關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 漢地佛教尊奉關公為伽藍菩薩，源於隋代創建天台宗的智者大師。 「伽藍」是梵語「僧伽藍」的簡稱，意為僧院，即佛教的寺院。 在香港社會中，各界同樣地推崇和尊敬關羽，尊稱他為「關二哥」或者「關公」等。 傳說關羽年少時擅長簿記與會計，被不少商業人士視其為財神的象徵，故此香港許多商店都供奉關羽，其像多半持《左氏春秋》，不持刀劍，希望能夠藉此保佑店舖生意興隆。
由於其忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公關二爺、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。 故也俗稱為（關）聖帝、（關）帝君、（關）聖帝君、關帝、關帝爺等而流傳至今。 道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，漢傳佛教及藏傳佛教奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。 其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝。
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另參加普渡、補財庫或壽桃壽麵賀壽的民眾，只要滿800元即可參加摸彩，有機會抽到現金紅包、美容券等獎品。 主祀關聖帝君的台中南天宮，為宣揚文化教育，於5月初公開徵選創意設計作品，邀民眾設計Q版關公及左右護法圖樣，獲獎作品將開發製作結緣品與文創品，吸引來自全省50餘名設計者投件。 初選18名入圍，再經網路票選，及內部評選方式選出優勝前3名，與7名佳作。
文武廟是香港開埠早期的中式廟宇及於開埠早期於香港政府批准下可以用中國方法進行「斬雞頭，燒黃紙」的宣誓及裁決華人之間的糾紛。 雖然現在的善信已經很少懂得求簽時使用交子來擲聖杯，通常懂得問聖杯的大多數是老一輩的長者，他們在求簽後會利用交子確認是否靈簽，若擲三次交子都顯示聖杯的話即是靈簽，否則善信們都會重新抽簽。 最重要的是，經過美國水質協會WQA全機檢驗的認證加持，使用者完全不需擔心零組件對過濾後的純淨水造成任何負面影響，出水後就算不用煮沸也能安心入喉。
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據清道光年間鸞門流傳的《關聖帝君救劫文》所載，因世道中落，善人千中難尋10人，玉皇大帝於是有意將作惡眾生收盡，但經關帝聚諸眾神苦求，玉帝乃方罷休，並賦予關帝教化救渡蒼生之責，從此，關帝變成了萬民的救世主──恩主公。 關聖帝君關公q版 她說，關聖帝君給人莊嚴敬畏感覺，透過Q版設計，希望讓祂更平易近人。 其中結緣品設計，因有感於空汙問題嚴重，她設計一款布口罩，口罩上繪製有耍大刀的萌樣關公，可愛又實用很吸睛，希望幫助民眾隔絕髒汙，讓結緣品不只帶給大家福氣，也能發揮實質效益。 關聖帝君關公q版 來自基隆的吳雅純與先生劉家宏雙雙參賽，吳雅純奪下創意設計冠軍，劉家宏獲佳作。 他說，夫妻倆都喜愛設計，常一起參加各種設計競賽，相互督促激勵。
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關聖帝君又稱文衡聖帝、關帝爺、帝君爺、關公、關老爺、恩主公等等。 關聖帝君也是多種行業的行業神，包括讀書人的文昌神、軍警的戰神、商人的財神，乃至幫會的主神。 在臺灣，關聖帝君近年來還被某些團體昇格為玉皇大帝，認為關聖帝君受原來玉帝的禪讓成為天公。 關聖帝君 關聖帝君為三教所共尊，儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子；道教奉為「協天大帝」、翊漢天尊；因顯聖 … 關聖帝君的生平? Q版關聖帝君手機吊飾Y7388，中央是Q版關聖帝君，搭配純中國風手機吊飾，祝你天天發財福氣來的好兆頭。 Q版關聖帝君手機吊飾Y7388，尺寸：長約 10cm、寬約 1.5 cm。
時至今日，大部份警察處所仍然供奉關帝君，部份警察處所則因為地區文化而奉祀其他神祇，例如黃大仙警署就供奉黃大仙。 關聖帝君關公q版2023 此外，部份部門人員亦刻意不在當更開始時參拜，部分警察處所的全數女性警務人員亦依從特別俗例，不作參拜，而月事來潮的女性警務人員皆會避卻參拜。 關羽信仰在今日的中國大陸仍然流行，山西運城是關公祖居地，被視為關公信俗的發源地。 1994年起，河南洛陽市關林就開始舉辦中國洛陽關林國際朝聖大典。
關聖帝君關公q版: 關聖帝君 關公的刀 – 青龍偃月刀的秘密
另外，香港建有不少的祠廟供奉關羽，荷李活道的文武廟十分有名。 隨著關羽地位變得顯赫，關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」，與孔子並肩而立，合稱「文武二聖」。 也正因為關羽如此顯赫，除了軍人、警察和武師奉他為行業神崇拜外，就連商業、煙業、描金業、香燭業、教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽，所以也信奉他為「財神」。
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- 關聖帝君（以下簡稱關帝）生於東漢末年，姓名關羽，號雲長，真確的出生時地欠缺足夠史料確認，現在採用的是西元160年農曆6月24日，出生於現今山西省運城市解州鎮。
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臺灣所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。 而關羽為「五恩主」之首，所以一般臺灣人亦稱關羽為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」，如臺北行天宮。 人員在警察處所內供奉關帝君的習俗始於1931年，當時刑事偵緝處油麻地警署的總探長黎兆在雜差房內供奉關帝君神位，以示忠於職守，祈求庇祐，得以順利破案，維持治安時能勇武表現。 自此，其他警探隊人員亦相繼彷效，使得這個民間信仰帶進警察隊，英國及印度等外籍人員亦都入鄉隨俗，與華人夥計一同向關帝君燒香，以示團結一致[參4]。 除了上述原因，若然人員獲得晉升、重大調動、久久無法破案及破大案，以及在節日時，皆會舉行供奉儀式。 放眼全台淨水器市場，Coway是極少數獲得WQA金質認證的淨水品牌之一。
關聖帝君關公q版: 佛教信仰
元代朝廷對各種宗教信仰兼收並蓄，因此民間對關羽的崇信有增無減，元朝皇帝也曾遣使致祭。 關聖帝君關公q版 由於民間傳說關羽死後「頭在洛陽，身在當陽，魂歸故鄉」，因此在洛陽、當陽及故里解州有規模較大的關帝廟，其中解州關帝廟規模最大。 在香港，民間都相信關公會保衛盡忠守義之人，所以各行業之人士同樣尊崇關羽，社會均不認為存在信仰上的衝突。 然而，警察所供奉的關帝君像多持關刀、穿紅鞋，與商業（多著綠袍、持《左氏春秋》）及黑社會（持寶劍、是關公早年為遊俠之相，穿紅袍、綠鞋）所供奉的關帝君像不同。
道教稱呼關帝為關聖帝君、三界伏魔大帝、昭明翼漢天尊。 明朝之後，因《三國演義》推波助瀾，關帝的地位大躍進，再度受封26次，明萬曆皇帝敕封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，首次晉升至帝級與天尊，是史上唯一受封為天尊的聖賢。 支付方式包含PChomePay支付連，此次配合桃園燈會所設置的二款q版關公公仔，是經典的人物形象，灰綠色，創作融合傳統與創新風格，關聖帝君，蝦皮特惠商品，免轉帳手續費。 環境清幽的關聖帝君廟宇，主神擁有300年歷史的老帝君，非常的靈驗，外加近機捷有機捷守護神以及航空城武財神之稱。 第十七世大寶法王撰《神州鐘鳴——伽藍尊者之供奉儀軌》[參14]，為供養關公之修持儀軌，並示漢地具有信心的釋儒道弟子，皆可修此儀軌。 越来越多的人在研究Q版熟悉Q版，但是画的好的人却不多。
關聖帝君關公q版: 關聖帝君 – 關公介紹
也有廟宇統合了正月十三、五月十三日、六月廿四日三種說法，稱六月廿四日為關帝君聖誕，正月十三為關帝君成道日，五月十三日為關平太子聖誕[參29]。 2004年，香港傳媒報道指出警務處高層有意淡化此種活動及不鼓勵供奉關帝君成為既定儀式。 2003年，警察公共關係科將關帝君從辦公室「送往」灣仔一間廟宇；新香港警察總部警政大樓無依照傳統舉行「拜關二哥」儀式，亦無安放一尊關帝君像。 縱然起源點雜差房仍然供奉關帝君像，惟新一代領導人員公然表明「寧信一哥都唔信關二哥（寧可相信警務處處長，不相信關二哥）」，聲言不鼓勵參拜關帝君成為既定儀式，亦開始有警區考慮「送走」關帝君像[參5]。 然而，時任警務處處長李明逵澄清一直都很尊重關帝精神，表示從未下令移走任何以至準備安放在警政大樓的關帝君像[參6]。 關聖帝君關公q版 香港人相信「關公會保衛盡忠盡義之人」，現時世界各地建有不少祠廟來供奉關羽。
《神靈臺灣：第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》，柿子文化出版 ． 透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈兒福聯盟。 軍警祭拜戰神關帝是天經地義的事，但與軍警敵對的幫會祭拜的也是關帝！ 不過，關二爺對上伏魔大帝，氣勢就略遜一籌，自然邪不勝正了。 明末鸞門《桃園明聖經》記載，關聖帝君是紫微宮裡的朱衣神，協管文昌、武曲星，同時代鸞門也興起南天文衡聖帝聖號，因為這2個說法更符合文昌精神，儒家便以「文衡聖帝」稱呼五文昌裡的關帝。
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海外華人常在會館旁修建關帝廟祭祀關羽，如潮州裔的越柬寮華人在洛杉磯中國城修建的北美最大的關帝廟[參9]，馬來西亞吉隆坡廣肇會館旁的關帝廟[參10]等等。 在古巴，武聖關公則被本土化為西班牙語的「San Fancón」[參11]。 早期華人因無財力實力，對關公的祭拜不得不借祭拜非洲的神靈約烏巴萬神殿的勇士Changó而實現，之後這兩信仰則部分融合[參12]。 關聖帝君關公q版 關聖帝君關公q版 英國殖民地時期，警察隊的記者會經常以供奉關帝君的神桌為背景。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。 另外，民間認為關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。 如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」又被尊為五文昌之一。 關聖帝君關公q版2023 關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛門等兩教的膜拜，所以關羽是橫貫儒家、佛門、道教三大中國教派的神祇。 至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」[參27]。 北宋宣和四年（1122年）重修的山西陽泉關王廟，被認為是中國現存最早的關王廟[參28]。
關聖帝君關公q版: 桃園明倫三聖宮
随着年轻人对日本文化的不断追逐，其大体轮廓形象深入人心，但是其原本的深层含义却早已在不知不觉中被剥离开来。 在中國，表述人的年齡有虛齡（虛歲）和實齡（實歲）兩種。 嬰兒一出生虛齡即為一歲，此後，凡過農歷歲首（春節）就加一歲，依此類推。
明朝道學興起，倡導三教融合，於是民間「以儒為宗，因神設教」、非道教的鸞門系統興起；到了清朝中期以後，國運衰敗，瀕臨滅國，末日思想促使鸞門出現換神當家的新信仰。 說關羽被神化全是因為明朝的《三國演義》，其實並不完全正確，雖然關帝的形象與史蹟的確在當中被重新形塑，但早在明太祖開國之前，關帝就已經被歷代皇帝敕封了11次，其道德與功績也早為世人尊崇。 格魯派五世班禪受清乾隆皇帝之請入京時，見關公顯現迎接入京，班禪諭令漢地國師及呼圖克圖（轉世活佛），都要供奉關公為護法。 噶舉派第五世噶瑪巴德新謝巴曾受明成祖之請，駐京三年，回西藏時即將關公信仰帶回楚布寺，奉為護法神，稱為「噶瑪漢神」，並著有供養儀軌。
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而據小松田直的《圖解世界史》，也有為數眾多的關帝廟，奉關羽為學問與生意之神。 其實下下籤並無什麼不好，否極泰來，物極必反，這是常理，也是易之理，相反上上籤雖是眾人所求，我卻認為其憂在後，若紅日中升必有西落。 在五種籤意中，我最欣賞的還是中平籤，因為它更符合百姓，貼近生活。 其不似 關聖帝君關公q版 “上上” 般如中頭彩；不似 “上吉” 般天時、地利又人和；不似 “中吉” 般起起落落，如咖啡加糖；“中平” 更多的是人們常求的 “平平” 和 “淡淡”。 Q版画，这一个新的画种可爱、大方、新颖、有朝气，正渐渐被年轻人所接受。
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關帝信仰遍及多地，因此很多國家和地區都設有以關羽為主神的關帝廟。 關帝廟又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等。 關帝廟不僅遍佈中國大陸及台灣、香港，且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島、日本、越南、琉球等，以至南洋地區如馬來西亞、柬埔寨、印尼等地也有供奉。 今日僅在中國老北京城裏，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。
