〈負荷〉、〈不驚田水冷霜霜〉、〈水稻〉、〈土〉、〈蕃薯地圖〉等作，近20年來，被選進中學與五專國文課本，深入許多新一代學子的心中，成為臺灣鄉土文學的標的。 以「國民詩人」吳晟為傳記主角的紀錄片《他還年輕》，由導演林靖傑執導，歷時4年拍攝，今（18）日舉辦台北首映會，電影、藝文、音樂、社運界各界人士皆到場站台，獻上對吳晟老師的力挺。 我年輕時寫過小說，還有評論，包括影評，因為以前我很喜歡看電影。 以前看電影時都有說明書（本事），我會把其中的好句子記下來。 在台灣，像我這樣兩種文體的產量都差不多的作家，也不簡單了。 我想，孤獨感是共同的經驗，以我所知，每個人都有很大的成份是孤獨的。
我要強調的是，每個作家都有各種個性上的比例。 吳晟2023 我經常挨打，除了因為自己比較「九怪」以外，有時候也因為欺負人家。 吳晟2023 所以，這種種情形之下，雖然小學時我都保持第一名，都當班長、大隊長。 但是由於父母的要求和觀念、老師的教育方式，我挨打的次數特別多，最少有一百次──還不包括小打。
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第二個意義是，這些作品本身所表現的是我年輕時對生命的探觸。 吳晟 第三是，那些也有一點小傳的意思，譬如蟬聲寫我以前讀書時的情形，流浪的聲音寫出年輕時對流浪的追求。 事實上，文學是根據各人的生活經驗、環境、文化背景，發展各人獨特的風格。 我有我的背景，有我的經驗、文化背景，總合起來，然後我發展我的獨特性。
- 《他們在島嶼寫作》第三系列9月2日上映這位對島嶼與土地用情至深的詩人的紀錄片《他還年輕》，除了呈現吳晟的鄉村生活，更帶著觀眾跟隨吳晟的腳步，走訪彰化芳苑大城溼地、濁水溪等處。
- 今年，承襲《HERSHEY’S好時》喝采女子時刻的活動精神，台灣第一次加入這個活動, 邀請到四位台灣女性英雄，包括給予希望的樹木醫治者，瀕危物種的守護者，熱情的海洋倡議者，以及捍衛女性權益的改變者，一起來看看她們的故事，共同喝采屬於她們的時刻。
- 我多方探問清楚，當年國內大學中文系（或師範院校體系稱為國文系），沒有新文學的課程；我既然決定從事創作，定位自己當作家，不做評論或學術研究，何須鑽研經史子集考據訓詁。
- 如關注當代大師的「他們在島嶼寫作」系列，或是在考察歷史的同時也實踐前衛性的《日曜日式散步者》，或是不久前才上映，涵括作家個人生平與大時代歷史，還有精彩作品轉譯的《臺灣男子葉石濤》等等，都讓觀眾在認識作家作品的同時，也更加認識這些文化養分與歷史是如何形塑今日的我們自身。
- 破壞了台灣的山林，引發土石流，造成那麼大的傷害，對這些政策和行為，還一直說要寬容。
所以選出來的作品不一定就是最好的，這都需要再經過時間的篩選。 我舉兩個例子，一個是我國小四年級的老師，她是太認真的老師，非常好勝，什麼都要求第一，因為她自己本身非常優秀，是全國演講比賽第一名，所以她教我時也是要求非常嚴格。 她那時候才18歲左右，有一次上課時發現我在寫信，她就說「不要臉，又在寫情書了。」現在想想真是很好笑。 我父親接受日本教育，之後又在公家機關工作，當然一定會受到日本教育或日本文化思維的影響。 以做人來講，那個時代的序大人都是中規中矩，是非分得很清楚，當然有一些是非不一定是對的，但是不管如何，他們分得很清楚。
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我弟弟不要種那麼多，我也把他的一部份買下來。 其實我是貸款來買這些田的，但是只能這樣做。 我跟隨著母親種了幾十年的田，我捨不得在母親過世不久就把它賣掉。
一聊到太太，吳晟的眼睛笑得都瞇成一雙彎月，聊到孫子孫女時，他同樣是眉開眼笑。 吳晟 《他還年輕》是「他們在島嶼寫作」第三系列中的新作，以詩人吳晟為題，由導演林靖傑耗時四年駐點拍攝，以拍攝當下時空背景為軸，佐以文學作品點綴，鮮明勾勒作家樣貌，使成品有別於我們所想像「文學紀錄片」的既定印象。 有別於其他領域的紀錄片，人物紀錄片常是主角身後的成就定論，而往往是那些立功之人得以被記錄，因此片子一不小心拍成了謳功頌德，故事便失去立體性。
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「台灣大部分的平原最適合闊葉林。只是大家覺得闊葉木沒有經濟價值，落葉要掃要收拾，就對它沒興趣。價值這種東西是人賦予的，但是人卻沒有想過，闊葉木本就合適在我們的土地上生長」，清理樹園告一段落，坐在吳晟身邊小憩的莊芳華，聽到談話忍不住出聲附和。 一九九○年代起，吳晟開始有意識地書寫台灣樹木生態的現況與危機。 十六歲發表的第一首詩作就叫〈樹〉，但，不同於年少時出於感性、借樹抒懷，年邁的詩人透過知性的文筆，懇切呼喚讀者留意：在這島嶼上，樹木也跟人一樣，是渴盼存活的主體。 七十年前出生於戰後農村的吳晟，印象十分鮮明，當時村中到處都是大樹，村人每每在午後、傍晚聚集於樹下，或乘涼，或嬉戲，或交換街頭巷尾的新聞事件，大樹不只提供人們休憩角落，還是情感交流的重要所在，更不用提「哪個人的童年是沒爬過樹的？」樹，成了人與自然最早的接點。 吳晟 30多年前，吳晟開始為媽媽種樹：在三合院旁種下一棵棵樟樹苗。 吳晟母親85歲辭世，在生命最後幾年的夏日，整天和阿嬸、鄰居坐在樟樹林下乘涼、聊天，「看到這個畫面都覺得很美」。
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這樣的本性被壓住，但是三不五時又會發出來。 吳晟 個性上的壓抑，讓我有時候很彆扭，有時候老大──照顧人、疼惜人──的性格又會跑出來。 是，但是詞改為「──，縣長由咱來選舉。──陳錫卿，百項能！」。 老師教我們唱，要我們放學時沿路唱回家。 我心裡感覺這樣很不公平，我就改唱「陳錫卿，腹肚硬硬」。 至於石錫勳，我記得他的宣傳車播送的都很激昂。
於是，自二○○一年起，吳晟將彰化圳寮家中兩公頃田地改植樹林，十餘年間，他不斷種樹、贈樹，呼籲人們加入愛樹、植樹的行列。 詩人吳晟，從此成為台灣文壇中「種樹的男人」。 故在紀錄片開拍前，作為傳主的吳晟對作品難免有期待，他對林靖傑強調：個人並不偉大，心靈也不值得探討，但希望能藉著「他在島嶼寫作」的成品，展現其作品中對這塊土地的關心，呈現出這個島嶼，並透過他的實際行動，反應出一個「社會型作家」的樣貌。 2017年，紀錄片導演林靖傑帶著攝影機與拍攝團隊進入詩人吳晟位於彰化溪州圳寮的三合院住家時，其女吳音寧正赴任台北農產交易公司總經理一職，不久即捲入政治風暴中，此後污衊與攻擊排山倒海而來，擾亂了詩人的心。
吳晟: 「他們在島嶼寫作」吳晟紀錄片 《他還年輕》9月上映
創作類型廣泛，最新跨足領域是輕小說，但內心最愛的是BL。 杜威是二十世紀最重要的哲學家、教育家之一。 他提出的理念深刻影響了二十世紀的美國教育，也持續拓展到全世界，被認為是美國思想史上最具影響力的學者。 一樣是在台灣旅行，有的人只覺得景物熟到無趣，有的人會察覺背後隱藏的神祕；一樣是看到宮廟儀式，有人只覺得又吵又鬧，有的人會想出奇幻故事──不，有的人甚至能從降乩裡頭想出科幻故事。 當久已不見的青蛙和螢火蟲，以蛙鳴和點點星光在林間時隱時現，吳晟一家種樹、種田、友善土地的行動，儼然完成了一次長長的寧靜革命。 對於近年各城市常植為行道樹的黑板樹、小葉欖仁和櫻花等外來樹種，吳晟也不以為然。
我對我的學生、家庭、土地，都用心追求經營。 我看您的作品，覺得您對土地的感情很深，譬如寫秋收之後的稻田「太累了─懶懶的躺著」。 以文學獎評審來講，評審之間的看法往往有很大的差異。 甲評審認為很好的一篇作品，可能乙評審認為很差。
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每個人都有不同的生命情境，人的一生各有不同的成長背景，文化涵養。 吳晟 我是比較順應生活軌道的人，我就是在這樣的軌道裡，接受它，認真生活，然後從我的生活裡發展我的文學。 我不是刻意去追求什麼或是刻意要表現什麼的人。 畢業後有機會到台北當編輯，但是我母親一個人在家，我放心不下，剛好有機會回來教書，我就回來了。 回來後，我叫芳華也請調回來這裡教書，然後結婚生子，承擔整個家庭的責任。
在臺灣文學館推廣下，吳晟的詩文走出台灣，翻譯為越南文並於當地出版，讓這份感動傳遞至國際。 〔記者鍾志均／台北報導〕以「國民詩人」吳晟為傳記主角的紀錄片《他還年輕》，歷時4年拍攝，記錄他長期關心台灣社會與土地生態議題，以及對台灣鄉土文學的貢獻。 與家庭緊密結合的吳晟，也曾經面臨選擇，在1980年時，他以詩人身份應邀赴美，參加美國愛荷華大學國際作家工作坊，原本留下就能取得碩士學位，但因思鄉且掛念家人而選擇回來臺灣。 在《他還年輕》中吳晟時隔40年重回愛荷華，不僅拜訪當年邀請他的作家聶華苓，劇組也向大學申請到20分鐘的拍攝時間，讓吳晟夫婦進入當年旅居的宿舍裡，窗台前2人對坐著，吳晟在當年寫作的餐桌上，對著妻子莊芳華朗讀因思念愛妻而作的《愛荷華家書》—〈洗衣的心情〉。
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吳晟（1944年9月8日-），本名吳勝雄，台灣彰化縣溪州鄉圳寮村人。 我信奉思想轉化為行動，才有力量；我關心政治，直接投入民主運動，但不站上第一線，無意謀得權位；我為台灣農業及自然環境的惡化而憂慮，1990年代之後，耗費很多心思參與環境保護運動，推動種植台灣原生樹木、平地造林、友善耕作……但只能選擇性參與，未能全力以赴。 1971年返鄉教書之後，台灣民主運動暗潮洶湧，自然而然和多位「黨外」人士相識、來往。 1980年秋季，應美國愛荷華大學國際作家工作坊邀請，赴美訪問，為期四個月，年底返國。 過了寒假、開學前，有位也在教書的文友見告，我有一首詩作選入國中國文課本第二冊。
我穿西裝出席，這是我在紀錄片中很少見的裝扮；楊佳嫻一襲紅色洋裝，非常美豔亮麗。 偶然和幾位看過初剪（或試片）的專家學者見面聊天，我忍不住向他們探詢，有沒有我預期中的「某些」情節，得知我和生命中非常重要的幾位至親、知友，難得的互動，花費不少時間去拍攝，卻「好像沒有出現」。 我向導演求證、「爭取」，導演耐性說明未能剪進來的考量，我可以理解；但正式看完影片，這些我在乎的畫面果然一個鏡頭也不見，坦白說，還是不無「失落」之感。 農民視角的他對於1970年代詩壇盛行的「現代主義」或1980、1990年代以降的「後現代」潮流，都沒有讓吳晟在寫作上動搖過「坦朗真誠」的信念，自許「愚直」的他，堅持把「農村」帶進臺灣第二次世界大戰後的後現代詩中。 包括吳晟兒子吳志寧、資深音樂人林生祥、黃玠、社運人士徐世榮教授、柯金源導演，文化部長李永得、「他們在島嶼寫作」第三系列監製之一侯孝賢、傳主作家朱天文、朱天心、楊澤，以及《削瘦的靈魂》導演朱賢哲、《我記得》導演林俊頴、雲門舞集創辦人林懷民等，足見吳晟老師的好人緣。 紀錄片《他還年輕》也將在上映前舉辦多場講座，包括 8 月 6 日由吳晟與媒體人張潔平於飛地書店對談的「以文學耕種這年輕的台灣」講座、8月14日由吳晟小兒子也是音樂人吳志寧、作家陳玠安於紀州庵與談的「吳晟詩文與當代流行音樂的交會」等座談活動。
吳晟: 新聞關鍵字
吳晟從年輕就參與民主運動，被問到是否曾被關切，他回道「當然會被調查」。 民國50多年，就讀屏東農專的他，與各校文學同好組成文藝社，聚會幾次，調查組就來調查，「那時候罪名叫做『校外非法組織』，那時候是有罪的」。 至於為何沒被抓，吳晟自認「比較好運，都有人保護我」，像是學生時代，就是在黨國體制下很有份量的老師保護他。 後來吳晟下定決心寫書，決定開始爬梳各式剪報、媒體、網路資料，加上《臺北市議會公報》速紀錄等，試圖還原北農事件帶來的衝擊與始末，終於執筆寫出《北農風雲》一書。 吳晟 我的文學作品，少有玄思冥想、風花雪月，大都是從真實生活體驗醞釀而來。
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不過，演講時經常發生這種狀況，不只是生理的因素，也是個性上的壓抑造成的。 我原來的個性就像我在裡寫的，高中時看到警察打一個小孩，我不自量力地上前去打抱不平，結果挨了警察一頓打。 事後我馬上去找張健，他是個讀書人，也不知道怎麼辦，而且那個時代也沒辦法怎麼樣。
吳晟: 吳晟／256分之一——《他還年輕》文學紀錄片觀後感想
那是所有文藝青年的夢，但這一去，他將成為七個兄弟姐妹裡最後一個離開家的孩子，留下母親在兩萬平方公尺大的稻田獨自耕作。 2018年臺中市政府文化局邀請方梓、方耀乾、王金選、平路、石德華、向陽、宇文正、吳晟、李如青、李勤岸、曹俊彥、陳幸蕙、陳憲仁、陳雨航、曾貴海、楊翠、楊錦郁、劉克襄、蔡素芬、蕭蕭、鍾永豐、鍾怡雯等國內作家、詩人組成本屆評審團。 當我們頌揚著「為藝術而藝術」、支持著現代主義的美學觀、排斥作品介入現實，某種程度也就傾向於將作品與世界切割開來，因為唯有孤立於世界，才可能保全作品內部的純粹性。 吳晟 其結果，是名為「紀錄」，卻經常因為作家已不在世，或當下無相呼應之議題等等原因，而只能是「追憶」或「傳記」；同時，觀眾——經常還包含了學界研究者——則期待能透過兩小時左右的影像來進行一場可能是遲到的「補課」，完善那些缺失的認知，或作為日後教材使用。 像情人節這樣的特殊節日，選「對」餐廳真的重要，也許平常相處對吃不講究，但特殊節日千萬不可隨便。 日前有一名網友發文，表示情人節原本要給女友驚喜，帶她去吃三媽臭臭鍋慶祝，因女友突然要加班而沒成功，結果引來眾人吐嘈。
吳晟: 詩人吳晟在家樂被「三娘教子」以母之名造林 3千棵樹藏思念
吳晟以「我生命裡最重大的挫折」註解吳音寧擔任北農總經理的兩年期間，「我們家，每天排山倒海地被這樣污衊、訕笑、羞辱、糟蹋，持續那麼久⋯⋯最痛苦的是，我都不能回應。」只要有回應，嗜血的媒體便要立刻圍咬上來，吳晟必須隱忍住巨大的憤怒與焦慮，他不能保護女兒，也無法提筆寫作。 高中畢業，吳晟希望她當老師或警官，但吳音寧想做人權律師，就讀東吳大學法律系期間也在那個後解嚴時期的台灣四處闖蕩，跑到街頭積極參與社會運動和爆發中的地下文化。 大學畢業，吳音寧至《台灣日報》擔任編輯，2001年辭去了報社工作至美國遊學，並深入墨西哥的山區叢林，探訪查巴達民族解放軍，回台後出版《蒙面叢林》記錄所見所聞。 台灣影史首部登上院線上映的黑面琵鷺生態紀錄片《守護黑面琵鷺》，是拍攝《老鷹想飛》、《尋找神話之鳥》的資深生態攝影大師梁皆得，跨越30年、遍歷多國拍攝的最新力作。 請來知名導演吳念真詮釋旁白，由金馬獎最佳原創電影音樂獎得主林強打造配樂。 本片不僅拍鳥也拍人，除了透過黑面琵鷺處境，反思棲地保護、人鳥和平共存等諸多議題，更細膩捕捉多位愛鳥人士，跨越不同國度、鍥而不捨守護黑面琵鷺的真情故事。
