高峰妙曉得元朝皇帝會請他出來，他早溜了，到杭州天目山，宣佈「閉死關」，除了死，不下山。 他也學不倒褡，儘管不倒褡，最後死時還是因胃的毛病而死。 禪宗的最高處是認識了法身，但報、化二身是否成就，大有問題。
比如有一次，兩人由成都到重慶，那時交通不發達，到了內江，人很累。 抗戰時候搭汽車只能站著，整整站一天，到了內江茶館裡，袁老師問：你累不累啊？ 那真一樣，沒有動過，就是「旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流」，沒有覺得動搖過，也沒覺得風塵僕僕是辛苦。 但是這個時候覺得自己有一點疲勞，還是不對的。
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大家要做筆記，我統統要看，而且看過以後，要改過、批過。 做筆記第一可鞭策自己，不願寫的更要寫，勉而為之去試試看，可以改一改自己的習氣。 不願寫的，犯了一種毛病，認為自己的東西不值得一寫，太謙虛了。 另一種是不屑一寫，又太傲慢了。
他們變得不刻意求善，而自然合於善。 為求善而行善是痛苦的行為，那是「戒行」，是難行而且是勉為其難的行，所以守戒有功德，值得讚歎！ 見道的人不談守戒，但是一切自然在戒行之中，諸善根不被邪見所動，這是頂相。 四加行的修法，由於先要求見道，就是禪宗所說見地，真見到性空。 但這個見不是眼睛看見的見，是見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。
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不要把「定」當成佛法，這個觀念要認識清楚，佛法的不共法是「慧」。 定是修持的一種，但是修慧不離於定。 換句話說，外道都做得到定，你學佛怎能做不到！ 釋迦牟尼佛說：佛能通一切智，徹萬法源。 佛能通達一切萬法，為天人師。
人的思想範圍，往往只跟著生命力所發揮到的範圍走。 所以你看，我們的思想多好玩，在迷糊的境界裡，是非善惡都是顛倒的，我們認識的範圍又是多麼狹窄。 可是在這個意識思想裡，卻自覺非常崇高！ 都是自己欺騙了自己，不是真正的空。 世界上的人都很滑稽，大家都想學一種方法，求一種超現實的成就，而結果呢？ 一輪的運動日常本名2023 如仔細研究我們人類的心理，發覺人們都不肯去參研見地。
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有許多人情緒不好，身體不好，其實都是氣不好的緣故。 今天我們講事相的重要部分，是小乘經典的增壹阿含經。 採用這一部經典的原因很多，重要的一點就是：隋唐以前，出家在家修持證果的人非常多，尤其是出家方面，在神僧傳、神尼傳中，都可以看到。 而那時禪宗及密宗，都還沒有傳到中國來。
簡單一句話，悲智雙運就是菩薩道，再換句話說，就是智悲雙修之道。 一輪的運動日常本名2023 一輪的運動日常本名2023 到了智慧圓滿、福德圓滿，就是佛的果位，智悲雙運也就是這個道理。 忍位由通達內空等故，了知色等勝義不可執。
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他們住破茅篷，平日搗點糜粉，能不死就算了。 乃至大雪天，被雪封龕，十來天，路既不通，也不能舉炊，人人以為他死了，結果過了十多天，雪停了，跑去一看，他還在入定，坐得正好呢！ 所以說，言下頓悟，那是古人，不是我們。 它與心理、四大、五行——心肝脾肺腎等生理稟賦，都有關係。 大家打坐沒有弄清楚，以為把第六意識思想空了就是，那是不相干的，那還不算妄念，那只是妄念上面的浮念。 那個容易去，念頭把它空了很容易。
美國派出戰機，在阿拉斯加高空將一個不明物體擊落。 柯比強調，美國對領空保持警惕，總統一直將國家安全利益放在首位。 行政長官李家超表明，不同意就應對新冠疫情成立獨立調查委員會進行調查，指出勞福局及醫管局會持續總結經驗、優化及更新指引。
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1984年畢業於美國北卡羅萊那州的北卡羅來納大學教堂山分校，在NBA選秀中以第一輪第三順位被芝加哥公牛隊選中。 在15年的NBA籃球生涯中，先後宣布退休3次，前13個賽季效力於芝加哥公牛隊，生涯最後兩季則在華盛頓巫師隊度過。 一輪的運動日常本名2023 退休後買下了夏洛特山貓，成為球隊老闆。 在籃球界，北卡大學和杜克大學的競爭關係尤為慘烈。 幾十年來，兩支球隊都是冠軍爭奪的常客，而他們兩家只相距八英里。
- 一般攻擊楞嚴經為偽經的理由是——印度沒有仙道，只有中國才有。
- 比如現在一般人打坐，都搞成一個通病，一打坐，都想清淨一點。
- 除此之外，無第二條路可走，而且非經修持功夫不可。
- 增壹阿含經的十念法門中，第一是念佛。
- 其次關於參話頭的問題，這個時代，參話頭實在不合適，還是走觀心法門，比較平實、容易。
- 前五識轉成成所作智，第六識轉成妙觀察智，第七識轉成平等性智，第八識轉成大圓鏡智。
因為有眾生，有苦惱，才有菩提，才能成佛。 諸心心法是整體的，八個識都在這裡頭。 下面的心法是講心所，意識的部分。 你覺得氣脈通了，就可以成道，這就是利害觀念，這些也把我們困死了。
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要做到不漏，有一個「鳥飛式」的方法可煉，這是對治的一味藥，現在介紹給大家。 一輪的運動日常本名2023 就是我們打坐用功，有些拿著楞嚴經，什麼經等，有些則做氣功，滿空的，過了一陣又變了，上午滿空，下午又掉啦，這些就是「就體消停得力遲」。 尤其是懂了佛，懂了禪的理以後去用功的人，都是「就體消停得力遲」。 因為空的道理曉得了，所以念頭一來就想把它空掉；有時空得很好，有時卻空不掉。
並且要有利他之心，同地藏王菩薩一樣，犧牲自己，專門利益他人，敢向地獄去度眾生，地獄眾生不度完，寧可不成佛。 證道的人，就是禪宗講悟道，悟個什麼？ 一輪的運動日常本名2023 悟道了以後，智不住生死，悲不入涅? 船子誠接引夾山的話：「藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。」就是智不住三有，悲不入涅?。 首先，悟了道的人一定證到色即是空，這不是理論，要到這個色等勝義空的境界，是色的第一義空，不是色的現象，這是聲聞乘的境界。 及不為他之所逼惱，你的功德不夠，他就來惱亂你。
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所謂宗派的分別，都是方法的分別，基本上仍是一樣。 以後，我們會花一點時間，糾正打坐盤腿的姿勢。 剛才我看見幾位坐在那裡，姿勢都有問題，外姿尚有不對，何況內在。 一輪的運動日常本名 經上說，我說法四十九年，沒有說一個字。
這個問題大了，是科學的領域，這也是楞嚴經第四卷，富樓那問佛的問題。 你說本性本來清淨，本來圓明，為什麼形成這個物理世界呢？ 第四卷所討論的問題，就是這個地球是怎麼變出來的。 例如「聖人無夢，愚人無夢」，睡眠中有夢、無夢姑且不管，因為很多人睡醒來就忘了。 至於說妄想沒有，會講話、會做事、「物來則應，過去不留」、此心平平靜靜，學禪的人能做到這樣嗎？ 真正到達想陰盡者，才能做到夢想銷滅，寤寐恆一。
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這一知，我們在靜定中，有個清淨靈明的這一知，昏沉來，知昏沉；散亂來，知散亂；煩惱來，知煩惱。 這一知在楞嚴經上說：知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅? 一輪的運動日常本名2023 我還只講筆記部分，其他的部分多啦，不討論了。 這都是心行的關係，所謂「萬行門中不捨一法」，這個佛法的修持怎麼談！
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都不要自欺了，如果身體不絕對健康，神經一緊張錯亂，就走入精神病的狀態去了。 有這種現象的人，反應境界就很多，如耳內聽到有講話的聲音等。 那麼我們再檢查，妄念之所以沒有清淨下來，有兩個原因：一個生理的影響，身體越不健康，病痛越多，煩惱妄念越大。 於是一切唯不了心了，非要調整四大不可。 所以氣脈之說是大有道理的，而且佛經上面都有，不過一般佛經把這方面的事隱瞞起來，我們看不出來罷了，並不是佛不承認。 在這種情況下，許多人學佛學了很久，打坐也很用功，但始終無法入定，原因之一就是堅定沒有認識。
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謂二種相：一所緣相，二因緣相。 比如念佛、止觀、觀想、修氣、修脈等等，是所緣相。 第二因緣相，比如雪巖欽禪師，那麼用功，還是開悟不了，有次忽然到了一棵松樹下，一看前面松樹，悟了，這是因緣相。 因為有明師指導，有時候只要他一看你的情況，就知道可以進入哪種定境，便教導你修哪種法門，可以馬上進入。 所以教授師接引人，除了要有他心通，知道別人的根器以外，還要看個人的身心狀況，而教授他最適當的方法。 比如有些人打坐，下意識裡希望，我只要打坐，身體就可以健康了。
