為推動本土兒歌創作風氣， 文化部(原行政院文化建設委員會)於89年至93年策辦「台灣兒歌一百」徵選活動， 並從89年至91年得獎作品中挑選進行譜曲， 99年度繼續完成92年及93年「台灣兒歌一百」得獎作品之譜曲及影音光碟錄製。 並將完成錄製發行「咱的囝仔咱的歌」兒歌光碟(包括國語、閩南語、客語及原住民語)， 上傳至「咱的囝仔咱的歌」網站，提供大眾免費線上聆賞。 今將「咱的囝仔咱的歌」網站中完整資料移至「兒童文化館」， 花雨謠 讓現代孩童繼續傳唱屬於自己世代的兒歌。 ，於是日本人只好選擇當時相當流行的〈雨夜花〉，請日本的作曲家將這首原屬於三拍的哀怨曲調，改編成四拍的雄壯日本軍隊進行曲，再套上自己編的歌詞，於是周添旺的〈雨夜花〉就變成了日本人的軍歌。 年，更進入旅日華僑林來先生所創辦的歌樂唱片公司擔任文藝部主任，其投效歌壇之久，無人可出其右。
- 特別是在耶穌誕生的節日，歌詠主耶穌的詩歌、聖樂，也和報佳音一樣是耶誕夜傳統活動之一。
- 我想起，我的母校「彰化高中」有一座現代化的音樂廳，在1996年落成啟用。
- 但物質缺乏，一切簡陋的鄉間生活，並不能澆熄他對音樂的熱愛與執着，他仍然憧憬未來的藝術生命，時時不忘創作。
- 由日本人扶植的滿洲國，有擔任外交總長的新竹謝介石；溥儀的御醫、畢業於台北醫專、在新京開設醫院的黃子正；還有與門戶不當對的妻子私奔的美濃客籍作家鍾理和。
- 1993年，由羅大佑编曲、香港填詞人林夕填上粵語歌詞，改成《四季歌》，有著原來兒歌的意味，但更有意境，讓人感受到四季變化之妙。
1932年，鄧雨賢27歲，江添壽在台北市大稻埕永樂町成立文聲曲盤公司，邀請鄧雨賢加入該公司；鄧雨賢同意，創作了《大稻埕行進曲》。 1933年，鄧雨賢28歲，古倫美亞唱片第二任文藝部長陳君玉力邀鄧雨賢加入該公司，鄧雨賢同意；同年，鄧雨賢創作了《望春風》、《月夜愁》等歌曲。 1937年，鄧雨賢三十二歲，日本發起七七盧溝橋事變，開啟了中國與日本間的長期戰爭。 此時日本在臺灣推動「皇民化運動」，日本政府規定臺灣歌謠應以日本歌詞演唱，一時之間，許多臺灣歌曲被迫修改填詞，作曲家紛紛改作應景、鼓舞軍情之「時局歌」。 當時由「皇民奉公會」指示成立「台灣演劇協會」，強制推行「新台灣音樂」，規定台灣的曲調需強制使用日語歌詞才能演唱。 在皇民化運動的語言政策下，台語流行歌曲逐漸難容於統治當局，終於在1939年正式遭到禁唱。
花雨謠: 雨花石
二是李雨儿、石头，该曲收录于李雨儿2010年发布的首张专辑《梦飞翔》，“在发布会现场李雨儿透露，这首《雨花石》是由著名音乐人胡力为其与石头量身制作的，目的就是要打造华语乐坛男女对唱‘最高最强音’”。 请注意百度音乐中《梦飞翔》的曲目列表是错误的，其显示该歌曲收录在《云上山歌》中。 三是石头、李玉刚，他们献唱于 2011年《新年乐三天》节目。 這麼一改，完全喪失曲子原本的精神，讓鄧雨賢感到非常悲憤，他辭去唱片公司工作，重回學校，遷居新竹，到芎林國小教書。 遺憾的是，第二次世界大戰期間，日本政府在台灣推行「皇民化運動」，要求台灣人全面說日語、更改為日本姓名。 到了日本，鄧雨賢至東京音樂學院深造，在這裡他不只學習樂器的演奏，也深入研究音樂理論，並且開始學習作曲，鄧雨賢的音樂創作生涯就此展開。
所以在選舉前夕前途未明的時刻，李登輝要藉它來讓群眾強烈感觸雨夜花隱喻的悲情，激起大家共同的歷史與情感的團結。 他也藉此機會呈現「雖然花謝落土，但枝幹仍存，可再開花」的希望。 在黃春明〈看海的日子〉小說中，女主角妓女白梅以此歌令人心酸的自憐；在歌仔戲裡，受凌辱的女子就常以唱此歌來表達悲哀和憤怒；陳文茜1987年在加州訪問流亡海外四十多年的反蔣志士周明時，彈奏此曲，令周明感傷萬分淚長流。
花雨謠: 客家歌謠選集
所以，想培養孩子熱愛母語的感情，童謠無疑是最好的教材，尤其閩南童謠的題材包羅萬象，從天文地理、節慶時令、動物植物、宗教鬼神、飲食特產到做人處事道理等，孩子不僅可以從歌詞中學到「認字」，也能從民俗角度了解一些知識與傳統文化。 不論是中文、英文或台語童謠，幼兒在歡樂的歌聲中最先接觸的就是歌詞，即使還不識字的孩子也能快樂哼歌，而透過吟唱歌詞更能增進語言能力的發展以及字彙的認識。 《雨夜花》在1940年曾流傳到中國，改成了華語版的《夜雨花》。 原本淒涼的歌詞被轉成略帶文言，雖少了悲情的味道，倒也有耐人尋味的意境。 鋒面接近，全台下雨，水利署趁這波雨勢，在北中南各大水庫，燃放增雨焰劑，尤其是主要供應中部地區用水的苗栗明德水庫和鯉魚潭水庫，也都各燃放一支焰劑，截至目前為止，明德水庫已經進帳15萬噸水、鯉魚潭水庫也有... 還有人對他們一家近期的翻車做出陰謀論猜想，表示孫莉這件舊事挖出來是用來幫黃多多和黃磊擋槍的，不得不說，這種洗白辦法確實挺有趣的，拉自己人下水為家人洗白，甚至將已經退圈多年的孫莉拉出來挽救女兒的形象，為女兒之後在娛樂圈的發展鋪平道路，也算是一種犧牲精神。
她以就讀東京女子大學藝術系的名義來到日本，負責配樂的江文也，就是她們的音樂老師。 白光以酥軟的京片子唱起中國小調，京韻腔的〈蕩湖船〉讓江文也想起在台北聽過的同一首曲調，台語唱詞的「八月十五」。 因此由白光演唱，北京語版的〈夜雨花〉，有可能就是由當時跟白光過從甚密的江文也所製作。 台灣經歷日本殖民統治30多年後，早期地方武裝反抗勢力的弭平與山區原住民的控制已趨於穩定；政治經濟教育衛生皆步上軌道；農業生產因為品種改良以及嘉南大圳的完工，物資生產因當局引進現代化的工業技術而產量大增。 被稱為島都的台北，因為商業的發達與教育的普及，具有文明視野與進步思想的中產階級逐漸形成。 受到東京上海兩大都市的影響，流行資訊的傳遞與世界是同步的。
花雨謠: 臺灣音聲一百年網站
1969年，人類首度登上月球時，宇航員阿姆斯壯（Neil Armstrong），帶上去的就是《新世界交響曲》的錄音。 春天花季一到，滿目都是盛開的櫻花，但是它的花期甚短，素有「櫻花7日」之說，因此邊開邊落便成了櫻花樹的特點，日本人藉櫻花比擬人生，人生短暫，所以要在這短暫的時間內，達到像櫻花一樣的燦爛。 鄧雨賢創作的一首首好歌，曾經因為日本皇民化政策被強制改為日本軍歌，曾經因為戒嚴又成了「台灣禁歌」，連作曲者都不敢寫，用「佚名」來取代；儘管如此，直到今日，這些優美的台灣好歌，還是持續地傳唱下去，因為，這是專屬於台灣的好聲音。
[周刊王CTWANT] 陳建良表示，野生動物可區分為保育類、一般類，保育類是指瀕臨絕種、珍貴稀有及其他應予保育之野生動物；一般類是指保育類以外之野生動物，根據先前新聞報導，桃園市農業局表示，依據野保法規定，狒狒屬保育類野生動物，因此若有違反規定獵捕、宰殺保育類野生動物的行為，將... 看現在這發展趨勢，黃多多進娛樂圈是板上釘釘的事了，但是與其教這些有的沒的，立名不副實的才女人設，黃磊還不如發揮自己表演老師的本職工作，教女兒一點真才實學，無論何時何地，隻有交出真正的作品才是一個明星能在娛樂圈站直站牢的立足之本。 除了孫莉出來說話，黃多多的父親黃磊也出來為女兒發聲，說自己習慣了沉默，一直對自己和女兒的事情沒有回應，這次自己要說了，因為自己和團隊從來沒買過熱搜，很自責，讓女兒用痛苦教會自己勇敢。 近日，有網友在某理發店偶遇了黃磊的女兒黃多多，當時的黃多多正在理發，並且還要染發，看上去十分的安靜休閑。 這也算是黃多多“文盲”風波之後的首次現身，一時間也是引起不少人的圍觀和熱議。 《花雨落》是任然演唱的一首歌曲，由耕耕作词，易硕成作曲，王柏鸿编曲，易硕成担任制作，于2019年4月26日发行。
花雨謠: 雨花石翻唱版本
鄧雨賢發表的作品，曾灌錄唱片發行的大多是在公元一九三三年至公元一九三九年間的創作，其創作曲之數量雖尚未能與西洋音樂大師等量齊觀，但在短短八年創作時間中所遺留的作品還算豐富，約有五十餘首之多。 而尤為難能可貴的是，像〈望春風〉、〈月夜愁〉、〈雨夜花〉、〈四季紅〉、〈春宵吟〉、〈碎心花〉、〈一個紅蛋〉、〈滿面春風〉、〈對花〉、〈想欲彈同調〉等，經過時間的歷練，早已經由當時「流行性」的歌曲蜕變為台灣具有「時代性」的歌謠，而且餘音嫋嫋，成為每一個台灣人的共同記憶。 鄧雨賢的名字已經是歌詠鄉土音樂一位永垂不朽的藝術家；鄧雨賢更以客家子弟之身份，為閩南語歌曲譜下了許多世代傳唱的作品，實在可説是一令人意外之異數。 花雨謠2023 所以，周添旺就將《春天》的旋律，改填悲涼的歌詞《雨夜花》，也許是因為與時代背景、人民心聲相對映吧？ 這首歌謠竟然影響後來台語歌曲以無奈、哀怨為主體的創作方向。
中央氣象局表示，今（27）日晚間至明（28）日清晨受到華南雲雨區東移影響，台中以北和東半部地區降雨機率將提高，溫度方面由於東北季風即將增強，今晚至明晨低溫也會略... 李臨秋作詞，鄧雨賢譜曲，1938年由呂王平創辦的「日東唱片」發行，作詞者李臨秋用趣味的詞句描寫臺灣四季的特色，引喻男女熱戀，不受四季的變遷所影響，在一向偏屬哀怨的臺灣創作歌謠中，是首輕鬆活潑的男女對唱情歌。 雨賢（1906~1944），1906年7月21日出生於桃園龍潭客族世家。 在世39年期間創作近百首作品，經典代表作「四、月、望、雨」，指的便是他的作品中的「季紅、夜愁、春風、夜花」四首臺語歌謠，首首扣人心弦，哼唱於臺灣人民的記憶之中，為早期開啟臺灣流行音樂先河之重要音樂家。 1937年中日戰爭爆發，隔年日本發布《國家總動員法》，傾全國資源人力投入戰事，展開「大東亞共榮圈」計畫。 所有的音樂家都要遵從國策來創作民族風格的音樂，大量改編民謠流行歌，不得再演奏歐洲古典音樂及最新的前衛作品，當然也有人發起熱烈的音樂報國運動。
花雨謠: 地區
此前，孫莉因發布的跳舞視頻被網友所關注，網友們稱其“跳舞動作太詭異，四肢僵硬無美感”。 花雨謠2023 花雨謠 對此，孫莉也表示，跳舞是愛好，還會繼續跳，給我配僵屍音樂的那段我還挺喜歡。 黃多多做頭發的照片一經曝光，就立刻衝上了熱搜，因為在描述中，黃多多給自己頭發弄了一個黃金的顏色，如此“個性”的發色，自然讓17歲的“好學生”黃多多成了大家質疑的焦點。
- 恰逢其時，鄧雨賢於二十八歲（1933年）獲得日本唱片公司古倫美亞（Columbia）賞識，延攬其成為該公司之專屬作曲家，創作了「望春風」、「月夜愁」、「春宵吟」、「跳舞時代」等歌曲，受各界關注，並在臺灣樂壇佔有一席之地，甚至與蘇桐、王雲峰、邱再福四人並列流行歌壇界之「四大金剛」。
- 編曲充滿京曲小調的韻味，由白光以她一口酥軟京片子唱出特殊慵懶的風情。
- 白光以酥軟的京片子唱起中國小調，京韻腔的〈蕩湖船〉讓江文也想起在台北聽過的同一首曲調，台語唱詞的「八月十五」。
- 氣象局表示，今（28日）清晨受華南雲雨區東移影響，中部以北及東半部有短暫陣雨，其他地區也有零星降雨；另外，氣象專家吳德榮也表示，周四起將會出現鋒面伴隨雷雨的情況，短暫的傾盆大雨將再現。
公元一九八四年六月一日，鄧雨賢的半身紀念銅像被正式安置於今日桃園縣龍潭鄉波光粼粼的龍潭埤畔，並由名作家鍾肇政及龍潭鄉長遊日正共同主持揭幕儀式。 這座銅像是第一位台灣本土音樂家的紀念銅像，台語流行歌謠創作者鄧雨賢的一生，或者真可説是「人生有限，藝術永恆」之最佳寫照。 鄧雨賢不僅作曲之創作才華卓越，於鋼琴、小提琴、吉他、曼陀林等西洋樂器上的造詣更是可圈可點、令人讚歎，而他用以譜寫旋律的工具也多是利用這些西洋樂器，因此可説是相輔相成，相得益彰。
花雨謠: 日本軍歌
歌曲《雨花石》由著名音乐人胡力为石头和李雨儿量身改编的翻唱歌曲，后经李玉刚、石头再次演绎。 该曲改编自1978年电影《红红的雨花石》的主题曲《雨花石》。 花雨謠2023 1979年有黨外歌神之稱的邱垂貞先生，因為在「美麗島事件」現場唱了《雨夜花》、《望春風》和《補破網》三首歌曲，坐了黑牢四年半。 1944年，鄧雨賢猝逝，過世時只有38歲，學校為他舉行「校葬」告別式。 鄧雨賢有了日本名字東田曉雨，他的創作包括《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等都被強迫改編為日本軍歌。
鄧雨賢，公元一九○六年（日明治三十九年）七月二十一日誕生於當時大溪郡龍潭莊，也就是今日的桃園縣龍潭鄉，為客家子弟。 桃園龍潭鄉本因境內有所謂「靈潭埤」而得名，早期民間更盛傳，這個大小約闊十八甲的湖泊內，潛藏有一條黃龍，曾順應民意降下及時雨以解除旱害，鄉人為紀其事而稱之為「龍潭埤」，因此民間傳説深入當地民心，故此地地名便於日本統治時代逐漸由「靈潭」而轉稱為「龍潭」。 生活中心／周希雯報導近日全台天氣明顯變涼，部分地區下起大雨，原本告急的水情略有緩解。 花雨謠 民視氣象主播林嘉愷指出，上個週末迎來今年首春雨、春雷，最快今（27日）會再迎接一波降雨，週三（29日）短暫水氣減少且回暖，不過週四（30日）又迎來降雨天氣，提醒民眾外出要帶傘。
花雨謠: 雨花臺石
也許是因為與時代背景、人民心聲相對應，這首歌謠竟然影響後來台語歌曲以無奈、哀怨為主體的創作方向。 公元一九三二年，當時第一首台語創作歌曲〈桃花泣血記〉奇蹟似地風靡全台後，不少唱片公司老闆對台語創作歌曲產生高度的投資興趣，於是對相關台語歌謠詞曲創作人才的需求大增，企圖乘勢積極開發此一新興唱片市場。 而當時公司便設在永樂町（即今日之迪化街）的文聲唱片公司負責人江添壽先生為順應市場龐大之需求而改弦易轍，從原來只灌錄歌仔戲、民間笑劇及説唱戲曲，觸角擴及到台語流行歌曲的唱片錄製。 而鄧雨賢首次應文聲唱片公司之邀寫了一曲：〈大稻埕進行曲〉（作詞者不詳，此曲今已失傳）而初次嶄露頭角，而鄧雨賢可説是當時台灣第一位具有客家背景，而從事譜寫閩南語歌曲之創作家，他創作上的驚人才華，隨即受到當時執唱片界牛耳地位的古倫美雅（哥倫比亞）唱片公司的矚目。 花雨謠 古倫美亞唱片第二任文藝部長陳君玉曾在1955年出版的《台北文物》中首度提到鄧雨賢作曲的歌曲《大稻埕行進曲》，卻長年不見其錄音數據存在，引起不少學者質疑。
民視氣象主播林嘉愷表示，下週二（28日）起回溫，週六（4月1日）起還有華南雲系會進來，中部以北及東部有雨，甚至南部也有局部雨。 當時作詞者李臨秋經常和三五好友到茶店、酒家喝酒，言談間難免互相褒貶，有一回談到作詞，友人就問李臨秋除風花雪月外，能否以臺灣的景物為主題寫詞，李臨秋就試著以臺灣春夏秋冬季節的更替寫出「四季紅」，李臨秋雖未有公學校的學歷（國小未畢業），但從歌詞中對仗，不難看出李臨秋文學方面的涵養及對周遭環境敏銳的觀察。 二十四歲時（1929年）因著對音樂的嚮往，毅然辭去教職，隻身赴日，於東京音樂學院進修深造，潛心研習作曲理論，鄧雨賢的作曲生涯也就此展開。 1993年，由羅大佑編曲、香港填詞人林夕填上粵語歌詞，改成《四季歌》，有著原來兒歌的意味，但更有意境，讓人感受到四季變化之妙。 「雨夜花」這首歌裡隱喻的歌詞和動人心弦的旋律，令人產生強烈的感情衝擊。 歌詞的含意也可比喻為台灣人的命運，就像一個弱女子，在一個個外來政權的統治下慘遭蹂躪，就像「雨夜花」被風雨摧殘。
花雨謠: 世界上最有名的耶誕歌曲「平安夜」，是在寒冷的夜晚誕生於奧地利一處小村莊的教堂，這首歌曲今年慶祝誕生190週年。
自1936年日本確定南進政策開始，為因應戰爭需要，日本全國進入所謂戰時體制；繼而大東亞戰爭爆發，國力消耗甚鉅，需要台灣朝鮮等殖民地的協助。 這首《啊！我的太陽》創作於1898年，原來是義大利中部古城那不勒斯（拿坡里）的歌曲，傳唱至今已逾110年之久了，「O sole mio」在義大利更是餐廳、旅館愛用的店名了。 世界上最有名的耶誕歌曲「平安夜」，是在寒冷的夜晚誕生於奧地利一處小村莊的教堂，這首歌曲今年慶祝誕生190週年。 特別是在耶穌誕生的節日，歌詠主耶穌的詩歌、聖樂，也和報佳音一樣是耶誕夜傳統活動之一。 而這首完全沒有聖誕老人、雪橇、奔鹿的耶誕歌曲《聽啊！天使高聲唱》，也伴隨著無數信徒，度過一個個平安祥和的耶誕節。 花雨謠2023 吉林春晚上，李玉刚协同石头共同演唱雨花石，再次聆听他们两人合作的这首歌，却发现感动依然。
花雨謠: 童謠
此後，直至1945年日本戰敗為止，台語流行歌曲不再有新作問世。 然而，由於「新台灣音樂」運動的推行方式，是以台灣歌曲來演唱日語歌詞。 因此禁止的目標僅在於用台語所創作的歌詞，而先前已流行之台語流行歌曲的旋律，依然可以在廣播節目中播放。 周添旺覺得這位可憐的酒家女就像一朵在黑夜裡被無情風雨吹落的花朵，令人心酸及惋惜。 因此以這個故事為背景，寫出淒涼悲哀的〈雨夜花〉，再譜上鄧雨賢作的曲，整首歌感人肺腑扣人心弦。 歌詞中所描述的「雨」、「夜」、「花」後來變成台語流行歌曲重要的主題意象。
花雨謠: 生活類
編曲充滿京曲小調的韻味，由白光以她一口酥軟京片子唱出特殊慵懶的風情。 唱片標示的「古倫美亞管弦樂班伴奏」以及演唱者白光，隱約透露一些北京語版「雨夜花」的身世。 台灣總督府為了強化忠君愛國思想，鼓勵台灣百姓報國參戰，便利用一些台灣人耳熟能詳的流行歌曲調改編成「時局歌」，由日本人粟原白也填詞，將〈雨夜花〉改成〈榮譽的軍夫〉。 然而要殖民地人民「真誠」、「同心協力」地獻身報國，完遂聖戰，則必須將原本是異族的台灣人或是朝鮮人完全「日本人化」不可。 因此，小林躋造總督上任後展開一連串的皇民化運動，積極從精神上企圖消滅台民的民族意識，生活上脫離漢民族或南島語族樣式與色彩，並全面動員台民參加戰時工作。 1934年，當時任職古倫美亞唱片文藝部的周添旺，有一次在酒家應酬時聽到一位淪落風塵的酒家女訴說她的悲慘故事。
