日後牧口會長因主張「承認天皇為現人神，但反對對天皇及天照大神的二元崇拜」，拒絕接受伊勢神宮的「神宮大麻」，而被逮捕並死於獄中。 創價學會2023 創價學會係一個由世界各地一千兩百萬名喺家信徒組成嘅佛教團體。 創價學會2023 SGI會員遵循誕生於十三世紀嘅日本僧人日蓮嘅教義，致力將法華經嘅理念實踐於自己嘅日常生活中。 創價學會 佢源自1930年於日本成立嘅創價學會，創價學會反對當時日本政府嘅軍國主義，香港分部喺1961年成立。 並強調：每個人都具備無限潛能，而享有幸福充實嘅人生係人人均有嘅權利。
对未来失去希望与迷茫的余美婷，信仰让她感受生命无限的可能性，从而立下誓愿逆袭人生，成为致力培育青年和为社会与国家的和平建设做出贡献。 创价学会与日莲佛法的希望哲学让她重新认识生命的价值，走出黑暗的深渊，积极向上的度日。 多年来华忠从学习国际创价学会会长池田先生的《和平倡言》中深受启发，热诚地关注全球课题，尤其是对环境问题和可持续发展目标（SDGs）。 為讓莘莘學子接觸藝術、透過音樂啟迪心靈，創價與來台公演的國外團體合作，前往校園舉辦行動音樂廳，將世界不同文化帶入校園，讓學生近距離接觸一流的表演藝術，豐富心靈、開拓國際觀...... 戶田深信真正的和平，是在每個人所進行的「人間革命」（人性變革）中得以實現。 「人間革命」是一個開啟生命中本有的佛界、發掘其內含的慈悲心與智慧的過程。
創價學會: 花田與武士魂：安倍晉三死後...日本「和平癡呆」困局？
戶田當時對日蓮正宗宗門作出遵守「受折伏者以信徒身分隸屬於末寺，遵守本山教義守護佛法僧三寶」的三項約定，並於昭和27年獲得東京都知事宗教法人認證，而成為「外護宗門」的布教團體。 創價學會也在戶田的開闢下，從1951年的會員約5000人，發展到爾後1964年的500萬戶的巨大團體。 其實，日本的新興宗教中，幸福科學算是資淺的，擁有八七○萬個家庭支持的「創價學會」才是最大流派，在名譽會長池田大作的經營下，以具有組織力的方式，提供信徒從教育到生活的需要，並以雄厚財力建立宗教王國。 創價學會 在戰後荒蕪的日本，創價學會熱心傳佈日蓮佛教，會員迅速增多。
- 當時宗門譴責池田名譽會長是謗法者，不適合當領導，指他在公開場合讚揚貝多芬的《歡樂頌》是禮贊基督教。
- 本會會員通過各自實踐佛法而成就人間革命，確立起真正的幸福境界，同時以闡說尊重生命的佛法哲理為基調，推進多姿多采、充滿仁愛的創造性教育，為人類社會的向上作出貢獻。
- 而為了補足寺院的不足，到1957年為止只捐贈本山13座寺院的創價學會，在1990年的破門前夕，共捐贈給宗門356座寺院。
- 其實，日本的新興宗教中，幸福科學算是資淺的，擁有八七○萬個家庭支持的「創價學會」才是最大流派，在名譽會長池田大作的經營下，以具有組織力的方式，提供信徒從教育到生活的需要，並以雄厚財力建立宗教王國。
- 叱咤九○年代的日本神話級樂團X JAPAN主唱Toshi，也出書揭發如何被自我啟發課程導師Masayan洗腦十二年，導致樂團解散，散盡家產的內幕。
儘管如此，他深信妙法的力量，決心參與表演，每兩星期回到馬來西亞出席練習。 創價學會 同時，他亦兼顧新加坡與馬來西亞創價學會的交流會和法華經展覽的導覽員工作坊。 在這當中，他決意以「我是山本伸一」這個決心為新加坡和馬來西亞廣布奮鬥。 在認真投入和祈求後，所有的活動都令他一個不漏地全部參與，時間分配非常恰當。
創價學會: 日本新興宗教狂吸千萬信徒的背後
只不過，幸福科學雖誇口有千萬信眾，但從一六年的參議員選舉來看，他所提名的四十七名參選人全數落馬，總得票數只有三十七萬票。 出道八年，日本藝人清水富美加正逐漸嶄露頭角，今年二月卻以手寫聲明稿方式，突然宣布退出演藝圈，她因篤信「幸福科學」，決定出家修行。 創價學會 叱咤九○年代的日本神話級樂團X JAPAN主唱Toshi，也出書揭發如何被自我啟發課程導師Masayan洗腦十二年，導致樂團解散，散盡家產的內幕。
「东洋哲学研究所」（英文：Institute of Oriental Philosophy，简称：IOP）1962年创办的非营利机构。 它是以东方的学术、思想、哲学为中心，研究亚洲文化为目的学术机构。 2010年11月，為了重建破舊的創價文化會館，創價學會宣布設立「創價學會總本部會館」，已於2013年11月完工。 SGM与SGI合作出版池田会长的各种书籍，旨在为人类提供新的视野以面对当今以至未来世界的个人或社会的现实问题。 SGM出版的期刊：《宇宙》《流》《宝冠》，为国内和国外读者提供了鼓舞人心、传递信息和富有教育性的刊物。
創價學會: 創價學會的歷史――在日本展開的草根運動
〈新興宗教與主流教派的關係〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆），游謙，2002，《新興宗教現象研討會論文集》。 国际创价学会和各成员组织对创价学会信徒提供支持网络，其活动的性质与范围都融入当地的文化和社会背景。 SGI会员主动地参与多个小区节目来宣扬文化交流和了解不同人士，并舉辦文化藝術的活动来推廣世界和平，地球一家的理念。
學會對戰爭期間向軍政府妥協的宗門大失所望，但期待宗門能一道向和平與民眾幸福的目標前進，共同為日蓮佛法的興隆努力，於是盡力與宗門建立更良好的關係，不斷地支援他們。 學會的支援包括改建日蓮正宗總本山的主要建築、建設新的本堂（正本堂）、捐贈土地和356座寺院。 所謂「講」是指日本民俗的集合團體，多指民間的互助會性質組織，或透過民俗宗教中為舉行特定法會、儀式或行事而結合成的團體。 過去的創價學會會員，也都是隸屬於其居住地附近的日蓮正宗「法華講員」，而會長池田大作亦當然擔任「法華講」總講頭一職。 創價學會與宗門經歷了相當長的蜜月期，最大原因就在於信眾對於婚喪的需求。 由於日本自江戶時代實施長達三百年的宗派管制，在「寺請」制度下人民不能自由改信宗教，寺院因而具有了變相的戶口統制功能。
創價學會: 日本民族藝能之夜
但在歷經一段並不順利的教員生涯後，終於在明治43年進入文部省，並成為農商務省山林局囑託職，進行山村生活實態調查；最後為一所小學的校長，並在弟子戶田城聖（日後創價學會第二代會長）協助下成立「創價教育學會」。 這位年輕實力派演員主演了之前的大河連續劇「平清盛」，但是卻創下史上最低收視率的不光榮紀錄。 網路上居然盛傳是因為他是熱心的創價學會會員，而且老家還是學會報「聖教新聞」的經銷店，所以才讓整部片形象大壞。 創價學會 再加上松山研一後來娶了女演員小雪，然後小雪又跑到韓國生產兼作月子，讓網路酸民們大大發揮，「學會員」（在日本次文化就是指創價學會）和「朝鮮人」兩頂大帽子至今還拿不下來。
本會會員通過各自實踐佛法而成就人間革命，確立起真正的幸福境界，同時以闡說尊重生命的佛法哲理為基調，推進多姿多采、充滿仁愛的創造性教育，為人類社會的向上作出貢獻。 1995年6月，創價學會的原女性會員信平信子聲稱遭池田大作多次性侵，對池田提出告訴；東京地方法院以「濫用訴訟權」宣判信平敗訴，此為「池田大作性侵訴訟」。 ），因其內容有對池田大作的批判，出版遭到公明黨的施壓及妨礙。 創價學會 出版後同年12月，在日本共產黨黨報《赤旗報》刊載，鉅細靡遺指出田中角榮與創價學會妨礙藤原弘達的出版自由。 創價學會 不僅如此，清水富美加更在同年2月宣佈：「從演藝圈引退，並於宗教團體『幸福科學』中出家」的重大消息，震驚日本演藝圈。
創價學會: Re: 創價學會是不是都窮人跟病人?已回收
日本創價大學校長鈴木將史 拜會中興大學校長薛富盛 3月2日下午，創價大學校長鈴木將史一行，在林釗理事長陪同下前往國立中興大學訪問，受到校長薛富盛、國際長張嘉玲及終身特聘教授蔡清標等人熱忱接待。 於是各種謠言就來了——禍國殃民的「柏青哥」，一定都是朝鮮人戰後趁亂去車站前圍地蓋起來的，柏青哥協會開會的時候一定是講韓文，因為他們本來就是一群「用賭博讓日本墮落的確信犯」。 在近年因為發大財而日漸增加的中國人，成為日本最多的長居外國人之前，來自舊帝國殖民地——朝鮮半島的朝鮮人——始終是日本的最大外國族群。 他們在早期就承受了比鄉下人歧視更加倍增值、接近仇視的待遇，甚至在關東大震災的消息混亂期，還因為朝鮮人趁機作亂打劫的謠言，而無故被許多自警團虐殺。
他是一名福子，從小接觸日蓮佛法，學習到「為他人祈求」比「為自己祈求」更有價值。 他以成為馬來西亞、新加坡，以至亞洲地域的廣布人才作為目標，實踐「自他幸福」的日蓮佛法。 他在挑戰中磨練自身，秉持「必定取勝」的信心，在大學和學會活動上均取得勝利實證。
創價學會: 國際創價學會
11月，公明政治聯盟改組為公明黨，成立宣言引用了日蓮的《立正安國論》，以「王佛冥合」、「佛法民主主義」為政黨宗旨。 池田大作網站 池田大作會長生平與貢獻的詳細介紹，並收錄其多篇著作。 SGI和平行動網站 創價學會 SGI致力於裁軍、人權和可持續性等重要領域的活動資訊。
在池田的領導之下，學會繼續發展，活動也擴展至和平、文化和教育等方面。 創價學會2023 池田也於1975年成立了國際創價學會（Soka Gakkai International，簡稱SGI）――個遍佈全球190個國家和地區的國際草根運動，會員超過1千2百萬人。 這些團體的活動以促進和平、文化和教育為目的，開放給一般社會人士參與的。 日本的創價學會前身為1930年成立的「創價教育學會」，由教員出身的牧口常三郎在東京成立。 1940年代創價學會逐漸從教育團體，轉變為以佛教日蓮正宗信仰為中心，1945年改為現今所稱的創價學會，於戰後迅速拓展擴大；在日本是號稱「擁有750萬戶」的龐大組織，但也是在日本社會上評價相當兩極的團體。 昭和21年，戶田城聖接任第二任會長時將「創價教育學會」改名為「創價學會」。
創價學會: 日本政界的佛法騎士團——公明黨背後的創價學會
更驚人的是，創價本部所在的東京新宿區信濃町，周邊七十幾棟大樓全為創價所有，日媒曾經計算，包含不動產及機構經營，創價學會的總資產約一． 創價也發行自己的機關報《聖教新聞》，是僅次於日本《讀賣新聞》、《 朝日新聞》的第三大報，年發行量高達五五○萬份。 日本《鑽石週刊》統計，每月有超過三百家日本企業在《聖教新聞》刊登廣告，包括日立、松下、三菱等知名企業。 創價的媒體出版體系龐大，從報社、出版社到印刷、廣告、甚至派送，全都一手包辦，光是文化出版部分所創造的年營收，估計超過一四○○億日圓（約新台幣三八四億元）。 二○○九年，幸福科學更從宗教跨入政黨，另組幸福實現黨。 黨員中不乏名人，除了清水富美加，知名漫畫《金田一少年事件簿》的漫畫家佐藤文也，同樣是虔誠黨員，還擔任文化局長黨職。
但是日本對於窮人的歧視，更加上了過去身分制度的殘留，會覺得「今天你會這麼窮，一定是因為不務正業、是不正經人」，所以在日本「無職、住所不定」幾乎成了犯罪預備軍的同義詞。 如果是離家到大都市打拚的老二、老三，既然離開了故鄉就沒有一定要遵守傳統的必然性。 在日本進入都市化的近代，開始擴張規模的「創價學會」就吸收了許多這些來自地方、在大都市沒有共同體束縛的中下階層工商業從事者。 而這種體質也造成了創價學會日後吸收許多歧視仇恨值的理由。 所以在過去居住地固定的數百年裡，每戶人家都有自己幾百年來固定的所屬寺院；而這種從過去流傳至今的各家庭所屬宗派被稱為「宗旨」，也一起被繼承本家的歷代家長們傳承至今，這種現象到今日的日本各地方仍然很常見。 因為這種一開始人為痕跡非常明顯的信仰操作，一旦變成「傳統」之後，一般人沒事也不會去動它就沿襲至今了。
