《吴普》曰：牛膝，神农说甘味，又说酸味，黄帝、扁鹊是甘味，李氏说是温味，雷公是酸味没有毒，生长在河内，或者是临邛，叶子如同夏蓝，茎是赤色，二月、八月会采摘。 唐蒙和薜荔都生在松、朴树下，相互谋求依附的地方。 唐蒙说：“朴树是不成材的树，枝叶繁盛。
《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。 其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。 在李时珍出版《本草纲目》之前，该书一直是被看作是最权威的医书。
唐蒙薛荔: 郁离子 卷九 唐蒙薜荔 原文及翻译 作者:(明)刘基
葉名小草，一名棘菀（陸德明《爾雅》音義引作莧），一名棘繞（《御覽》作要繞），一名細草。 案《說文》云：水寫也；《爾雅》云：蕍舄；郭璞云：今澤舄，又，牛膚；郭璞雲，《毛詩》《傳》云：水舄也，如續斷，寸寸有節，拔之可復《毛詩》雲，言采其藚，《傳》雲，藚，水舄也；陸璣云：今澤舄也，其葉如車前草大，其味亦相似，徐州廣陵人食之。 案《說文》云：薏,薏苢，一曰英，贛，一曰薏苢；《廣雅》云：贛，起實，目也，吳越春秋，鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉，年壯未孳，嬉於砥山，得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，後漢書馬援傳，援在交趾，常餌薏苡實，用能輕身省欲以勝瘴，薏，俗作薏，非。 主邪氣，辟毒疫溫鬼，強志，主淋露（《御覽》引雲，主氣不足，《大觀本》，作黑字）。
夫天下之物，动者、植者、足者、翼者、毛... 唐蒙薛荔2023 17.《大人不为不情》郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，狐貉可以夺缊絮，民情之常也。 是故膏粱不足，豆羹可也；狐貉...
唐蒙薛荔: 此中有真意:寓言小品賞讀
”而薜荔就是悬附着在朴树上，钻蛴螬的洞穴而插入枝条，缠着它的心而从里面长出。 于是朴树的叶子不生，而树干枝条全都被薜荔占有，中间空虚而树皮脱落。 年底，齐王派工匠伐取了松树来做雪宫的大粱。 唐蒙失去依附而死，但薜荔与朴还像以往一样生长。 唐蒙薛荔 治鳳濕痹痛，瀉痢，淋病，跌打損傷，癰腫瘡癤。 英文名始載於《本草綱目拾遺》毒性無毒歸經藥性平藥味酸薜荔俗稱涼粉果、木饅頭。
- 一名林蘭（《御覽》引雲，一名禁生，觀本，作黑字），生山谷。
- 在三条丝绸之路中，“西南丝绸之路”是开发最早的，千百年来充满着神秘和迷雾。
- 因薜荔的適應性強、對土壤要求不嚴、耐貧瘠、抗乾旱、故繁殖容易，種子的繁殖係數大，萌發率高。
- 《吳普》曰：卷柏，神農辛，桐君雷公甘（《御覽》引雲，一名豹足，一名求股，一名萬歲，一名神枝，時，生山谷）。
- 薜荔果(桑科榕屬植物) 薜荔果別名涼粉子（通稱）、壁澄霞、木蓮、涼粉果、冰粉子、齋粑果、鬼饅頭、木饅頭等，桑科植物薜荔的乾燥花序托，攀援或匍匐灌木，葉兩型，不結果枝節上生不定根，葉卵狀心形，長約2.
主耳聾，利關節，保神，益精氣，堅筋骨，好顏色。 《吳普》曰：鬼督郵，一名神草，一名閻狗，或生太山，或少室，莖箭赤無葉，根如芋子，三月四月八月，采根，日干，治癰腫（《御覽》）。 主傷中，除痹，下氣，補五臟虛勞，羸瘦，強陰。 一名林蘭（《御覽》引雲，一名禁生，觀本，作黑字），生山谷。 主咳逆，傷中，補不足，除邪氣，利九竅，益智慧，耳目聰明，不忘，強志倍力。
唐蒙薛荔: 劉伯溫智慧寓言故事:唐蒙與薛荔
對光照的要求有較大的彈性,全光照或陰暗均能生長,但以明亮的散射光為宜。 薜荔(中藥) 薜荔（學名：Ficus 唐蒙薛荔 pumila 唐蒙薛荔2023 Linn.）又名涼粉子，木蓮等。 形態特徵 攀援或匍匐灌木，葉兩型，不... 攀援或匍匐灌木，葉兩型，不結果枝節上生不定根，汽講只葉卵祝促肯狀心形，長約2. “薜荔”，是一种攀援或匍匐灌木，是和爬山虎差不多的藤萝类植物。 漳州韩泰、汀州韩晔、封州陈谏、连州刘禹锡，同时被贬，同时再贬，同为天涯沦落人。
劉伯溫出仕高安劉伯溫於元至順間考取進士，得好友揭傒斯（江西豐城人，元詩四大家之一）所薦，出任高安縣丞。 高安是劉伯溫仕途的起點，也是劉伯溫初入仕途、習得本領、看透官場、洗滌心靈，最後成爲大明朝開國功臣、因此留名青史的重要地方。 劉伯溫在高安擔任縣丞長達三年，留下了不少故事。
唐蒙薛荔: 神农本草经
它的枝干高耸于沟壑而入云宵，它的枝条缭绕，它的叶子扶疏，所以发出百乐弦管的音响。 美的所在之外，就是人们争着去的地方。 唐蒙失去依附而死，但薜荔与朴昭旧生长。 唐蒙薛荔2023 【译文】唐蒙和薜荔都生在松、朴（pa）树下，相互谋求依附的地方。 《吳普》曰：丹參，一名赤參，一名木羊乳，一名卻蟬草，神農桐君黃帝雷公扁鵲苦無毒，李氏大寒，岐伯咸，生桐柏，或生太山山陵陰，莖華小方如荏，毛，根赤，四月華紫，五月采根陰乾，治心腹痛（《御覽》）。 《吳普》曰：防風一名回雲，一名回草，一名百枝，一名蕳根，一名百韭，一名百種，神農黃帝岐伯桐君雷公扁鵲甘無毒，李氏小寒，或生邯鄲上蔡，正月生葉，細圓，青黑黃白，五月花黃，六月實黑，三月十月采根，日干，琅邪者良（《御覽》）。
一般而言，薜荔所結之隱花果體型小於愛玉之隱花果，單一隱花果種子總數亦相對較低，單一隱花果能取得之果膠總量也因此相對較低。 唐蒙薛荔2023 由於薜荔子或愛玉子果膠中所含的凝結酵素(果膠酯酶)穩定性高，耐儲藏，即使經過多年常溫存放亦不會滅失減損其凝結為成凍之能力，實際驗證有存放超過十年以上仍能正常凝膠的案例。 由於愛玉子為台灣特有變種僅產於臺灣，因此除臺灣外，其他各地此類凍狀物食品(如赤花籽、木蓮豆腐、薜荔凍、文頭雪等)皆由薜荔子所製成。 以中國的文獻紀載(植物名實圖考，西元1670年)，在中國食用薜荔子製成之凝結凍狀食品已超過300年。 2、食用山區農民將薜荔的果皮和花被製作涼粉，其果膠含量達32.70％，蛋白質含量為3.80％，含糖量達20.33％，粗纖維含量為5.05％，維生素和礦質元素豐富，且脂肪含量極低為2.67％，因而屬於低脂、低熱量食品。
唐蒙薛荔: 神農本草經/上品/草
唐蒙和薜荔都生在松、朴（pa）树下，相互谋求依附的地方。 唐蒙说：“朴树是不成材的树，枝叶繁盛而可遮蔽阳光。 松脂入土，就是琥珀，所以和冰玉、美石同为重宝。
這裡總結一些劉伯溫出仕高安的脈絡，讓讀者能清楚看到劉伯溫在高安的「官路歷程」和「心路旅程」。 【歷史故事】神機妙算的劉伯溫劉伯溫並建議朱元璋一方面脫離「小明王」韓林兒自立勢力，卻另一方面以「大明」爲國號來招攬天下義師的民心。 朱元璋建立明朝後，劉伯溫設立軍衛法，肅正紀綱，因爲劉基認爲宋、元兩朝都因爲過於寬縱而失天下，所以應該整肅綱紀，於是便下令御史檢舉彈劾，不要有任何顧忌，宿衛、宦官、侍從中，凡犯有過錯的，一律奏明皇太子，依法懲治，因此人人都畏懼劉基的威嚴。
唐蒙薛荔: 植物栽培
可是，朱元璋建立明朝之後，開始論功行賞，劉伯溫並沒有得到應有的頭銜，朱元璋僅僅封他了一個城意伯，這個官職對劉伯溫來說是很低的。 童年讀物伊索寓言,伊索到底是個什麼樣的人呢? 童年讀物伊索寓言，伊索到底是個什麼樣的人呢？ 小時候經常看《伊索寓言》，不就是講動物的故事嘛，現在反而覺得意味頗深。 先說一下伊索寓言引入國內的時間，伊索寓言第1次出現在中國，是明朝的利瑪竇譯介的，利瑪竇是一位天主教父。
經研究，薜荔種子果膠含量為15.5％、Vc、VE及胡蘿卜素含量超過花被中的含量，粗蛋白含量為15.7％，粗纖維含量為26.2％，大大超過花被及果皮，且含有人體所必需的8種胺基酸，礦質元素極為豐富，可抑制腫瘤細胞生長的微量元素硒，含量高達717μg/g。 因此，為提高果膠及其它有效成分的提取率，建議製作薜荔涼粉和果凍時，將種子粉碎與果皮和宿存花被的粉碎物一起制涼粉和提取果膠。 薜荔為桑科植物薜荔Ficuspum1aL.的隱花果，又名鬼饅頭。
唐蒙薛荔: 神农本草经.草部 新解析（2）
岁馀，齐王使匠石取其松以为雪宫之梁。 這種植物就叫做薛荔，薛荔的名字大家比較少聽到，它也叫做涼粉子、木蓮，這兩個名字比較為人所知。 薛荔是一種攀援或者匍匐生的植物，葉子翠綠肥厚，果實長得像無花果，一顆顆懸掛著，精緻玲瓏。 經常在屋角牆上見到它，在田間的石頭壁上也很多，它主要分佈在福建、江西、浙江、安徽、江蘇、臺灣等地。
松，根石髓而生茯苓，是惟百药之君，神农之雨师，食之以仙。 其膏入土，是为琥珀，爰与冰玉、琅玕同为重宝。 其干耸壑而干霄，其枝樛流，其叶扶疏，爰有百乐弦管之音。
唐蒙薛荔: 神农本草经.草部 新解析（2）
《吳普》曰：肉蓯蓉，一名肉鬆蓉，神農黃帝咸，雷公酸小溫（《御覽》作李氏小溫），生河西（《御覽》作東），山陰，地，長三四寸叢生，或代郡（覽御下有雁門二字），二月至八月，采（《御覽》引雲，陰乾用之）。 《吳普》曰：芎（《御覽》引雲一名香果），神農黃帝岐伯雷公辛無毒，扁鵲酸無毒，李氏生溫熟寒，或生胡無桃山陰，或太山（《御覽》作或斜谷西嶺，或太山），葉香細青黑，文赤如藁本，冬夏叢生，五月華赤，七月實黑，莖端兩葉，三月采，根有節，似馬銜狀。 《吳普》曰：析蓂一名析目，一名榮冥，一名馬騂，雷公神農扁鵲辛，李氏小溫，四月采干，二十日生道旁，得細辛良，畏乾薑，苦參薺實，神農無毒，生野田，五月五日采陰乾，治腹脹（《御覽》）。
唐蒙薛荔: 劉伯溫智慧寓言故事:唐蒙與薛荔
蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。 夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。 蜀人司马相如亦言西夷邛、筰可置郡。 使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十馀县，属蜀。 武帝时，上书建议开通夜郎道，被任为中郎将。 唐蒙是“西南丝绸之路”（又名“南方丝绸之路”）的开拓者。
唐蒙薛荔: 神农本草经
只有第八句“犹自音书滞一乡”中的“一”字，在平水韵中为入声字，入仄声，需要和今天的发音做出区别。 整首作品都是严格合律的，偶有“一三五不论”位置上的变化，但这是正常的，是没有问题的。 到了韩柳时代，格律已经完全成熟，但是他们也不一定写格律诗，因为格律要求最主要是用来考核，就好像咱们今天高考写作文不能跑题一样。 他们平时写诗是看情况的，个人感情作品经常写古风，即不在乎格律，但是在应试、应和、唱酬、书面赠予，也就是比较正式的场合，都会创作格律诗。
具不定根，常攀附於牆壁、岩石或樹幹部。 其成熟的隱花果在大別山區稱“齋粑”，因能製作涼粉，皖南山區俗稱“涼粉藤”... 薜荔(桑科榕屬植物) 薜荔（學名：Ficus pumila L.）是桑科、榕屬攀援或匍匐灌木。 葉兩型，葉片卵狀心形，紙質，先端漸尖，葉柄很短，葉面無毛，背面被黃褐色柔毛，基生葉脈三出，托葉小，披針形，榕果單生葉腋；癭花果大梨形，頂生苞片臍狀，紅色，...
《吳普》曰：房葵一名梨蓋，一名爵離，一名房苑，一名晨草，一名利如，一名方蓋，神農辛，小寒，桐君扁鵲無毒，岐伯雷公黃帝苦，無毒，莖葉如葵，上黑黃，二月生根，根大如桔梗，根中紅白，六月花白，七月八月實白，三月三日采根（《御覽》）。 《吴普》道：房葵又叫梨盖、爵离、房苑、晨草、利如、方盖，神农是辛味，小量的寒气，桐君、扁鹊说没有毒，岐伯、雷公、黄帝是苦味，没有毒，茎叶如同葵花，上方是黑黄色，二月生出根，根大，如同桔梗，根中红白色，六月开的花是白色的，七月、八月的果实是白色的，三月、三日采摘根。 唐蒙薛荔2023 《吴普》曰：女萎又叫葳蕤、玉马、地节、虫蝉、乌萎、荧、玉竹，神农说苦味，又说甘味，桐君、雷公、扁鹊说甘味，没有毒，黄帝是辛味，生长在太山的山谷，叶子是青黄色，相遇就如同姜，二月、七月采摘，治疗中风、暴热，长久服用，身体轻，又叫左眄，长久服用身体轻，难以变老。
久服，不夢寤魘寐（《御覽》引雲，一名密青，又雲輕身，致神仙，《大觀本》，俱作黑字）。 《名醫》曰：一名房慈，一名爵離，一名農果，一名利茹，一名方蓋，生臨淄，及嵩高太山少室，三月三日，采根暴干。 主風寒濕痹死肌，痙疸，止汗，除熱，消食，作煎餌。 一名山薊（藝文類聚引作山筋），生山谷。
久服不夭（《大觀本》作主解百毒，殺百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴氣邪氣蟲毒，此用《御覽》文）。 一名周升麻（《大觀本》，作周麻）。 生山谷（舊作黑字，據《吳普》有雲，神農甘，則本經當有此，今增入）。 案《廣雅》云：龍木，龍鬚也；《中山經》云：賈超之山，其中多龍修；郭璞云：龍鬚也，似莞而細，生山石穴中，莖列垂，可以為席；別錄云：一名方賓；鄭樵云：《爾雅》所為鼠莞也，舊作ú，非。 主心腹邪氣，小便不利，淋閉，風濕，鬼注，惡毒。 久服，補虛羸，輕身，耳目聰明，延年。
案《說文》云：葴馬藍也，藍，染青草也；《爾雅》云：葴，馬藍；郭璞云：今大葉冬藍也，《周禮》掌染草；鄭注云：染草，藍茜，象斗之屬，《夏小正》五月啟灌藍；《毛詩》云：終朝采藍，《箋》雲，藍，染草也。 《吳普》曰：卷柏，神農辛，桐君雷公甘（《御覽》引雲，一名豹足，一名求股，一名萬歲，一名神枝，時，生山谷）。 《名醫》曰：赤芝生霍山，黑芝生恆山，青芝生太山，白芝生華山，黃芝生嵩山，紫芝生高夏地上，色紫，形如桑（《御覽》），六芝皆無毒，六月八月采。 《吳普》曰：蓍實味苦酸平無毒，主益氣，充肌膚，明目聰慧，先知，久服，不飢不老，輕身，生少室山谷，八月九月采實暴干（《御覽》）。
唐蒙薛荔: 此中有真意:寓言小品賞讀
柳宗元到了柳州，有感而发，就编了个信息群发，但是不是真发出去了呢？ 那也不见得，很可能写了就算，并没有真地寄出去。 我们读完这首诗就知道——“寄”未必真寄，也许就是个寄托。
