會和文化的過程，兩個人相遇時，彼此會針對人際關係或求愛關係進行適合性的評估。 非插入式性行為 不過人類性行為依然是一種動物性行為，人類和非人類動物之間仍可以找到一些性行為的共同性。
非插入式性行為: 插入式性行為
雖然這些道德準則並不一定能直接解決性問題，不過仍然試圖規範與控制可能引起性興趣並影響性活動和性行為的情況 。 這些宗教的規範至今仍一直對人們的服裝、行為、言論、態度等方面產生強烈影響。 然而，宗教對人類影響有時並不會被貫徹，舉例來說，雖然大多數宗教不贊成婚外性關係，但現實中依然有很多婚外性關係發生，在宗教的信徒中亦然。 由於較少有交換彼此體液的現象，與此相關的行為常用作安全性行為與生育控制的形式之一[2][5]。 非插入式性行為 同性性行为在許多地方是性倫理問題，也通常是一項法律議題。
- 股間性交以及雌雄生殖器彼此的摩擦，雖然名義上是為非插入式性行為的形式，但透過性器官沾上帶有精子的體液仍可能因此懷孕。
- 由於較少有交換彼此體液的現象，與此相關的行為常用作安全性行為與生育控制的形式之一[2][5]。
- 在一些非洲的部落，性行為不是已婚者的特權，因此不會禁止婚外性行為[95]。
- 儘管人类性行为是一項正常的生理活動[57]，但其像其他身體活動一樣，可能会产生风险，主要风险有四个：意外妊娠、染上性傳染病、身体伤害与精神伤害。
- 大腦中的邊緣系統在受到某些感官刺激後可以觸發一些不自主的反射性物理結果，可能進一步導致的性及交配行為啟動[14]。
- 雖然兩性皆可能因自決動機而從事性行為，但之間卻存有一些差異——女性比男性擁有更多的自決動機去從事性行為，在性行為中亦比男性擁有更高的滿意度和關係質量。
- 關於同性戀性行為的法律大致分為兩種，一種是定義合法性的同性婚姻或同性結合法，另一種是定義非法性的性悖軌法。
而在生理學上，性慾則是由性激素所促成的，像是男性的睾丸素與女性的雌激素。 有許多女性指出，其在生理週期中會有性慾波動，即可能是生理週期中不同激素的消長所造成的。 人類在青春期以後，隨著荷爾蒙水平的上升，性需求也會逐漸增強。 大腦中的邊緣系統在受到某些感官刺激後可以觸發一些不自主的反射性物理結果，可能進一步導致的性及交配行為啟動[14]。 自我決定論適用於「參與者能從性關係中感受到正面情感」的情況；而當中參與者必需是自願從事性行為，而又不感到內疚[12]。 這個模型旨在把「自我決定」和性動機聯繫起來，並有助於解釋人們如何在涉及自我決定的情侣關係中產生性衝動。
非插入式性行為: 自我決定論
一些人會只為了經濟目的/其他利益考慮而在某个时刻選擇從事性行為。 一些人会跟自己討厭的人一同从事性行為，因为他們相信兩個人之間的互相對立或会增加性渴望、性吸引力以及性興趣[8]。 儘管性行为在演化學上的主要目的是為了生殖，但是一項針對大學生的研究表明，人們從事性行為的目的主要有四個：被對方的身體吸引、幫助自己達至其他目的、增加情感聯繫，以及減輕不安全感[5]。 股間性交以及雌雄生殖器彼此的摩擦，雖然名義上是為非插入式性行為的形式，但透過性器官沾上帶有精子的體液仍可能因此懷孕。
研究分析后認为，對老年女性性行为有着較顯着影響的影響因子包括：性慾、对性的重視和健康狀況良好的性伴侶；而性方面的自尊高、健康狀況良好和積極的性史則对老年男性的性行為有着較顯着的影響[56]。 由於较少有交换彼此體液的现象，与此相关的行为常用作安全性行為与生育控制的形式之一[2][5]。 不過婚姻中的性行為依然有一些爭議，比方說有些國家有強迫結婚，這類的婚姻關係並沒有經過當事人的同意，因此可能涉及性倫理上同意的問題。 而另一個問題是「婚內強姦」，婚姻內不經過同意的強迫性行為是否違反倫理、觸犯法律在不同的國家中也有不同的觀點。 另外在家庭中，非配偶關係之親屬間的近親性交也常有爭議，有些文化視為亂倫。
非插入式性行為: 性慾
求生性行為這個詞在一些性產業和貧困研究領域中以及人道援助工作者使用[98][99]。 與這類狀況者發生性行為是否涉及濫權，或是一種正當的勞動行為在不同的社會與文化的倫理中可能有所不同，甚至有些爭議。 與人類從事的許多其他活動一樣，人類的性行為通常受到文化特異性和社會規則的差異影響。 這些社會規則被稱為性倫理（規範什麼可以做什麼和不能做什麼）和性規範（什麼是期望和什麼是不被期望的）。
若性犯罪中有进入式性行為，一般會比只和非进入式性行為有關的性犯罪要嚴重[5]，對兒童的进入式性行為也是如此。 最低合法性交年齡以下的兒童其對进入式性行為的同意是無效的。 不合法的进入式性行為不論侵入程度多少，也不論是否有射精，其本身就是犯罪行為。 然而，相互抚慰的一些技巧绝非毫无感染性病的风险，尤其是感染人类免疫缺陷病毒（HIV）。
非插入式性行為: 同意與合意
同性性行為在一些社區有时会遭視为只为獲得快感而進行的行為。 「男男性行为者」和「女女性行为者」儘管會跟同性發生性行為，但亦可能同時跟异性建立性和浪漫關係。 非插入式性行為 异性恋者是指對異性/相異的性別認同者產生性慾或愛慕的人群[48][49]。
除此之外，其還觸及了從性動機中獲得的積極成果（实现自主性和加強關係）[13]。 非插入式性行為2023 相互撫慰（mutual masturbation）是一種性伴侶之間（至少兩人）彼此性刺激的性行為，通常用手[6]。 倘若没有任何体液交换，相互抚慰也可作为安全性行为的形式之一，而且大幅降低传染性病的危险[2]。 因此，一些倡导安全性行为的组织在1980年代爆发爱滋病威胁的意识下，此种方式被鼓励用在男性行为之间以取代肛交或口交。
非插入式性行為: 行为形式
异性性行为的從事人數可以是一男一女、連續的一男一女、一男多女、多男一女（以上兩者統稱多重伴侶）。 非插入式性行為 另外在有些性行为的定义下，还可能包含禁欲和自体性行为（包括自慰）。 此外，不同的宗教和政治運動皆可能試圖影響或控制性行為的腳本變化，那些運動甚至影響求婚和结婚的過程，不過在大多數國家，那些運動所帶來的變化往往是十分緩慢。 大多數人從事性行為的目的是為了從對性的興奮中取悅自己，在能達至性高潮的情況下更是如此。 当事人亦可在像調情、前戲、BDSM般的涉性活動中進入性興奮狀態[2][6]。 人們從事性行为的最常見原因在於对至少一名其認为擁有性吸引力的人产生性慾，但是他們也可能在沒有感到任何性吸引力的情況下從事之，比如隨便發生或带一定社会目的的性行為[7]。
由于较少有交换彼此体液的现象，与此相关的行为常用作安全性行为与生育控制的形式之一[2][5]。 一些法律會直接限定從事性活動的最低年齡[73]，並且達到該年齡者才會被視為具有自由表達意志，可以自由同意與他人發生性行為，不會受法律約束。 這個同意年齡通常在14到18歲之間，一不同的國家與區域而有所不同。 [74][75][76][77][78]因此，那些超过法定同意年龄的人仍然可能被认为由于精神不成熟而无法在法律上同意。 非插入式性行為2023 在社會活動中，人們有時會使用性行為來做為交換金錢或獲取其他資源的工具，這種做法稱為性交易，或稱賣淫。 提供性服務並接受付款的人通常被稱為妓女或男妓，接受此類服務並付款的人有多種名稱，像是：嫖客、狎客或尋芳客。
非插入式性行為: 行為形式
性交易是性產業的一個分支，全球賣淫業產生的年收入估計超過1000億美元[66]。 自我認同为「主要异性恋」的人亦有可能跟同性發生性行為，比如異性戀青少年在某些情况下可能会互相手淫。 同性戀者假裝成異性戀者的行為則一般稱為「躲在衣櫥」；同性戀者願意公開表露自己的性取向的行為則稱作「出櫃」。
