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在儒家思想中，“仁义礼智”是四种善，而“恻隐、羞恶、辞让、是非”四端正是这四种善的行为实践。 而儒家思想这里的“善”，其实不仅仅是“善良”的意思，其实是一种本真的自我，跟王阳明的心学中的“良知”是类似的，孟子说“人之所不学而能者，其良能也。 所不虑而知者，其良知也”，王阳明的良知就来自于这里。 獎賞王道 善和良知是人的一种本能，不需要经过思考就可以触发的，这才是儒家思想中真正推崇的善。
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其实不然，后来的汉宣帝为霸道的施行指明了一条道路。 而这，则是汉朝能够中兴的原因之一，也是霸道最好的使用方式。 虽然说，在尧舜时期皋陶就已经创造了司法体系，但是后来也只是将司法用于辅助王道治世而已。 等到秦朝建立，开始采用法律来治理天下，天下百姓开始受到了条条框框的约束。 三皇五帝之后，夏后启在父亲禹建立的格局中建立了夏朝，然后商汤推翻了夏朝建立了商朝，武王姬发又推翻了商朝建立了周朝，这段时期华夏民族几乎一直在王道上行走。
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在秦汉时期及以前，王道与霸道通常是治理国家的两种态度，但从历史经验来看，王道一直有着得天独厚的优势。 而霸道，则会使国家迅速衰败，严重的甚至会改朝换代。 獎賞王道 其实这四种道德品质，都是“善”的行为实践，或者说“善”的具体表现，儒家的思想的出发点是善。
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刘邦建立汉朝后，经过文景之治，汉朝终于恢复了生机，这也是施行王道带来的结果。 当时的汉朝，酷吏横行，律法严苛，虽不如秦朝那样严重，但也使汉朝元气大伤。 如果不是武帝去世的早，后来昭帝和宣帝累死了也完成不了中兴之治。 而法家奉行的霸道则不一样，他看到了人性恶的一面，所以法家霸道，讲究赏罚分明，只能有战功就能获得封赏。 法家思想在春秋战国大行其道，商鞅、韩非子就是法家思想的代表人物，法家思想为秦国的强大，灭六国，实现大一统奠定了基础。 但霸道思想也有局限性，因为其他人并不是真的信服，所以当霸主的势力衰落，或者民众开始反抗的时候，就很容易出现朝代更迭，比如秦朝末年陈胜吴广揭竿而起，秦朝短短14年就亡国了，就是例证。
