整體而言，西川滿於台灣時代的創作方向符合島田謹二對於「外地文學」的想像。
[42]然而西川滿自言，戰後張文環曾向西川滿提及：「西川先生，戰後，您一定深為流言所苦吧！其實，您從來沒有說過『不要出版《台灣文學》』的話，而我也從來沒有聽您說過。反正只要我們彼此心知肚明就好了」。 [43]然張文環、龍瑛宗以及西川滿皆已逝世，且未對互相的發言進行回應。 建築師湧泉泡湯會館是商務和觀光旅客前往宜蘭縣的理想下榻之處。 連西川算命 酒店內設施齊全，為住客提供舒適的住宿環境。
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1943年2月，由皇民奉公會頒發「第一屆臺灣文化賞」，西川滿以《赤崁記》獲得「臺灣文學賞」。 其餘獲獎者尚有濱田隼雄的《南方移民村》和張文環的《夜猿》。 濱田在獲得「臺灣文學賞」後，於《台灣時報》280號（1943年4月）發表〈非文學的感想〉一文，表示對於自己獲得該賞表示迷惘，一方面亦批評台灣作家指描寫現實的否定面。 連西川算命2023 [26]已脫離日本文學的傳統，批評台籍作家的作品不應和「皇民」、「報國」等國策路線。 西川滿的「糞寫實主義」言論引發眾多作家回應，世外民的〈糞寫實主義以及偽浪漫主義〉，以日本作家永井荷風為例，反駁西川滿對於台籍作家的批判，認為台籍作家的寫實主義並未脫離日本文學傳統，同時強調作家自覺以及反對應和國策。
並於1938年五月，獲得「 文藝汎論詩業功勞賞」。 「咖、咖、咖！」聽到熟悉的響板聲，就知道神秘的「響板算命師」來了。 連西川算命 在嘉義台南一帶小有名氣的算命師連西川，3、40年來走遍大街小巷，拄著枴杖、打著響板替路人算命，鄉間口碑相當響亮；《ETtoday新聞雲》記者實際去電詢問連西川，但他對於算命一事不願多談，僅表示自從登上媒體版面、名片曝光後，整天電話都接不完。 連西川算命2023 位於西區，王子去旅行是遊覽嘉義縣的最佳住宿選擇。
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而後，西川滿作品中譯本逐漸於台灣出版，包含葉石濤譯《西川滿小說集1》（1997年2月）、陳千武譯《西川滿小說集2》（1997年2月）等作品。 使得台灣的西川滿研究有更多的進展與關注。 說到連老師，我覺得這是算「傳統」的算法。 連西川算命2023 在嘉義台南一帶小有名氣的算命師連西川，3、40年來走遍大街小巷，拄著枴杖、打著響板替 ... 在山內義雄的介紹下，1933年，西川滿回到台灣後，認識島田謹二與矢野峰人兩位師長。 1934年，由於台灣日日新報社的秘書課長西田力松福島縣人，因此與父親西川純關係親密。
在西田力松與同住於大正町的建築師── 連西川算命 井手勲的斡旋之下，西川滿順利見到台灣日日新報社長河村徹。 1934年1月，西川滿順利進入台灣日日新報社，西川滿因此決議，在工作期間一日也不休息地回報此恩情。 [9]同年，西川滿參與了「台灣愛書會」，後擔任《愛書》的編輯。 亦以「媽祖書房」的名義發行雜誌《媽祖》。 1935年發行詩集《媽祖祭》、1937年發行第二本詩集《亞片》。
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[27]而後雙方陣營多有來往，於《興南新聞》等媒體發表看法。 1943年7月，楊逵以伊東亮為筆名，於《臺灣文學》發表〈擁護糞寫實主義〉，該文分為「糞便的功用」、「浪漫主義」以及「寫實主義」三個段落書寫，先對於「糞便」的用處做了說明，用以強調「寫實主義」的價值。 並且批判西川滿的「浪漫主義」使其看不見現實的層面。 1980年代起，以張良澤為首，逐漸有西川滿文學的研究著述發表。 日本學者方面，有近藤正己、中島利郎、藤井省三等人。 連西川算命2023 1995年，由時任東吳大學日本語文學系教授蜂矢宣朗指導，陳藻香撰寫出第一本以西川滿為中心的學術論文──〈日據時代日人在台作家──以西川滿為中心〉。
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