其他宗教團體則有：遜尼派伊斯蘭教、天帝教、天德教、理教、軒轅教 (黃帝教)、天理教、先天救教、山達基教、巴哈伊教、耶和華見證人會、真光教團、耶穌基督末世聖徒教會(摩門教)、世界和平統一家庭聯合會 (統一教)。 臺灣各宗教受《憲法》保障，人民擁有宗教自由，並且各宗教間皆為平等。 除此之外，臺灣漢族人口佔98%以上，因此如佛教、道教等傳統信仰在一般民眾中極為流行且根深柢固。 在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。 商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。 常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。
- 「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。
- 一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。
- 當然，創業除了題目、技術與敢於嘗試的勇氣之外，現實層面的資金問題往往是考驗創業者的第一個關卡。
- 由國泰世華銀行打造的金融理財節目《請支援理財》，日前推出最新一集「創業這條路」，同步於官方YouTube和Podcast播出。
這裡面，也包含祭祖、巫術、鬼神和其他神靈、動物等泛靈崇拜等信仰。 宮廟logo 1980年代之前，佛教未經印順、聖嚴、星雲等佛教法師宣揚前，正一派或閭山派可說是全台最主要宗教。 不過今只要逢年過節，畫上代表三清的三個「Ｖ」字及制式符首與符腳（閩南話稱「符仔腳」）的正一派符籙在台灣處處可見。 台灣現有喜慶喪葬過程，甚至媒體節目與大部分建物，更多處可見道教科儀與風水禁忌。 另外，閭山符籙延伸的收驚儀式，更是全台北最大廟宇行天宮的主要特色。
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今日台灣的天主教會，共分成七個教區、一個宗座署理區、主教十七位，其中包括單國璽樞機的這些主教，均由教宗所敕封。 另外，台灣天主教會轄下還有神父修女共兩千位，分別在八百個教堂及社會事業，包括大學（輔大、靜宜、文藻）、醫院、地方診所、安老院、啟智中心等處所服務。 宮廟logo 台灣天主教信徒雖僅佔台灣人口約百分之一餘(根據2010年天主教官方報告有會堂718間，會友239,565人，無崇拜人數)，但其社會服務事業卻極為有名。 日治時代，天主教會逐漸擴展至全台灣，到1913年7月19日，羅馬教廷成立台灣監牧區，使台灣擁有獨立的教會管區，當時教徒達到萬人，但仍由教廷敕封道明會士作為地方教長。 1941年太平洋戰爭爆發後，台灣總督府迫使西方傳教士離台，改由日本人主持教務。
目前台中教會每週末出席教會歡慶之人數約為5200人；植堂部分，旌旗迄今在台灣有20個分堂點，在海外27個分堂點，植堂堂點總人數約為2100人；我們知道有更榮耀的事在後頭，因為我們相信這殿後來的榮耀必大過先前的。 宮廟logo2023 宮廟logo 台灣民間信仰揉合古代中國儒、釋、道三教的信仰，隨著閩粵移民，由中國華南地區傳播來台，落地生根，逐漸產生本土的民間信仰風格。 全台被認定755.7萬道教徒中，混雜著台灣民間信仰者應佔大多數。
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二戰後，台灣進入中華民國時期，恢復由西班牙籍道明會神父主持教務。 1952年8月7日，台灣建立聖統制，正式由原有的傳教區體制轉為教區制；而台灣的教區數目，也逐漸由原本的1個監牧區，增加至7個教區、1個宗座署理區。 宮廟logo 第一次的主日歡慶在牧師的家中開始，來了 27 個人。 經過 宮廟logo2023 22年的時光，我們共搬了8次家，這中間經歷了許多挫折與成長、失望與興奮、眼淚與歡笑，然而更是充滿了神的恩典！
1950至1960年代，因為20000多名穆斯林與知名將領白崇禧推動下，台灣伊斯蘭教有了一定程度的復興。 1980年代以前，更因台灣與許多中東國家的政經交往密切，穆斯林人數呈現一定發展，從20000人增長到50000人。 宮廟logo 1948年后，大批原在中国大陆传教的教派纷纷转往台湾。 其中最为活跃者为倪柝声所创立的地方召会（登记名称为教会聚会所，自称主的恢復），1949年之前已有数百名信徒，开始擘饼聚会。 1949年倪柝声委托李常受开展台湾工作，数年内聖徒既增加至数万人。 除了基督長老教會之外，在日治时期传入台湾的还有真耶稣教会。
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大甲鎮瀾宮，俗稱大甲媽祖廟，是一座位在臺灣臺中市大甲區的媽祖廟。 每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一，並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。 宮廟logo 民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。 原為佛教護法神毘沙門天王的三子，後與道教互相融合民間信仰中的哪吒已從佛教護法神蛻變成為鄉土神明，也以哪吒為五營兵馬之中營李元帥，統三秦軍鎮守村中。 其造型為左手握乾坤圈，右手持火尖鎗，身披混天綾，腳踏風火輪。
遶境進香中包含了重要的十大典禮，包括筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕及安座，每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。 每年農曆三月，來自各地的百萬信徒組成聲勢浩大的進香隊伍，以大甲鎮瀾宮為出發點，在九天八夜中徒步至南部來回，堪稱是台灣地表最大規模遷徙活動。 1988年因媒體報導稱爲「大甲媽祖回娘家」而引發爭議，此後改往新港奉天宮繞境迄今 。 財團法人大甲鎮瀾宮醫療團團部會館：位於嘉義縣民雄鄉民權路附近，裡面有6尊以上的醫療媽祖，也是台灣第一個創始的宗教醫療團，配備一台鼓車，會到台灣各地廟會活動出任務。
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媽祖又稱「媽祖婆」、「媽祖娘娘」、「天上聖母」，俗姓林，名默，因自誕生到滿月未曾出現哭啼聲，因此命名為「默」。 宋太祖建隆元年農曆3月23日生於福建莆田縣湄洲嶼，飛昇於宋太宗雍熙4年9月9日。 媽祖生前正直聰穎，可以上通天文，下通地理，對海象變化觀察特別深入，常預告海象以減少人民的災害，加上她能察言觀色，懂相術占卜，為人預卜吉凶十分靈驗，因而受人尊敬，有神女之稱。
另外還成立清海無上師世界會出版社，建立給信徒購物的線上商店「黃金新紀元」，可購買各種師父設計的精美藝術品，事業版圖非常廣大多元。 一貫道发源于中国大陆、目前主要興盛於台灣的宗教信仰，根據一貫道的官方歷史源流簡介，在台灣應是孫慧明於1954年遷居到台灣之後開始盛行。 不過也有學者認為，一貫道接納部分日治時期的儒教信仰人口。 因該教結構嚴謹，又有秘密色彩，早期活動曾被國民黨政府大力壓制，1953年內政部更頒布禁令，嚴禁該宗教的散播，該限制直到1987年解嚴后才解除。 除了地域性神祇與恩主信仰外，台灣民間信仰尚有海神信仰的水仙尊王與媽祖，瘟神與英靈信仰融合的王爺信仰：五府千歲、溫王爺、五年千歲、五顯大帝等，死亡鬼靈神格化的有應公與義民爺及民間刑罰府衙神格化的八家將等。 不過性質與道教幾乎難以釐清，不但信徒無法分辨兩者差別，就連一般統計數據與社會觀察，也將民間信仰歸於道教體系。
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若正殿前方未設置拜殿，則地坪臺基前方通常設有御路，即臺基前中央之斜石，雕有單龍或雙龍等圖樣，不供人行走，以表示尊貴。 此外，於正殿可看到雕飾繁複的神龕，或以泥塑、剪黏及彩繪等工藝施作的左右壁堵，以及重要文物如匾額、求籤筒等。 宮廟logo2023 宮廟logo 宮廟logo 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。
