霍韜晦（1940年3月6日—2018年6月6日），廣東廣州人[1]，思想家、教育家、新人文主義與性情學之倡導者。 曾在香港中文大學教授中西哲學二十餘年，亦曾任香港法住文化書院院長、新加坡東亞人文研究所所長，並為中國社會科學院、南京大學、廣州中山大學、上海華東師範大學之客座教授。 黎斯華自幼熱愛中國歷史文化，嚮往書本中之人物與理想世界；發而為文，感情真摯，思想純樸，脫俗出塵。 本書收錄其論儒學、論新儒家、論中國家庭教育精神、論佛教思想、論法住事業等多篇文章，均見其對中國文化之真知與大信。 黎斯華生於香港，一九八六年畢業於澳門東亞大學中文系，翌年即加入法住機構；在該會創辦人霍韜晦教授之教導下，矢志復活孔孟所說的人格世界和性情世界。 廿多年來，歷任機構之總幹事、總導師、行政總監，又兼任出版部之總編輯。
不被現實圍困，不受欲望拖行，不跟潮流妥協，不與顛狂共舞？ 把目光投向未來；不要在現代美麗的言辭中沉沒，讓魔術棒的主人竊笑。 下筆時並未全盤計劃，只是隨緣發揮；但諸篇之間，仍然互相呼應，精神一致，目標明確：批判當代，呼喚人心的光明；唯有在文化的深處發掘，才能繼承歷史，走出死亡。 霍教授早年隨佛學耆宿羅時憲先生修學，後隨當代新儒家大師唐君毅先生修讀哲學。 1972年執教於香港中文大學哲學系，同時致力於推動「佛教思想現代化」。 1982年創辦法住學會，並以「文化的永不死亡義」來詮釋「法住」。
法住機構: 國學正名
當你在人生之路上遇到艱難，遇到苦楚，空有許多知識，也無力拯你出險。 尤其是你在得意中突然陷落，突然變化，抽象的言辭根本不能表達、亦無能撫慰你的心靈。 佛家邏輯即「因明學」，由於缺乏現代處理，過去學者均視為畏途。 本書著者從西方邏輯入手，展示其論式之形式結構，並指出其與西方邏輯之不同之處，既有創見，而且方便學習。
人身難得，妙義難聞，欲得人生智慧者不可錯過。 也許大家都知道危機，但就是沒有辦法。 當年孔子提出「仁」字以重建周文，今天霍韜晦先生及其法住同人，提出性情教育，開發人的理想，承擔世運。 法住機構 三十年來，已成一股力量，事業跨越國家與地域。
法住機構: 性情教育系統方法論
本書作者黎斯華博士，主持多項家庭教育、親子教育、性情教育課程均極受歡迎；她以淺白的筆觸，深入生活中的點滴，引領天下父母，親親孩子，幫助孩子健康成長。 本書作者於上世紀八十年代及九十年代前後兩次開講《壇經》，均哄動一時。 法住機構2023 作者立足於文獻、歷史、哲學、心理多重進路，不但抉發佛家各宗教義，而且回歸生命；通向求道與實踐、學術與文化。
本書是霍氏在2013年，帶領130餘人，舉行禪宗祖庭文化之旅，作歌、演講、遊覽、觀摩、學習、思考，上追源頭，中入其道，下思當代。 而沿途所作的六個講座，尤其吸引，霍氏三言兩語，直探本來面目，化繁為簡，精闢無倫。 不及隨行者，讀本書，亦可得而入祖庭矣。 本書指出世界各大文化各有其發展的軌迹，但除中國傳統文化外，其他大都是外向思維，視理性為工具。 由於條件所限，劇中之人物和故事未能充分開展，但精神則已透出，足供教育界、文化界、話劇界有關人士參考。
法住機構: 教育事業
他的思想已被閹割，他的生命已被掏空，他的追求十分現實，他的世界只有自己一人。 但沒有人知道這是悲劇，也沒有人理會將來，在現實的無邊的壓力之下，他只有逃避。 現代人的逃避已到了危險的邊緣，再掉下去，就是虛空。
莊子從天地的超越角度看萬物，將萬物提升到絕對的價值，不但使萬物的價值齊一，而且超越一切相對的價值，成就一與天地精神相往來的人生境界。 霍教授融通古今中外思想，以最平易、生動而準確的語言詮釋，使〈齊物論〉精妙的思想，明明白白、朗朗呈現。 《孫子兵法》蜚聲中外，為世界上最偉大之兵學經典，其影響力不限於軍事，更廣及政治、經濟、外交、管理及人才培訓。
法住機構: 法住機構 法住文化書院
一九九九年，出任中國「喜耀粵西學校」創校校董、香港「喜耀教育文化基金」董事。 其後又隨霍師南赴星洲，在當地開創喜耀文教事業，任「新加坡喜耀文化學會」行政總監。 女士臨危不亂，治病之餘，繼續推動在各地開展之性情教育，並視之為「人生的磨練」。
- 本講內容包括：孔子的文化創造、論學(生命成長)、論仁(性情)、論志(志向)、論儒學的現代價值等，翻開《論語》新境，您會深受啟發，請勿錯過。
- 霍韜晦（1940年3月6日—2018年6月6日），廣東廣州人[1]，思想家、教育家、新人文主義與性情學之倡導者。
- 但他自己說，他甚麼也不是，只是文化的傳承者，以燈燃燈；一方面返本，一方面開新。
- 並開設學院、學校、出版社、研究所、自然生態山莊，事業遍及香港、新加坡、馬來西亞和中國內地，弟子逾萬人，被學者譽為當代人師。
- 難以言傳，不須說教，只須直感，生命與理想相通，而激發起藝術的創造，孔子之「樂教」即由此出，霍韜晦先生重建新六藝，性情劇便是一個重要環節。
- 本書為當代高舉佛教思想現代化旗幟、並作了大量詮釋工作的實踐者霍韜晦教授，為方便現代人進入學佛之門而作。
由法住機構及灼見名家傳媒聯合舉辦的「壬寅虎年 運程預測」網上講座，邀請到著名建築師及術數家蔣匡文博士擔任講者，他從天星變化開始，為各位一一分析。 他指，現代生活富裕、物質豐盛，但人的心理健康與幸福感並沒有隨之提高。 人們反因資訊爆炸、消費主義和物慾過盛，使身體和心智受困於利祿與物質享受的追逐、壓力和迷惘，以致人身心俱疲、情鬱意亂。 個人靈性又因現今的個人主義和利益最大化的價值觀，欠缺超越個人利益、把個體整合至整體的價值和志向，導致目光狹隘、心靈封閉。 《法華經》為標舉大乘佛教宗教理念旗幟最鮮明的經典，此經被譽為「經中之王」，其在佛教的崇高地位可想而知。
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其間千絲萬縷的關係，均如理疏解，層層深入。 詳解之外，更有新解，發前賢所未發，言前人所未言，誠為《壇經》註釋之新典範。 現由其門人袁尚華博士據兩次錄音揉記為一冊，以饗學者。 孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」，本書即為在現實中為生活所困而不忘生命之智慧者而寫。 作者霍韜晦，為人所共知之思想家、佛學家，善於感受，精於說法。
做領袖不能只講陰柔之術，更要講生命修養。 《老子》就是要你從虛靜一面領悟政治智慧之妙用，下開治道與兵法。 現代人身處複雜多變之境，正宜向《老子》請教。 本套錄音把老子《道德經》的內涵重新發掘，摘要鉤玄，務求聽眾能夠心領神會。 我們不要看輕兒童的學習能力，只要安排恰當，不強迫、不考試、有樂趣、有啟發，兒童自然能進入經典世界，長大之後，自然能成為維護和弘揚中國文化的人才。 本書廣邀各大專院校學者、政界中人、資深傳媒，分別就不同之專題作出探討。
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演員都是當屆學生，其中不乏企業家與專業人士。 通過排練和演出，讓大家深深感受到性情的力量和中國文化的內涵，忘我的投入，生命得到啟發和轉變。 黃輔棠（阿鏜） 譜曲筆名阿鏜、山苗、黃鐘，當代音樂家。 早年在廣州接受專業音樂教育，後赴美國俄亥俄州肯特州立大學取得音樂碩士學位。 小提琴師從馬思宏、馬科夫等先生，作曲師從張已任、蘆炎、林聲翕等先生。 曾任臺灣國立藝術學院講師暨實驗樂團首席三年，曾任台南應用科技大學音樂系教授。
除了可以聆聽主持與主講充滿智慧的分享與回應外，尤為難得是霍韜晦院長以傳統方式朗誦元稹與白居詩的詩歌，情隨韻轉，聽之增加對深情的感受，令人無盡低迴。 本書舊題《喜耀禪話》，或有讀者未明。 此即一朝風月，若悟萬古長空，則現代人之心障，可不言而去矣。 本書假藉上師之形象，提供指引：峰迴路轉，解開心結，使人自悟。 所有故事，都是真實個案，有智慧的讀者，自可從中獲得啟發。 法住機構2023 此情至深，此情至遠，此情至真，此情至信。
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各門層次分明，互相照應，讀之即可得一完整圖象與明確訊息。 法住機構 法住機構2023 不但了解佛教是甚麼，同時亦清楚佛教在世界文化中的位置。 人類自從十七世紀技術突破，講生產力的資本主義即席捲全球。 人得到財富，得到享受，但卻逐步失去靈魂、空有知識與技術，卻無補於道德人格的建立，亦無助於挽救社會質素的下降。 人類文明進至廿一世紀，科技空前飛躍，電腦、電子通訊、大數據、互聯網、人工智能，組成前所未有的力量，改變了人的生活方式。 通過科技的發展，人以為自己可以控制世界，其實是反過來逐步被科技控制。
從人的內心出，從人的本性出，發而為聲，人人共鳴。 蓋不容人的偽情、妄情、矯情、私情存乎其間。 法住機構 王國維說：「語語都在目前」（《人間詞話》），人天打成一片。 這是音樂的最高境界，因為人的偽情、妄情、矯情、私情在這裡都得到了洗滌。
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《易經》雖為占卦用書，但內容豐富，涵義深遠，由探討宇宙變化而通向人事，對歷史社會變動具有前瞻性，有助領袖決策與修養。 在操作層次，對如何才能成事、立業，特別在資源和人事的有效管理方面，均有指引。 《易經》被推為「五經之首，三玄之冠」，並非虛言，現代人不宜忽視此一寶藏。 本系列講課，將從現代人立場，把《易經》的領袖智慧發掘出來，對領袖如何處於不同時勢，不同環境，面對不同挑戰，如何決策，如何思考，如何鍛煉，如何為其所承擔之事業定位等課題，提供引路明燈。 本書收錄其論中國歷史之真精神、中國傳統讀書人承擔世運、堅毅赤誠之人格，故作者言：中國之史學實質為「志學」。
它出自印度，卻成熟於中國，醞釀千年，發展千年，然後展現千年。 到今天，文化大變，禪只變成商業社會的符號。 法住機構2023 縱有祖庭，也只變成旅遊資源，有形而無神。
