黃大仙廟又名嗇色園黃大仙祠，香港最著名的廟宇之一，香火極為鼎盛，嗇色園黃大仙祠是香港最著名的廟宇之一，崇奉儒、釋、道三教。 據說黃大仙「有求必應」，簽文靈驗，常年吸引無數善信到來膜拜求簽，香火鼎盛。 每年的農曆年大年初一，有不少善信爭相到來搶頭香，成為香港賀歲習俗之一。 黃大仙祠（英語：Wong Tai Sin Temple），全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍東黃大仙，佔地約18,000平方公尺，由非牟利宗教慈善團體嗇色園管理。 廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平，另亦有供奉儒、佛兩教的神祇如孔子、觀音等，故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。 梁仁庵到香港後，先在乍畏街及大笪地開壇闡教，再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店，兩年後該處被火燒毀，又把壇遷移往灣仔海傍東。
黃大仙祠建成之初，原為私人道場，只供道侶及家屬入內參拜。 後來參拜善信漸多，及至1934年，園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限，不能再讓民眾入內，後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准，才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。 至1956年8月21日，黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。
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所以 呂祖仙師方云：「八運道觀之興，乃道教之亡」。 據說黃大仙有求必應，因而深受善信的崇祀，但事實並非如此，據《驚迷夢》的序文記載，原來黃大仙的有求必應，必須要符合普濟勸善的原則，這也是黃大仙信仰的宗旨；欲求富貴顯達的話，他是有求不應的。 黃大仙潛心隱修、叱石成羊、樂善好施、治病救人的故事歷來為人們所津津樂道，生平傳略有中國神仙傳譜的開山巨篇《神仙傳》（東晉葛洪著）為證。 黃大仙祠的香油箱旁提供免費的線香，每人限取清香九支，取得線香後，再到一旁點香區點香。
由於中國政局動盪，社會穩定受到威脅，梁氏返回南海故鄉，但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留，必須向南遷移」 。 1915年，梁仁庵道長父子兩人，攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道，並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇（嗇色園）。 黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展，甚至傳播至東南亞及美加等一帶。 黃大仙扶乩2023 而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公，改建為孤兒院。 香港黃大仙一帶原本是客家人、番禺人居住的地方，但隨著1950年大陸移民湧入，目前這裡已經成為九龍地區人口較密集的區域。 來到這裡的旅客多半是來黃大仙祠求個平安的，亦或者是求助大仙升官發財。
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「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放，全殿分為前廳及主殿，整體設計融合中國傳統道教及現代色彩，主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。 殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰，並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕，入場費為100港元，65歲或以上長者及傷殘人士半價。 此外，殿內提供「上表」服務，由道士代為「攝太歲」，收費300港元，完成「上表」後，善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光[6]。 其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。 黃大仙扶乩2023 位於大殿旁的三聖堂，供奉呂祖先師、觀音菩薩及關聖帝君。 呂祖（即呂洞賓）是道教的神仙，觀音是佛教的菩薩，加上麟閣供奉儒家先師孔子，盂香亭供奉佛教之燃燈佛。
- 黃大仙祠共佔地18,000多平方公尺，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。
- 到三十年代，香港出現了一個「哆哆佛學會」，便是由真正扶乩推動而成的淨土宗佛堂。
- 位於大殿旁的三聖堂，供奉呂祖先師、觀音菩薩及關聖帝君。
- 關於黃大仙靈驗的事蹟，在香港早已是習以為常，因此黃大仙祠時時香火鼎盛，求助的信徒總是絡繹不絕。
- 黃大仙廟之仙氣，與省躬堂，我認為是全港之首，尤其日接萬人以上，仙氣弱些也被吸乾。
- 為過去一年酬謝神恩及為未來一年求神庇佑。
- 黃大仙祠（英語：Wong Tai Sin Temple），全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠，是香港的一座著名廟宇，位於九龍東黃大仙，佔地約18,000平方公尺，由非牟利宗教慈善團體嗇色園管理。
黃大仙祠共佔地18,000多平方公尺，除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等，各具建築特色，祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。 除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外，祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建，令整座建築群組更見特色。 [1]黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。 1911年辛亥革命，1912年宣統退位，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。
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祠內九龍壁於1981年按照中國北京北海公園的九龍壁實物仿製，石刻九龍，戲珠於波濤雲霧之中，蟠踞於花苑之上，栩栩如生。 石壁背後刻有由已故中國佛教協會主席趙樸初先生獻寫的「九龍壁」三字及題詩一首。 左龍右鳳，與九龍壁相遙呼應的鳳鳴樓位於整個建築群組最右方，樓高兩層，為園方的行政會議室及活動禮堂，以中國宮殿式設計，屋頂蓋綠琉璃瓦，別具特色。
1921年7月，香港的黃大仙祠落成，並且奉文昌帝君的乩示，命名為嗇色園，大殿就名為「赤松仙館」。 黃大仙靈簽有100枝的運簽，由神明指示，斷定運數，預卜吉凶，內容主要是七言四句，再分上、中、下級來定吉凶。 眾所周知，黃大仙是一位普濟救善，有求必應的神靈，黃大仙師修煉成仙之後，為善信留有靈簽，以供占卜之用，籤文尤其靈驗。 我透過義診治病，遇過大量學了假佛教、假密宗、假道教、假基督教而附了大量邪魔妖怪在身的人，所以才非常注意邪教之泛濫。
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2008年12月起園方推出網上祈福及網上直播[11]。 黃大仙扶乩 提供網上祈福是希望讓海外善信不用親臨黃大仙祠仍可禱告祈福，善信登入網頁[12]，輸入姓名及祈願內容後，園方定期將祈福人士名字及祈願資料由數據處理庫列印出來，交由道長會舉行儀式，誦經及禱告，代為祈福。 網上直播則每天實時直插祠內善信參神情況，希望讓海外善信可透過網絡感受參神的氣氛。 黃大仙扶乩2023 2008年4月，園方宣佈斥資港幣1億4000萬元，進行35年來最大規劃的擴建工程，包括翻新現時供奉黃大仙師的大殿、重整大殿前之參神平台、及在大殿底部興建一座供奉太歲的地下宮殿「元辰殿」。 擴建工程歷時近三年，工程於2011年1月完成[4][5]。
1897年間，梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興，偶然得到黃初平（黃大仙）降乩教導「普濟勸善」，自此就成為黃大仙的信仰者，奉黃大仙為仙師，入道成為道侶，獲賜道號「傳道」。 當時據說，只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應，使箕筆移動和辨認沙上的箕字，所以成為普濟壇的主持。 清末民初時期，黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地，吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。
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據說清朝兩廣水師提督李準，曾經帶他的母親到黃大仙祠診治，如願康復。 當時疫症肆虐猖獗，「普慶壇」設有藥局贈醫施藥，使仙師的名聲更廣傳千里。 黃大仙靈籤共壹佰枝，按寓意吉凶之差別分為「上上簽、上吉簽、中吉簽、中平簽、下下簽」五大類。
虛齡的計算方式一般以「首個年初一」開始計算為兩歲，因此，善信在過年時參拜時只須大約知道當年新曆幾歲，然後加一歲便是虛齡。 代表五行屬性的建築群組則分別為飛鸞台「金」形，經堂「木」形，玉液池「水」形，盂香亭「火」形，照壁「土」形，據說是道侶得仙師乩示建築須配合五行，廟宇方可永垂久遠。
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上上籤僅有三枝，上吉籤有十二枝，中吉籤有三十枝，中平籤佔最多三十七枝，而下下籤亦有十八枝。 古語云︰屋漏偏逢連夜雨；俗語云︰喝涼水也塞牙；吾卻云︰別怕別怕，明天會更好！ 其實下下籤並無什麼不好，否極泰來，物極必反，這是常理，也是易之理，相反上上籤雖是眾人所求，我卻認為其憂在後，若紅日中升必有西落。
- 整座祠仿北京故宮建築群而造庭台樓閣，紅牆綠瓦，古氣盎然，氣派非凡，除供奉大仙外更供奉觀音，關帝及中國聖人孔子等，集中國三大教派佛、道、儒於一身。
- 石壁背後刻有由已故中國佛教協會主席趙樸初先生獻寫的「九龍壁」三字及題詩一首。
- 由於乩壇方式施行普濟，已無法滿足信眾日增的需求，於是，設有靈籤、藥籤供信眾問事、問藥方之用。
- 每逢年三十晚，很多名善信帶著香燭祭品，你擠我擁，到黃大仙廟霸頭位，爭上頭炷香，取其好意頭，來年可以事事順境，得心應手，衰運也轉為好運，求籤問卜是香港地道農曆文化。
- 準備前往主殿及兩座側殿上香，每處清香一炷（三支香）。
- 據說黃大仙有求必應，因而深受善信的崇祀，但事實並非如此，據《驚迷夢》的序文記載，原來黃大仙的有求必應，必須要符合普濟勸善的原則，這也是黃大仙信仰的宗旨；欲求富貴顯達的話，他是有求不應的。
所以，若問前程，趨吉避凶，到大仙廟上頭炷香，會是不錯的選擇。 每逢年三十晚，很多名善信帶著香燭祭品，你擠我擁，到黃大仙廟霸頭位，爭上頭炷香，取其好意頭，來年可以事事順境，得心應手，衰運也轉為好運，求籤問卜是香港地道農曆文化。 黃大仙原名黃初平，公元328年於浙江省金華縣蘭溪市出生。 由於家貧故8歲便於浙江金華的赤松山放羊，15歲巧遇一位仙翁，被授以靜修及提煉草藥之術，在山野中潛心修煉40年。 由於他曾遊歷四方，贈醫施藥導人向善，受惠者不計其數，故民眾爭相走告並修祠參拜。
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準備前往主殿及兩座側殿上香，每處清香一炷（三支香）。 黃大仙靈簽整整一百支，按寓意吉凶之差別分有五種︰上上簽、上吉簽、中吉簽、中平簽、下下簽。 上上籤僅有三支，上吉籤有十二支，中吉籤有三十支，中平籤最多有三十七支，下下籤有十八支。 由於乩壇方式施行普濟，已無法滿足信眾日增的需求，於是，設有靈籤、藥籤供信眾問事、問藥方之用。
在五種籤意中，我最欣賞的還是中平籤，因為它更符合百姓，貼近生活。 其不似 “上上” 般如中頭彩；不似 “上吉” 般天時、地利又人和；不似 “中吉” 般起起落落，如咖啡加糖；“中平” 更多的是人們常求的 “平平” 和 “淡淡”。 之所以要寫上面那段話，是想說福禍無門，唯人自招，“上上” 也好，“下下” 也好，都是心在衡量，籤之吉凶若水，心若無風，水自不動，奈我何如？ 梁仁庵後得黃大仙乩示，指廣州必有動亂，於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村，再成立「普慶」壇，並出錢出力，該祠約在1903年竣工。 可乘坐公交2F、3C、38、42C、61X、75X、84M、85C、113、258D、269C至黃大仙中心站下車，過馬路即可。
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而於參時有所祈求者多能得償所願，故香火不絕，捐款亦源源而來，除部份作慈善用途外，有餘用作擴建廟宇，故成中國江南最大道觀之一，傳至香港後更是善信無數，是香港眾廟宇中香火最鼎盛的一間。 整座祠仿北京故宮建築群而造庭台樓閣，紅牆綠瓦，古氣盎然，氣派非凡，除供奉大仙外更供奉觀音，關帝及中國聖人孔子等，集中國三大教派佛、道、儒於一身。 黃大仙在線抽籤解籤提供免費抽籤黃大仙靈簽解籤，內容包括：黃大仙在線抽籤解籤，香港黃大仙靈簽抽籤，搖卦占卜每日一卦，香港黃大仙解籤大全，抽籤算命香港黃大仙靈簽，香港黃大仙求籤問卜，黃大仙靈簽測吉凶。
三聖堂內有楹聯以「嗇色」 二字為聯首：「嗇節有餘三教同源承一脈，色空雖幻眾生樂善自千秋」[3]。 在每年農曆年底及正月初一至十五日，有大量善信前往黃大仙祠， 為過去一年酬謝神恩及為未來一年求神庇佑。 每年農曆八月二十三日是黃大仙師寶誕， 所有黃大仙的弟子會於正午時份聚集於祠內的主殿參與祭祀活動。 黃大仙扶乩 每年農曆八月廿三日是黃大仙寶誕，年年黃大仙誕都會很隆重，很多社會名流都去參加。
黃大仙扶乩: 黃大仙扶乩 元清閣簡介
二十年代，一夜，黃大仙降乩中更點明一位途經的人叫黃筱煒，邀他入道(他是香港永利威船務洋行之大老板)，後 黃大仙乩示，用聖藥救了他姪子的腹疾(當時港大及美國醫生也云無得救)，令黃氏深信不疑。 到三十年代，香港出現了一個「哆哆佛學會」，便是由真正扶乩推動而成的淨土宗佛堂。 而當年被黃大仙(哆哆訶菩薩) 黃大仙扶乩2023 治好了重病的小朋友，便是現今 香港佛教聯合會 一董事 法師的爸爸。
關於黃大仙靈驗的事蹟，在香港早已是習以為常，因此黃大仙祠時時香火鼎盛，求助的信徒總是絡繹不絕。 每年春節的‘上頭香’習俗，成了最受香客青睞的廟會活動，十多萬信徒蜂擁膜拜，為黃大仙廟增添了不少氣息。 「黃大仙有求必應」是香港人的順口語，本站提供一站式黃大仙線上靈籤及解籤服務。
黃大仙扶乩: 大殿擴建
黃大仙廟之三教同尊，一證中土道教之修行廣泛內容和平等觀念。 即使園外不少解簽檔被妖魔鬼怪混入，但 真正之 黃大仙穩仍坐廟中，廣度有緣人。 黃大仙廟之仙氣，與省躬堂，我認為是全港之首，尤其日接萬人以上，仙氣弱些也被吸乾。 黃大仙是史書及《道藏》有載之神仙，晉代人修成真仙，均是累世修行才有成就的。 (天后是康熙皇帝改之名，本叫天妃，《續道藏》有載。)凡真正道教古傳神仙，朝廷史書及道教道藏均有紀錄，不是杜撰出來。 黃大仙興於浙江，於清代降乩於廣東，大盛其教，廣州已有：宜、善、慶、濟等四壇，1920年代有二壇傳至香港。
