實際上賣魚女是觀音大士的化身，她通過舉辦誦經比賽點化了馬良執著，教化了金沙鎮的百姓。 天台宗智者大師認為，六觀音指的是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。 在真言宗，六觀音指的是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。 此六觀音與天台六觀音相應。 日本天台宗和真言宗的差異在於，以不空羂索觀音取代準提觀音為六觀音。 寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。
此簽枯木生花之象，凡事待時則吉。 本簽為枯木生花之家。 即是萬物逢春復甦之象。 君爾多年辛勞得報於斯時。 詩日：勸君耐守舊生涯。
觀音46: 觀音
閩南及台灣地區的民間信仰認為，觀世音菩薩以慈悲心著稱，面燃大士（大士爺）是觀世音菩薩的屬下（或化身），所以大士爺頭頂觀世音菩薩像，在中元節時，負責救渡、布施流浪在陽間的亡魂。 觀音462023 摩利支觀音，即摩利支天菩薩，梵文Marici，為「光線」之意，古稱「陽焰」，係日光的神格化。 相傳源於古印度民間所崇拜的豬面人身光明女神華拉希（英语：Varahi）（Varahi），後被佛教所吸收而成為黎明女神，並列於天部。 能加持信眾，護佑平安。
观世音菩萨即是其中之一，祂过去的佛号是正法明如来。 藏傳佛教相信多羅觀音（度母、多羅菩薩）為觀世音菩薩之化身，如認為「綠度母」為觀世音菩薩右眼之淚滴所化，「白度母」為觀世音菩薩左眼之淚滴所化，而統稱「多羅觀音」。 吐蕃國王松贊干布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。 他所迎娶的尼泊爾赤尊公主則被認為是白度母的化身，文成公主則為綠度母的化身。 民間故事，宋朝蔡襄貶為泉州太守。 當時泉州洛陽江，時常有人渡江溺斃，蔡襄不忍，於是發願興建萬安橋（洛陽橋），觀音菩薩化身為一位手提魚籃的美麗少女，向公眾籌募建橋經費，該化身被稱為「魚籃觀音」。
觀音46: 民間信仰造像
香花僧大多相信，在地府中有一個觀音亭，即是「引魂王觀音」所居。 《法華經普門品》中記載祈求觀音大士，「設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女」，善男信女至誠皆有感應。 故許多不孕婦女，皆向觀音菩薩求禱，希望能有子嗣。
，簡稱觀音、觀音菩薩，係大乘佛教入面嘅神，彌陀三尊其中一位，係阿彌陀佛嘅左邊侍者。 觀音亦係四大菩薩之一。 [1] 觀音全名意思係「聆聽世界哭泣嘅人」，所以啲人睇觀音做慈悲救人嘅神靈。
觀音46: 印度補怛洛伽山
梵文的「ह्रीः」，是觀世音菩薩的種子字，代表觀世音菩薩的智慧。 讀音「hrīḥ」（「赫利」），藏文：「ཧྲཱིཿ」。 此故事取材自濕婆吞服毒汁，拯救世間的印度神話。 在早期的佛經中，多譯自梵語「Avalokitasvara」，為「闚音」、「現音聲」，竺法護和尚譯為「光世音菩薩」，南北朝姚秦時的鳩摩羅什法師譯為「觀世音菩薩」。 詳解：勸你遵循保持以往的步調，安固身心切勿聽取不正當的事理;直到有人行方便助你一臂之力，就像滿園枯木逢春再開花。 變心守舊，時至成就，行則多逆，安靜無憂。
一般來說，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。 中國西藏的布達拉宮是座位於瑪布日山（紅山）上的達賴喇嘛宮殿。 周約一里，普通稱布達拉（亦音補陀洛）。 興建年代，大約在西曆五八一年，當時宮殿規模較小，至十七世紀末葉，達賴喇嘛在位時，有一執權僧人，名松格吉雅若，繪畫宮殿改建圖，於十八世紀建造成今日所見雄偉莊嚴的布達拉宮。 據說，布達拉宮佛殿之靈塔，金壁輝煌，上段安置純金的觀音聖像。
觀音46: 觀世音 (1985年電視劇)
婆羅門教的太陽神雙馬童神常被認為是觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的馬頭觀音化身與雙馬童神有關。 《觀世音》，中國古裝電視劇，是一部佛教題材作品，以星雲法師「觀世音有千百億化身，只要心存善念，人人皆是觀世音」精神為全劇主軸，以不特定的觀世音形象詮釋出觀世音慈悲為懷精神。 2004年拍攝，2005年播出，共分成三個單元「觀音妙緣」、「魚籃觀音」、「觀音老母」，由演員龍隆飾演的老和尚串聯全劇，弘揚人人都可以成觀音的理念。 2009年3月2日，本劇在台灣人間衛視播出[1]。 其真言「大随求陀罗尼」在唐代極為盛行。 大乘佛教佛经称，某些菩萨在远古已成佛，祂們以大慈悲心，为度众生，刻意示現菩薩形象，倒駕慈航、再輪迴入娑婆世界[10]，重入世間教化凡夫俗子，救苦救難。
- 觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。
- ，簡稱觀音、觀音菩薩，係大乘佛教入面嘅神，彌陀三尊其中一位，係阿彌陀佛嘅左邊侍者。
- 金大順是一名殺豬為生的屠夫，因年幼喪父家境清寒，脾氣暴躁但疼愛妻兒。
- 周約一里，普通稱布達拉（亦音補陀洛）。
- 據說，布達拉宮佛殿之靈塔，金壁輝煌，上段安置純金的觀音聖像。
藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་, རལ་གཅིག་མ་。 漢譯為一髮髻母、獨髮髻母。 根據《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生難以救度，不禁左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，則化為白度母。 綠度母與白度母均被視為觀世音菩薩的化身。 觀音462023 葉衣觀音是佛教觀世音菩薩、多羅菩薩（度母）的化現之一。
觀音46: 中國西藏布達拉宮
[17]可見其在民間信仰的鼎盛。 觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。 觀世音菩薩是民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，台灣民眾常將之繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。 佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。 印度婆羅門教知名的三相神濕婆神常被認為觀世音菩薩的起源之一，一般認為觀世音菩薩的青頸觀音化身與濕婆神有關。 觀世音菩薩（粵拼：gun1 sai3 jam1 pou4 saat3）
只要固守本分、一心向善，事情不論大小，只要是對的，就盡力去配合，努力把它做好。 觀音462023 觀音46 觀音46 凡事盡心自律、無愧於心，必有機緣到時、一顯身手之日。 一位相貌秀麗，甜美可人的賣魚女的出現讓金沙鎮的男人都渴望與她成親，好色又懼內的當地首富張大、張大的管家馬良、才子李高才三人更是對她傾心。
觀音46: 觀音工業區廠協會提供30萬急難救助金 觀音區13所國中小受惠
據《摩訶止觀》卷二載，大悲觀世音破地獄道，大慈觀音破餓鬼道，獅子無畏觀音破畜生道，大光普照觀音破阿修羅道，天人丈夫觀音破人道，大梵深遠觀音破天道。 《觀世音》（英語：The Reincarnated Princess）是香港電視廣播有限公司製作的電視劇，趙雅芝、任達華主演。 該劇順利榮獲當年紐約國際電影電視節金牌獎。 該劇在拍攝時引起香港佛教界的討論，部分佛教界人士質疑「趙雅芝」當時剛剛離婚就飾演「觀世音」這一角色是否適合，而該劇也在1986年內引起基督和天主教會輿論。 而由2003年台湾法院判決《台上字第四二四二號判決書》內容顯示，該圖像來源係不明人士以黑白攝影技術翻拍1890年（明治二十三年）日籍畫家原田直次郎原作《彩色騎龍觀音像圖》油畫之攝影作品。
相傳觀音菩薩為了避免世人中毒，將惡魔噴出之毒液吞食，故其頸部發青，而惡魔也因此改邪歸正。 此故事取材自溼婆吞服毒汁，拯救世間的印度神話。 此菩薩也與常據利觀音、千手千眼觀音、正觀音也有極大關係，或說是同體異名。 普陀山最著名的山洞，是潮音洞，及梵音洞。 潮音洞位在沙岩之中，高約數丈，洞內怪石磷磷，海水湧入，其聲如雷，遊客僅可立於天窗外俯視，不能入內。 梵音洞在青鼓山下，高數十丈，洞底崩石累累，海水接踵而來，水花飛濺，聲如龍吟虎嘯，誠心朝山進香的有緣人，能見觀世音菩薩於洞中現身。
觀音46: 觀音誕
皆得免離一切恐怖。 複教令發阿耨多羅三藐三菩提心。
在吳承恩的《西遊記》中亦曾出現，為協助孫悟空等人收服由原蓮花池中的金魚幻化成的精怪。 不空羂索觀音，即不空羂索菩薩，乃能顯現十方無量佛土聖眾，接引無量有情修得佛法的大菩薩，是觀音菩薩的化身。 佛教認為與觀音菩薩所有的化身，本質皆是相同。 觀音信仰也深入其他宗教或派別，或言被其他宗教所吸收。 在道教稱為「慈航真人」、「南海碧落覺明悟聲圓通自在天尊」等；臺灣民間信仰稱「觀音佛祖」（「佛祖」）、「觀音媽」；中國民間信仰稱「觀音娘娘」；一貫道稱「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一；在龍華教、齋教、越南高台教中都是信奉的對象。 有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不是觀自在菩薩的代表本願。
觀音46: 觀音菩薩靈簽：觀音菩薩靈簽 第四十六簽 解籤
常示現於山間，以樹葉為衣裙，故稱葉衣菩薩，是能除疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱等。 到了宋代密宗經典，如施護所翻譯的《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經》與《一切祕密最上名義大教王儀軌》則譯名為白衣菩薩，菩薩就是大士這也是民間稱她為白衣大士之名的由來。 觀世音菩薩在藏文作སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག（藏語拼音：Jänräsigwangchug），也是「觀自在」之意，與玄奘法師等譯師們譯意相同。 梵文的“ह्रीः”，是觀世音菩薩的種子字，代表觀世音菩薩的智慧。 讀音“hrīḥ”（「赫利」），藏文：“ཧྲཱིཿ”。
島呈狹長形，島內崎嶇，由南至北，有錦屏山，光遊峰，伏龍山，雪浪山，青鼓山等，其中最高是島北的白華頂，又名佛頂山。 觀音46 島之東南有一小島，名洛伽山，合稱為普陀洛伽山，後人漸將普陀及洛伽分成兩個山名。 農曆七月中元普渡時，民間都先祭拜「面燃大士」，道教稱「面燃大士羽林監齋普渡真君」，俗稱「大士爺」或「普渡公」。 「面燃大士」是諸鬼之王，統領七月時在人間接受香火的諸家亡魂。 而由2003年台灣法院判決《台上字第四二四二號判決書》內容顯示，該圖像來源係不明人士以黑白攝影技術翻拍1890年（明治二十三年）日籍畫家原田直次郎原作《彩色騎龍觀音像圖》油畫之攝影作品。 願一切眾生離險道怖。
觀音46: 觀世音菩薩
據稱，原收藏該作品的日本東京護國寺現仍保存這張油畫的原寸照片，而作品原件已由護國寺於1979年轉交東京國立近代美術館收藏。 年中有四次觀音誕，分別是農曆的二月、六月、九月和十一月的十九日；依次為觀音的降生日、成道日、飛昇日及入海成為水神之日。 而此廟以每年農曆正月廿六日觀音開庫的日子香火最盛，善信絡繹不絕。
民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺無度。 一日市街上，忽然出現一名絕世美女，公開演講，要求眾人信仰佛教，戒除殺生。 並且發下豪語，願嫁給三日之內熟背《妙法蓮華經》的男子。 眾人聞說，皆返家背經，惟法華一書，卷帙浩繁，人皆苦之。 有一馬姓少年博聞強記，三日不寐，遂能背誦此經，娶得美女返家，但回家成婚時，美女已經病死。 馬郎甚哀而殮之。
觀音46: 化身其他神靈
由於觀世音菩薩的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。 金大順是一名殺豬為生的屠夫，因年幼喪父家境清寒，脾氣暴躁但疼愛妻兒。 一場大火妻子喪生，他遷怒於自己的老母，性情更加暴躁，多次鬧事都是母親為他善後。 兒子得怪病後，受老和尚點化他一路吃齋念佛前往南海普陀山祈求觀音菩薩賜予靈藥，但等他跋山涉水趕至普陀山時未見觀世音身影，老和尚告訴他堂上老母即為菩薩。 金大順頓悟，向母親祈求寬恕，兒子也痊癒了，從此他虔誠向佛，事親至孝，傳為美談。 觀世音菩薩在藏文作སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག（藏语拼音：Jänräsigwangchug），也是「觀自在」之意，與玄奘法師等譯師們譯意相同。
觀音46: 形象
亦方能枯木再開花。 伊者後日之諸侯。 決心守舊時至成就行多多逆。 此簽有」隨緣自在」之意。 意味當事人，人貴自立。 很多成功且耳熟能詳的人，在尚未成名之前，都只是個平凡而普通的小百姓。
觀音46: 名號由來
相傳源於古印度民間所崇拜的豬面人身光明女神華拉希（英語：Varahi）（Varahi），後被佛教所吸收而成為黎明女神，並列於天部。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》：「觀世音菩薩，不可思議之神力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號『正法明如來』，大慈願力，安樂眾生故，現作菩薩。」在過去中，釋迦牟尼佛還是觀音菩薩的弟子，當時觀音菩薩是正法明如來。 佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。 大乘佛教佛經稱，某些菩薩在遠古已成佛，祂們以大慈悲心，為度眾生，刻意示現菩薩形象，倒駕慈航、再輪迴入娑婆世界[10]，重入世間教化凡夫俗子，救苦救難。 觀世音菩薩即是其中之一，祂過去的佛號是正法明如來。 在佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩的各種形象種類最多，大概與觀世音有各種化身的說法有關。
應該是以《無量印法門經》、《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。 「面燃大士」的起源，說法有數個：一是祂是觀音大士的化身，故稱「大士爺」。 二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作「大士爺」，成為護持盂蘭節普渡事項的護法神。 相傳此觀音菩薩，化身為釋迦牟尼佛（悉達多太子）出家前之后妃耶輸陀羅，凡有來求者，則必施與之，故名稱普聞，以持此名稱普聞之德故立此稱，又意譯為「持譽」、「名聞」、「華色」。 引路觀音，又稱「引魂王觀音」、「引路菩薩」，一種觀世音菩薩的化身，負責接引死者，該菩薩通常手持招魂幡、鈴鐺等，有時甚至會紙紮此菩薩像，念誦《普門品》之後焚化，祈求接引亡者到西方淨土。
啟棺時，美女遺體不見，只留下一張觀音菩薩之畫像。 人稱美女為觀音菩薩化身，是謂「馬郎婦觀音」。 《佛祖統紀》亦有記載。 觀世音菩薩在大乘佛教的信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中的大菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩與大勢至菩薩同為西方極樂淨土中阿彌陀佛的左右脅侍菩薩。 觀世音菩薩信仰在七世紀也傳入西藏，在藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」，以四臂觀音的法相為主，達賴喇嘛被認為是其化身。
觀音46: 觀音菩薩靈簽：觀音菩薩靈簽 第四十六簽 解籤
觀音同時係道教敬拜嘅神仙，喺道教中叫慈航真人（ci4 hong4 zan1 jan4）。 在臺灣，觀世音菩薩的形像普遍運用在神龕、佛龕之背景，俗稱「觀音聯」、「觀音彩」、「佛祖彩」等，有觀世音菩薩位於最上，脅侍善財龍女，其下有道教神明天上聖母、關聖帝君、福德正神、灶神等，亦有獨尊觀世音菩薩者。 其形像普遍為頭頂梳髻，身著白衣，長髮，頂戴阿彌陀佛像，頭披白紗，胸配瓔珞，一手持楊柳，一手持淨瓶，或是手持念珠、經書、法輪、蓮花、如意、明珠、玉缽等，或者雙手合十，或者指打手印，趺坐蓮座之上。 源自印度，本為男相，自入中土後，漸轉化為端莊慈祥的女性，也是慈悲象徵，既有身披白衣、手持楊柳、淨瓶或魚籃，亦有千手千眼等法相。 觀音為救渡眾生的大菩薩，相傳曾立誓渡眾生，透過慈悲心聆聽眾生苦難和祈求，每當眾生身受苦難，發聲發意求救，頌念觀音聖號，便可獲得救助。
