另外，缺油型的乾眼症也可能是瞼板腺阻塞所造成，蕭裕泉醫師分享，曾收治許多年約40、50歲的上班族患者，正是因瞼板腺阻塞而感到眼睛乾澀，甚至容易反覆長出針眼且不易消除。 主要因瞼板腺一旦堵塞發炎會影響其功能，導致加速淚水蒸發，使得眼睛乾澀、敏感，且瞼板腺阻塞也會造成眼瞼感染，如果加上熬夜晚睡、抵抗力差時，就容易引發麥粒腫，也就是俗稱的針眼。 一直以來，父權文化的強勢是導致女性間爭奪男人的愛和注意的主因。 姐妹情誼在傳統男性書寫中不是被省略，就是在男性書寫的作品中喪失了意義而被埋葬起來。 [xx] 因此，商晚筠打
破男性話語的禁忌，具體地描寫女性之間的情誼。 作者在《七》的多篇作品中探索了姐妹情誼作爲新的社會秩序的可能性，提供給女性讀者在面臨焦慮或挫折時，一股能倚偎的精神力量。 商晚筠不一味呈現出女性角色的剛強、勇敢且具超凡智慧的女性形象而是正視及書寫現代女性知識份子在生活上的掙扎甚至彷徨。
蕭裕泉: 蕭裕泉 醫師
對於罹患乾眼症的高危險族群，蕭裕泉醫師坦言，在臨床上碰到的患者，通常本身可能是油性體質，臉上常冒痤瘡，或作息不正常、時常晚睡熬夜、長時間使用電腦等3C產品因素造成。 蕭裕泉2023 另外，也有些病人是接受白內障手術、近視雷射手術後也會引起的短暫性乾眼症，這種情況下會連帶影響患者對手術的滿意度，因此術前醫師會特別審慎評估，並給予手術後正確的治療。 正常人的眼睛會分泌足夠的淚液，並在眼睛表面形成一層淚膜。 蕭裕泉醫師說明，淚膜可以分為3層，表層為脂質層，中間是水質層，最底下則是黏液層，執行淚液測試是為了觀察水質層水份是否充足，而角膜螢光染色則是確認淚膜是否可均勻分布並維持一定的穩定度。 假如淚膜品質不佳，也就是眼睛的保護膜不健康而無法穩定覆蓋在角膜上，這就有可能會導致時常乾眼而視力模糊。 至於乾眼患者日常照護，除了使用人工淚液外，蕭裕泉醫師表示，最重要的就是多讓眼睛休息，盡量減少使用玩電腦、手機、平板等不必要的眼力，此外，飲食部分可攝取含 DHA 食物，例如海鮮、魚類、深海魚油等。
由此可見，商晚筠意識到現代女性日漸孤立，並在小說中揭示現今社會中以男性意識爲中心的局面。 蕭裕泉2023 在現今社會裏，許多運作程式皆延用父權主義的規範，女性無論多麽能幹都仍然免不了受到歧視和貶抑。 蕭裕泉 商晚筠意識到現代知識女性在歷史和社會環境中所受到的影響，並成功地把這份焦慮種植於小說中女性知識份子的形象裏。
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[v] 然而，這個故事也寫出女性在傳統父權體系下的悲苦命運。 故事焦點若放在這家印度理髮店裏女人的身上，便能看到一個印度家庭裏女性的集體命運及父權意識對女性心理和精神的耗損。 在父權社會中，父權壓抑機制造成了女性群體成爲男人的附屬品,使到女人成爲“第二性”。 [iv] 而華族女性更在中國 宗法傳統重男輕女的體制裏被編排成和定義在一個從屬的處境，形成她們受束縛於三從四德倫理概念中。
這種外在的文化規範積澱成集體無意識，成爲女人的內在律令，連女人自己也忌違性的言說，促使女性意識被遮蔽。 [xiv] 女性作家因 此不免被困于文化運作與性別的政治結構中，不自覺地跟隨以男性爲中心的寫作模式。 所以，當女性作家把性作爲她們所關注的文化焦點時，她們體現的性意識覺醒，便成爲沖出男權文化藩籬的一個重要突圍。
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作者在〈街角〉中描寫了三個女同性戀者，任沁齡，席離和紀如莊之間的三角戀情。 故事開端，作者提到席離歐遊時，喜歡上《魂斷威尼斯》這部舞臺劇及無法忘記海報裏的西西里俊男。 阿森巴赫原本以爲能通過藝術的昇華作爲心理防衛的機轉，來壓抑和轉化自己的同性戀情感，但最終依然無法成功昇華同性戀欲望的暗流。 [xxii] 而在〈街角〉裏，席離選擇了離開和自我放逐來逃避她對任沁齡的愛戀。 故事的安排揭示姐姐最終以行動擺脫過去感情的包袱，並決心把人生的重心完全放在妹妹的身上。
- 商晚筠在接受永樂的訪問時認爲，女性的關懷應該來自別的女性，因爲女人能瞭解自己的痛苦，知道問題的癥結。
- 最重要的是所有一起在診所打拼的工作同仁們，日復一日面對病患的疑問，總能發揮最卓越的耐心和專業，讓我們的診所服務變得更好。
- 隨著時代改變，醫療總是不停更新，相同的眼疾，也會有新的醫療方式。
- 筠利用這樣的敍事角度去呈現女性的情欲世界，不失爲對男性寫作的一種隱性控訴。
- 為改善人工淚液所遇到的治療瓶頸，針對缺油性乾眼症，加上又有瞼板腺阻塞問題的患者，蕭裕泉醫師透露，過去針對此類患者在治療上通常會請病人平時在家自己做濕熱敷，並定期到診所擠壓阻塞的瞼板腺。
- 這反映了女性極可能再度陷入以擁有男性慰藉爲女性自我肯定的父權意識。
《癡》一書中的多篇小說，不但對當代父權宰製下女性的處境作出了細膩的觀察與較爲隱性的質問，而且也對傳統架構下女性的困頓有所同情。 直到《七》一書，作者才較大量地鋪陳女性在追求自我獨立時所面對的感情與事業的挫折，也從一個宏觀的角度反映了當代女性在自我要求與社會文化架構之間，因未及時作出調整而産生的落差感。 為改善人工淚液所遇到的治療瓶頸，針對缺油性乾眼症，加上又有瞼板腺阻塞問題的患者，蕭裕泉醫師透露，過去針對此類患者在治療上通常會請病人平時在家自己做濕熱敷，並定期到診所擠壓阻塞的瞼板腺。 隨著醫療科技的進步，目前有眼科專用的脈衝光「OPT睛湛光治療」，可幫助瞼板腺恢復通暢，進而改善阻塞問題，讓保護淚水的油脂分泌不受阻。 〈街角〉的題材雖然以女同性戀者的生活爲敍述，但作者沒有對同性戀進行任何顯著的價值判斷，也沒有大肆渲染同性戀主義或對父權文化進行明顯的挑戰。 作者只在故事中娓娓道出女同性戀者的經歷和她們最細膩的心態。
蕭裕泉: 安裝＂植入式心律去顫器＂ 治療心律不整20170907 公視晚間新聞.
「我」拿了姐姐鑲上陳順水照片的雞心牌給佛寺裏的高僧看姐姐是否中了姐夫的降頭時，「我」才毅然發現，陳順水的照片如今已被姐姐換成了「我」的照片。
她認爲在父權文化中，女性被當作男人之間交換的商品，無論在語言領域或社會生活上，女性只能是物和客體，而女同性戀對父權文化有著顛覆的作用。 蕭裕泉 蕭裕泉2023 [xxi] 作者在處理女同性戀題材時，並沒有 蕭裕泉 將她們的愛情視爲畸形戀情。
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由於她擔心在鄉野中受到夜襲，因此便在入睡時手握短槍自衛。 商晚筠寫出當代知識女性事業受挫的一面，以及女性在生理和心理所面對的內在局限和外在壓力。 因此，小說揭露了現代女性必須從多面承受壓力的事實，也揭露了她們在孤立無助的情況下，及有可能沈淪下去的心態。 商晚筠鋪陳了傳統架構下女性的困境，進而引發讀者對父權壓抑的警覺性。 作者揭露了父權體系下女性所承受的壓抑和扭曲，同時質疑了傳統性別角色的刻板認知。 因此，商晚筠的小說不乏揭露女性在傳統父權意識下如何被迫害的情節。
這無疑使到商晚筠筆下的這批知性兼感性的女性族群體現了一份社會與歷史立體感。 李瑞騰在爲《七色花水》作序時已覺察到商晚筠透過小說的女性人物表現出誠摯的女性關懷與成熟的現代女性觀點。 李瑞騰指出以商晚筠的個人性情和經驗來看，她的小說中主要的女性往往面對事業和感情上的挫折。 [ix] 商晚筠注重的面向是現代女性面對挫折時所體現的態度及心理上所産生的焦慮感。 一般人對這篇故事的詮釋都停留在商晚筠如何生動地描繪異族同胞的生活習俗。
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若民眾至藥局購買人工淚液，可把握補水、鎖水、安全三大原則，蕭裕泉醫師建議，並非每款人工淚液都適合乾眼患者，建議還是請眼科醫師協助評估，選擇適合自己的人工淚液。 由此可見，商晚筠對女同性戀的描繪不全然是對父權文化進行顛覆。 蕭裕泉 不過，作者勇於將這個現存的社會現象作爲創作的題材，表現了她重視女性在性取向方面擁有選擇權的事實。 度辛舫于後也向簡童童傾吐了內心對選擇離去的恐懼及掙扎。 這樣的一種描寫直接傳達給讀者一個訊息，姐妹情誼動容之處便是女性在面對重大的社會壓力時能彼此相扶相持。
- 從另一方面來看，作者在描寫女性對性愛的渴求時，以這樣抽離的角度勾畫女主角的情欲，使我們無法完全瞭解女主角的內心思維。
- 〈街角〉的題材雖然以女同性戀者的生活爲敍述，但作者沒有對同性戀進行任何顯著的價值判斷，也沒有大肆渲染同性戀主義或對父權文化進行明顯的挑戰。
- 作者在小說結尾時，並沒有提供讀者女性族群在獲知傳統父權對自身的剝削後，該如何檢視女性所處的邊際地位，從而解構傳統的父權意識的方法。
- 這都表現出她們對待感情的態度和在生活本質上根本與異性戀者沒有差別。
- 商晚筠注重的面向是現代女性面對挫折時所體現的態度及心理上所産生的焦慮感。
述了〈疲倦的馬〉的「我」在事業及家庭關係上的焦慮心態。 對於「我」面對性愛時的無力感，不僅是周亞本身的行爲造成。 這份無力感也來自以男權爲主的社會體制與「我」這位女性知識份子之間不和諧的期望交集而成。 總的來說，商晚筠小說中受壓抑的女性有著歷史上的典型悲劇性格，就象木板屋裏的印度女人和未亡人美娘最終沒有把自己拯救出來。 作者在小說結尾時，並沒有提供讀者女性族群在獲知傳統父權對自身的剝削後，該如何檢視女性所處的邊際地位，從而解構傳統的父權意識的方法。 其實女性主義批評家都不會堅持小說作品需要作性別政治分析。
蕭裕泉: 安裝＂植入式心律去顫器＂ 治療心律不整20170907 公視晚間新聞.
因此，我們能對文本做出另外一種詮釋：女主角看似獨立，但在最關鍵時，再度陷入女性狹隘的觀念：只有得到男人的慰藉才能肯定自我。 在知性方面她們都不讓鬚眉，〈暴風眼〉中的度幸舫看的是《遠東經濟評論》和《新聞周刊》。 她精明能幹，報導過重要時事新聞如1987年的天後宮事件等的華族政治課題[viii]，也因報導深入和專業，連獲兩個專題報導獎。 作者在〈季嫵〉裏把季嫵描繪成一個擁有獨立性格的女子，季嫵爲了拍攝自己心中構思的照片，選擇獨自在鄉野間生活。 〈街角〉裏的席離也玩攝影，她所「追求的是完美的過程，而不是完美本身」（《七》頁85）。 蕭裕泉2023 這些女性角色都對事業與個人興趣非常執著和認真，這是導致她們在生活上面對著種種焦慮。
最重要的是，作者在肯定女性擁有性愛的掌控權時，也通過敍述技巧來表現女性在掌控性愛的主動權前後，模糊及游離的內心活動。 作者察覺到當今女性在感情脆弱時，依舊渴望以性愛換取男性的注視。 這反映了女性極可能再度陷入以擁有男性慰藉爲女性自我肯定的父權意識。 商晚筠並不以性愛的主控權作爲女性戰勝男性的最後勝利象徵，她反而體現女性在處理性愛關係時複雜的心理動機，描寫出她們極可能陷入另一個父權意識的誤區裏。 從另一方面來看，作者在描寫女性對性愛的渴求時，以這樣抽離的角度勾畫女主角的情欲，使我們無法完全瞭解女主角的內心思維。
蕭裕泉: 蕭裕泉 醫師
最重要的是所有一起在診所打拼的工作同仁們，日復一日面對病患的疑問，總能發揮最卓越的耐心和專業，讓我們的診所服務變得更好。 特別感謝在柔性威脅下，無奈配合拍攝的每一位低調卻認真工作的夥伴們，在此一併感謝你(妳)們：鄭玠峰醫師、曾泓傑醫師、曾雅蕾、陳怡伶、高微閔、廖紫吟、陳柏蓁、陳麗媛、郭玲吟、林岡輝、周有發的參與圖片拍攝。 蕭裕泉 無論是正面或負面的經驗，商晚筠將女性在性愛過程中的自我經驗領域提升爲敍事的重點之一。 另一篇小說〈暴風眼〉中，度幸舫是一位富有正義感的優秀女記者，在報社內複雜的人事糾紛中被排擠，最終被公司解聘。 儘管如此，她仍不願被人利用，以致謀職艱困，最終決定自我放逐到人煙稀少的北方邊鎮。 〈季嫵〉裏的季嫵是一個獨立自主的女子，選擇在鄉野間獵取鏡頭。
胡顔，這位現代女性無論在生活素質或事業都遠勝許多男人。 女性主義並不是一個統一的思想體系，它可以分成許多派別與不同的理論架構，但基本上，我們可以把女性主義定義爲一種政治認知。 第一，女性在社會上的不平等待遇是因爲她的性別，第二，性別待遇的不平等，不是生理因素使然而是社會及文化建構所造成的。 在這兩個基礎上，女性主義者一方面探索建構性別不平等的社會和心理機制，另一方面也揭示和改變它們。 [i]商晚筠以女性的眼光及女性切身經驗爲表現的角度，真實地描繪了當代女性的各種形象及命運。 其實，不作第一人稱的女性情欲敍述是基於當時社會保守的道德價值觀的壓抑，或是企圖以這種敍述角度作爲控訴男性話語霸權都是次要的。
