雙非產婦對香港醫療、教育、福利的衝擊，傷害漫長深遠，今日香港每一個待產媽媽每日的憂慮焦急，醫護人員的過勞及每日受到的衝撞，在香港這個富裕社會，是完全的不須要。 該文章的基調，是林瑞麟是「優秀的政務人才」，他「落得超低的民望，眾口嘲弄的惡名」，是基於兩個原因。 一是他所擔任的政制及內地事務這位置，「無決策權，無道德靠地，無轉彎空間」，「他其實只是個跑龍套的角色」，二是日益「澎湃的民粹主義和傳媒的連天炮火中」，「非理性的噪音」。 李錦洪 如：「為何人生那麼多苦難？」信仰人生中，正義、死亡、快樂這三個具豐富內涵的問題，極待解說。 可惜，傳統華人教會不太懂得演繹、處理，缺乏堅實、具說服力的論述讓信徒在這三方面建立深厚底子。 如：「為何信耶穌後，並非一帆風順，感受不到『主恩常在』？」他說，這正是不少中國人尋求信仰時的基本慾望：天從人願。
其實他要擴大商業規模很簡單，引入新股東便成，但這樣沒有了自己。 李錦洪 他能完全自主，這是他守得好的地方，縱使這樣限制了發展規模。 不過，出版的成敗、成果不是看即時，乃是延續一段很長的時間，何紫這檔小小的出版事業，在當時那麼多巨人底下，它是一枝奇葩，影響力能夠去到今時今日，仍然有人去研究、去紀念。 李錦洪2023 結果我當選該屆最佳記者，聽說評審委員看完我寫的報道後，即一致通過這結果。 一次無心參賽，卻成為我人生唯一的一次參賽和領獎。
李錦洪: 文章分頁導航
[1] 劉以鬯〈這是最後一期〉，《星島晚報》副刊「大會堂」，1991年4月4日。 [4]〈新聞從業員專訪──青春無悔說欣靈〉，《陽光之家》第5期（1986年6月15日），版1及版3。 [5] 欣靈〈他對生命無悔〉，《時代論壇》第226期（1991年12月29日），頁5。 [6] 李錦洪2023 「何紫專輯」，《時代論壇》第226期（1991年12月29日），頁4-5。
但這種信仰演繹正使福音簡單化；也就是說有些人「入門」時已經錯了，當他們發現福音故事裡的成功方程式並沒出現在其人生中，便會產生許多疑問。 何紫病重時的信仰狀況，我是透過小麥子知道的，當她告訴我何紫接受了基督教，我感到很安慰。 何紫一向的形象很正面健康，本身有很強的感染力，他晚年歸信基督，是完美的終局，我覺得是感染力的延伸。
李錦洪: 李錦洪
而我當時除了擔任《星島日報》記者，亦在該報寫專欄，我在專欄談及這個比賽，表示香港報紙的報道大都沒有記者署名，因報館內沒有規定要刊登記者姓名，應受表揚的記者變成滄海遺珠。 我去意已決，想全心全意辦好《時代論壇》，展開我另一個傳播生涯。 我在星島累積的辦報經驗，預備我迎接人生的第二個里程，星島的15年給我很好的磨練，並且建立了人際網絡，最重要是磨銳我手中的筆，那時每天要寫大量文字，不同類型的內容，持續操練了15年。 講座先由主恩會的敬拜隊帶領敬拜，穿著莊重亦無礙年青敬拜隊員的活力，台下的牧者、青年人亦搖擺著身驅來敬拜和應。 接著，兩位青牧的神學生分別分享了參與神學訓練的見證。 原有安穩工作的陳婉雯自從參與澳門短宣後，開始受到神的呼召要服侍年青人。
林瑞麟全面忠心耿耿地投入他的精忠報國的角色。 然而，在李錦洪的分析中，香港市民因林局長林司長的失職而受到的傷害，卻完全沒有出現。 相反，李認為林瑞麟不應負責，他「無決策權」，「無轉彎空間」，「他只是個跑龍套的角色」，言下之意，他只是阿爺的木偶公仔，木偶公仔當然不用負責。 在我眼中，也是在七成多八成香港人眼中，林瑞麟才是強盜。 作為政制局長及政務司長，林的一連串的所為及所不為，為香港人帶來極大的傷害，不單在民主進程方面，在重要民生及社會穩定方面，禍害尤深。
李錦洪: 回應李錦洪〈沒有舞台的林瑞麟〉
「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來」曾經是誘使他不斷吃喝玩樂的信念，信主後「尋歡」變成了愛主的心。 也許有人會覺得他是臨急抱佛腳，甚至是想到死後用基督教儀式會容易處理些，這是很世俗的看法，但這不重要，最重要是知道自己安息那一刻會去那裏，相信何紫最後找到了，所以他很安然的離開。 很多人認為信仰是殊途同歸，信仰教義都很接近，但其實信仰最不同的是「歸不同」。 香港跑馬地墳場門外，有一句對聯寫「今夕吾軀歸故土，他朝君體也相同」，相同者只是大家都葬在黃土之下，但黃土不是終站，其實不同者是終極去哪裏、歸何處。 小麥子、胡燕青和我都曾經是山邊社的作者，那時她們兩位經常為《時代論壇》寫稿。
- 該院與《時代論壇》及青心特於五月四日合辦名為「青牧神學日」的公開講座，講題為「牧養Y世代的挑戰」，由《時代論壇》社長李錦洪主講，該院院長陳偉民牧師及青心總監劉穎回應，約二百多人出席。
- 能成為「星辰」版作者是我年少時的夢想，我自小閱讀《星島日報》，以前讀到好文章會剪報留念，想到如今是別人剪我的文章，當時真的很高興。
- 後來，「大會堂」版在1991年停刊[1]，我想起來有點遺憾。
- 李：九七回歸的問題對當時香港社會衝擊很大，移民潮湧現，人心惶惶，大家對前途很恐懼。
- 何紫的活動能力很高，幾乎逢請必到，到處都有他的身影，他人緣好，有心有力，願意參與整個香港的文化工程。
基督教時代論壇有限公司董事會宣佈委聘任志強博士為社長，由二○一六年七月一日起生效。 林瑞麟早前提交的政府政制方案極為保守，不為市民接受。 後來民主黨提出修訂，全港市民在九月的立法會選舉中，每人有兩票，增加了民主成份。 最後獲得通過，但讓步的不是特區政府，是中聯辦，是北京。 政府空間是有的，只是林瑞麟作為主導官員，自甘為奴，欺善怕惡，最終的關注不是香港福祉，而是討好主子。 李錦洪表示，當教會面對爭議性問題，須先關心、聆聽，繼而討論、一起祈禱；不過，不能只停留在這四部曲。
李錦洪: 出版刊物
1954年香港出生，台灣中國文化大學新聞系畢業後，任職星島報業15年，曾任報紙記者、採訪主任、編輯主任、主筆及總編輯，業餘於報紙副刊撰寫專欄。 1987年創辦基督教周報《時代論壇》，擔任社長兼總編輯。 曾主持多個電台及電視時事節目，包括香港電台、商業電台、加拿大華僑之聲電台等。 曾兼職任教香港中文大學、城市大學、樹仁大學等課程，並擔任多個公營部門、社福機構、商業機構等的培訓導師，專長教授新聞工作及溝通演說技巧。
- 李：那時我差不多每天經過山邊公司，一星期總會去逛一次，買些文具圖書之類，有時何紫會送贈他出版的書給我，印象中他的店舖人手不多，可能遇盜竊也無人察覺呢。
- 李先生更被邀為香港城市大學EMBA「溝通與演說」課程特約講師、加拿大華僑之聲電台香港特約評論員、自由傳道人、傳媒顧問及培訓導師。
- 任博士為蘇格蘭愛丁堡大學哲學博士，專攻基督教神學與媒體文化的跨學科研究，多年來從事媒體工作與神學研究及教學，現為本社董事，並擔任《時代論壇》週報專欄作者、課程導師及廣播節目主持。
- 那時我當報紙記者，工資很低，幹了3、4年，月薪仍只有1000多元，僅足糊口，不足娶妻，我要找兼職幫補生計，當時很多行家都兼兩份職。
- 黃呂錦茹畢業於實踐大學會計系，政治大學教師專業訓練班結業，中國文化大學建築及都市計劃研究所碩士在職專班。
- 出書的過程很快，何紫還編選了些新聞相片放進書內，附錄「光影藝術欣賞」，這樣做不錯，跟我記者身分配合，不過我不知道他從哪裏找來相片，那時普遍對版權的意識不高。
記得以前聚會陳耀南說話最多，聽他對港大的牢騷，他當時在香港大學任教中文，上司是西人，教中文自然被看輕。 李錦洪 後來陳耀南移民澳洲，每次回港也談起我們以前的「般咸道文會」。 雖然我們的文人雅集沒有成形，但我們在各自的文化崗位上努力。 難得大家曾經住得那麼近，志同道合，「道」是街道之「道」，志同「道」合者，難矣。
李錦洪: 政治工作
黃呂錦茹畢業於實踐大學會計系，政治大學教師專業訓練班結業，中國文化大學建築及都市計劃研究所碩士在職專班。 李錦洪的分析，也強調林瑞麟的基督教信仰，「他對信仰是認真的」，「他有屬靈SQ」。 從這脈絡出發，一個信仰認真的人不可能是任何勢力的「跑龍套」，一個信仰認真的人，永遠有出路，包括辭職不幹，有尊嚴地離去。 李錦洪的「責不在林」的結論，把他「物化」，「奴化」，對林瑞麟也不公道。
著作包括《我對青春無悔》、《泥路上》、《天天天藍》、《不幽默的城市》、《工作夢飛翔》、《有話好說──青少年溝通學堂》、《溝通演說26式》、《往事亦堪回首》、《出發，為了歸來》、《兩岸三地信仰情》等。 李：九七回歸的問題對當時香港社會衝擊很大，移民潮湧現，人心惶惶，大家對前途很恐懼。 那時的基督教會比較保守，不敢談論時政問題，當時許多牧師、教會領袖也移民去，留在香港的教會領袖覺得要做點事，認為有需要設立平台去探討一些在教會內不敢講的事。
李錦洪: 評論
那時我在傳播界很活躍，港台和商台的廣播節目也有參與。 李：引用人們形容余光中左手寫散文，右手寫詩；我則左手寫政論，右手寫散文。 我中學和大學時期都有創作散文，後來從事新聞工作，天天寫稿，這是很好的鍛煉。 我寫的採訪稿不是每篇都適合用文學筆法去寫，若是寫人物專訪則可以。
黃呂錦茹（1949年11月4日—），台灣政治界人物，曾任臺北市政府民政局局長，現任中國國民黨臺北市黨部主任委員。 李錦洪 也許李錦洪忘記了林瑞麟不是小兵小卒，他甚至不是公務員，不是資深AO，他是問責官員，他就任時莊嚴地宣誓全心全意服務香港市民，以香港的福祉為最高依歸。 李：重讀自己寫的這篇悼文，勾起我一些回憶，記得我在何紫追悼會上，唱了一首當時的流行曲《坭路上》，這是一首何紫生前很喜愛的歌[7]，有幾句歌詞用來形容他很貼切，他的工作就似青苔，不經意地慢慢滲透，潤物無聲。
李錦洪: 社會服務機構人力資源研討會2018/19 - 人才發展 機構承傳 多面睇
我以前專長寫人物專訪，進行訪問時有三「不」──不做筆記、不錄音、不拍照，若錄音可能令受訪者不敢暢所欲言，若拍照會令受訪者精神不集中，若做筆記可能打斷受訪者的說話。 重點是訪問前做許多資料搜集，先掌握那人的輪廓，訪問時以閒談式對話，盡量捕捉那人的神采，訪問完馬上記錄下來。 李社長自一九八七年本報創刊伊始即出任義務總編輯，後於一九九三年出任社長兼總編輯，及至二零零九年卸任總編輯，服務本報凡二十九年，貢獻良多，以其對時代的觸覺、屬靈的睿智，透過歷練的筆觸，剖析世情，為教會進言。 李錦洪2023 在他的領導下，本報堅持以開放的平台，容讓教內不同見解能互相交流，見證世代的轉變。 我們明白也接受這種生命存在所帶來的艱難及局限。
[7] 何紫〈廣告和流行曲〉，《如沐春風》（香港：山邊社，1987年6月），頁74。 何紫幫新人初次出書大都以贈書代替稿酬，記憶中我收到大概20、30本，已經很高興滿足，還記得當時這書售價是港幣8元，自己也買回不少。 1983年出書時我還未足30歲，我曾祈禱希望30歲之後能夠出版一本自己的著作，結果我29歲便如願以償，對我很大鼓舞。 此後，更多人留意欣靈寫的專欄，曾收到讀者來信，欣賞我寫的專欄與眾不同，很有特色，尤其對生命的那份熱情，展現何謂積極快樂、有意義的人生，談的是價值觀問題，當時很少作者用這個角度去寫，可能跟我的信仰有關係。 後來當上《星島晚報》總編輯，那時我寫作速度之快媲美倪匡，每日中午截稿前用20分鐘寫完一篇600字的評論，天天早上寫評論，下午回家寫副刊。 這篇文章引起報業公會關注，他們經討論後決定修改規則，參賽者即使沒有署名報道，只要報館的總編輯或管理層證明是該記者寫的，亦可接受。
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這個比賽的委員會成員之一唐碧川是當時《星島日報》的總編輯，他親自打電話給我，說有看我寫的專欄，他們已因我的意見而修改比賽規則，我應該參加比賽，以示支持。 於是我徵詢上司的意見，他也認為應該支持，我便自選幾篇認為寫得好的去參賽。 任博士為蘇格蘭愛丁堡大學哲學博士，專攻基督教神學與媒體文化的跨學科研究，多年來從事媒體工作與神學研究及教學，現為本社董事，並擔任《時代論壇》週報專欄作者、課程導師及廣播節目主持。 李：回想獲獎這事，是頗傳奇的，其實我從來不會主動參加任何比賽。 當時香港報業公會舉辦「香港最佳記者」比賽，設定的條件很特別，參賽記者必須有報紙刊登的署名報道。
父母、子女、夫妻、上司下屬、香港人、中國公民、家庭主婦、教師、文員、牧師、律師……。 有時，角色的要求大高，我攀不上，有時角色給我無比的壓力，使我不願再扮演下去，有時角色間彼此衝突，讓我顧此失彼。 我想這與他的角色與真我的落差有關，作為高官，他擁有無限的話語權，無論他的說話有理沒理，無論傳媒對他的觀感如何負面，林瑞麟的每次發言，每次亮相，都傳達到市民大眾面前。 李錦洪 這是統治者最大的利器，流言謊話說多幾次，便有機會成為真理。
李錦洪: 「上帝在何紫生命過程中留下許多的指紋，這些指紋包括上帝讓他認識李錦洪、胡燕青、小麥子，這些指紋一起出現時，更清晰可見是上帝來找他，當他肯去回應，便會有追求的心。」李錦洪指出。
於是我開始每日寫專欄，每個月增加幾百元稿費收入，很不錯了。 因為做人物專訪，我結識了不少好朋友，其中一位是林思齊先生。 我訪問他時，他已是一位很成功的商人，後來更成為加拿大英屬哥倫比亞省的省督，那次我們一見如故，不知不覺談了6、7個小時，事後我寫成訪問稿給他看，他大為驚嘆。
