唐代文豪韓愈被貶為潮州刺史時，當地洪水泛濫成災，居民向這三座山的山神祈求止雨，果然雨過天晴，韓愈便奉為「界石神」。 康師父方便麵魏家、台灣人壽企業朱家……也是客裔，客裔及客家傑出人物及企業，實不勝枚舉。 「客家」（HAKKA）名稱由來：它是一支漢人，由中原南下，在贛閩粵交界的廣大山區避難，與原住民的畬族、瑤族、苗族、黎族……等南方百粵人相融，被這些原住民視為作「客」的人，而這支漢人起初也有作「客」的心境，故稱為「客人」或「客家」。 想不到南下的漢人，越來越多，竟將原住民同化，客人變成主人，發展成一支漢人的客家民系及客家文化，可知客家仍為漢人。 此後，想了解民主公來歷的念頭，一直念茲在茲。 幾年後採集訪彰化古匾，意外在社頭湳仔劉姓祖厝發現有「敕封光祿大夫民主公王神位」牌位，從外觀看，顯然是清代之物。
现在可知的是宋代在揭西河婆玉峰东麓修建的三山祖庙（今已改建），因河婆在历史上隶属广东潮州府揭阳县霖田都，故三山祖庙又称“霖田祖庙”在潮汕乡村，三山国王一般被当作社神，基本上是一社一庙和一村一庙。 2017年12月5日 三山國王由來2023 - 客家人的代表信仰除了義民爺之外，最廣為人知的就是「三山國王」。 在台灣，三山國王已經快成了客家人的代名詞，但其實三山國王並非只有客家人 ... 一八九五年乙未割臺後，種種統治政策，卻一再捏塑這座三山國王廟的歷史形貌。 三山國王由來 日本統治者於明治廿九年(一八九六年)五月發佈學制，台灣十四要地設置國語學習所，開始其全面性文化改造政策。 (本宮當時有事務室及兩間教室及有三間職員宿舍，另外尚有兩間教室及兩間宿舍)，廣寧宮是當時嘉義公學校的主體，可知當時廟宇之大堂軒闊大。
三山國王由來: 三山國王是潮州人的Super Star
三山國王廟素來為客家居民之共同信仰，本書作者為地方文史工作者，多年來對於彰化平原中之漳、泉及客三個族群的奮鬥歷程有深入研究。 現存文獻中最早使用「三山國王」一辭，並把三山國王傳說系統化的是元代任翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫了《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》。 所謂「明貺廟」是三山國王廟的尊稱，「明貺」兩字是宋太宗勒封三神為國王時所賜的廟額名稱，指出相傳隋朝不知年份的二月廿五日，「有神三人，出於巾山」，它「肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋」，是無形象的「介石之神」。
台北華山宮則說，三人的誕辰都有慶祝聖誕的活動，但因大王是主神，所以比較盛大。 正殿奉祀主神三山國王，而客家的三山國王的由來主要依據「霖田都三山國王顯靈史蹟」之記載：三山國王原來是有三個山的山神，因為顯靈有過了庇民獲國的功績，而被朝廷封為護國公王。 可是，三山神初到霖田，無人知曉，叫誰給他們建廟奉香火呢？ 一日，有一位陳姓鄉民於山中見到：一個白面騎著白馬，一個紅面騎著赤馬，一個黑面騎著黑馬的將軍在前面走，便趕上去跟在他們後面觀看。
三山國王由來: 九如三山國王廟 王爺奶奶回娘家 - Yahoo奇摩新聞
其實三山國王的「三山」指的就是中國廣東三座山，分別為巾山、明山與獨山的三位山神，而關於三山國王的傳說也是非常的多。 三山國王由來 明清時期，客家人自廣東沿海一帶渡海來台拓荒，因為來台時間較晚，因此許多肥沃的土地早已被佔據，所以只能往山區發展，面對土地貧瘠、瘴癘蔓延，保護鄉民的「三山國王」被請來台灣，成為台灣客家人最重要的守護神。 根據中國巾明獨三山國王協會提供的資料，古傳三山國王為大國王連傑（巾山國王），二國王趙軒（明山國王），三國王喬俊（獨山國王），皆是允文允武棟梁之材，助楊堅建立隋朝有功，被封為開國駕前三大將軍。
- 每年农历二月二十五是“国王生”台湾各地三山国王庙香火特隆，男女信徒跪拜甚多，那里的渔民和潮汕的渔民一样，称二月二十五为“王公滚”，这一天绝不出海。
- ‘民間’亦有在冬至日供奉『元始天尊』的。
- 隨著歷史的發展，民眾為生存求發展，不斷遷移，帶著“三山國王”的香火，在定居地設壇建廟，因此“三山國王”廟已播及廣西，福建，台灣，馬來西亞，印尼，泰國，新加坡等處。
- 如：台南市立人路上的三山國王廟獨富特色,該廟又稱潮汕會館。
- 台灣的潮汕人客家人，常常將三山國王廟看成是當地有潮汕人客家人開墾的標誌，潮汕移民帶來了豐富多彩的潮汕文化，台南市西北隅（今為北區立人街）的三山國王廟，也是由潮州人“佩爐香過台”而立的。
- 它不僅植根於千萬民眾心中，而且是最古老、最有影響的神祇。
- 三山祖廟位於歷史上潮州府揭陽縣之霖田都的區域內，故昔稱潮州三山神廟，也稱霖田古廟。
大量客家人潮汕人移民海外也把三山國王信仰傳到了泰國,馬來西亞,新加坡,印尼等國家及台灣地區。 三國王作為一種地方民俗文化,已經發展成為弘揚中華文化、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋樑。 台灣的三山國王廟宇建築，全廟純粹是潮州式廟宇建築。 廟裏的磚木均從潮州用船運去，聘潮州工匠獻藝。 雕樑畫棟，剪貼細緻，獅座壯碩，花鳥魚蟹各有寓意；瓶門順通左右，呈現空間雅趣，皆體現了潮人建築工藝的特色。 如：台南市立人路上的三山國王廟獨富特色,該廟又稱潮汕會館。
三山國王由來: 傳說
地官掌其九地十方，四維、五嶽、八極，考察眾生禍福核男女功過之籍，掌管所有山脈、土地。 三山國王由來2023 水官掌其江、河、海皆水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生之功過。 在住的期間，連傑也和喬俊一起學打鐵，有時相邀打獵。
潮州、惠州，都建有“三山國王廟”，祭拜者，除當地民眾外，還有“遠近士人”，“歲時”或“走集”都要前來拜祭。 有關三山國王的傳説，發生在粵東的潮州、惠州、梅州交界處的三座名山——巾山、明山、獨山。 二：在大陸潮州的客家人分布還沒有福佬人多，客家人分布最多的，集中在大陸潮州鄰近的惠州、嘉應州、汀洲，這些客家人也在差不多的時期遷徙至台灣，但他們並不是信奉三山國王的，就如同第一點所說，三山國王是大陸潮州的地方神。 佛教寺廟與道教廟宇均常有三位神明并列，且服飾與神態類似難以區分。 已經介紹過佛教的三寶佛，東方西方及華嚴各有的三聖，而道教方面就是三山國王，三官大帝，與三清道祖了。 三山國王算是客家的地方神明，當然位階遠遠無法與中央官員的三官大帝相比，更別提是道教最高神明的三清道祖了。
三山國王由來: 三山国王传说故事
隋朝時創建霖田祖廟，面對明山、東臨巾山，後倚獨山，至今已有一千四百多年的歷史了。 傳說：護國庇民三兄弟 三山國王由來 關於三山神起源的傳說眾說紛紜，歸納起來主要有“神明說”和“英靈說”兩種說法。 受萬人尊為神後，又顯靈助唐扶宋，庇護黎庶。
廟內也有許多富有歷史的匾額，正殿有乾隆皇帝賜的「褒忠」，韓文公祠內則有光緒皇帝賜的匾額。 台灣各地的三山國王廟分佈的情形也頗為有趣，每個縣市裡都會有三山國王廟，而最多的是宜蘭縣，總計有31座，但是桃園縣早期有許多客家人，卻沒有三山國王廟，這也是一件有趣的事。 臺灣地區幾乎每個客家莊都建有三山國王廟，晚近因閩客社會的交融，三山國王也逐漸受到客家人一外人士的信仰。
三山國王由來: 三山國王發展歷史
雖然三山國王廟已經正名，而族群敵視的意識，也早已不存在，但仍不見客家人回鹿港定居，如今這間三山國王廟，不只是彰化縣的三級古蹟，也是鹿港重要的角頭廟宇，更見證客家先民，曾在鹿港的歷史足跡。 彰化縣鹿港在台灣的歷史上，算是滿早開發的一個古城，不過您知道嗎，鹿港與客家人有很大的關係，在清乾隆年間，就有客家人到鹿港定居，但後來因漳泉械鬥的關係，導致客家人不得不離開鹿港，但凡走過必留下痕跡，當時所興建的三山國王廟。 三山國王由來 供奉三山國王的廟宇遍佈潮汕的每一個角落，據不完全統計，粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座，其實三山國王廟的數量遠不止記述的那麼多，很多小村莊都有三山國王廟，還有一些其他神靈的廟宇也同時供奉著三山國王。 正史出現三山國王事跡的時間晚至元朝，翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》－「明貺廟」是三山國王廟的尊稱，「明貺」兩字是宋太宗勒封三位神明為國王時所賜的廟額名稱。
- 除奉祀三山國王以外，還奉祀韓文公與天上聖母。
- 祖廟始建于隋，顯于詔，封于宋(宋太宗誥封明山、巾山、獨山三山神為"三山國王")，封賜額又謂"明貺廟"，因廟在古霖田郡，故又稱"霖田祖廟"，當地民眾稱之為"大廟"，至今已有1400多年歷史。
- 劉希孟《明貺廟記》記載“潮之三邑（海陽、揭陽、潮陽），梅、惠二州，在在有祠，歲時走集，莫敢遑寧”。
- 風雷過後，細視周圍，三面環山，一為綠樹蒼蒼，一為白石峨峨，一為土色赭赭。
- 據揭陽縣誌、潮州府志和永樂大典等記載，明代編修官劉希孟所撰之《明貺廟記》稱：三山神肇跡於隋，顯靈於唐，受封於宋。
- 「客家」（HAKKA）名稱由來：它是一支漢人，由中原南下，在贛閩粵交界的廣大山區避難，與原住民的畬族、瑤族、苗族、黎族……等南方百粵人相融，被這些原住民視為作「客」的人，而這支漢人起初也有作「客」的心境，故稱為「客人」或「客家」。
- 乾隆五十一年(一七八六年)爆發林爽文事件間，諸羅城的三山國王格外顯零感應，因而擴大信仰的人群範圍。
所謂「明貺廟」是三山國王廟的尊稱，「明貺」兩字是宋太宗勒封三神為國王時所賜的廟額名稱，指出相傳隋朝不知年份的二月廿五日(現為三山國王誕辰)，「有神三人，出於巾山」，它「肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋」，是無形象的「介石之神」。 於是，他們三人駕起祥雲，飛向『藏君山』。 三山國王由來2023 「明貺廟記」清楚的告訴我們，三山國王信仰乃是一種三山神的祭祀行為，它源起於隋朝，當時潮州西方的巾山石穴中出現了三位稱兄道弟的神人，祂們受天之命，坐鎮三山，並託靈於玉峰上的界石。
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"三山國王"原本是揭陽縣內的三座高山，分別叫巾山、明山、獨山。 古人對天地萬物有敬畏之心，於是將三座高山加以人格化解讀，並演繹出神奇而美麗的傳說。 比如，南北朝時期的"三山國王"，曾襄助隋文帝完成帝業，被封為開國駕前三大將軍。 據清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山、巾山和明山三山對峙，「有神三人出巾山之石穴，自稱昆季，受命於天鎮三山，托靈於王峰之界石，廟食一方」。 鄉民遂於巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有禱必應。
