然而，仇人相見，份外眼紅，他們說什麼也不肯坐在一條船上，兩個人便坐在碼頭上打起了心理戰，盼望着把對方耗走。 贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲.望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤.恨、恼怒的心理和情绪。 恨心2023 佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。 恨心2023 因而佛教把嗔看作是修行的大敌。 对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社.会而言，则嗔的危害更大。 小乘有部以贪为“不定地法”之一，大乘唯识学派则以此为“烦恼法”之一。
幾位瞎子摸畢，各自就大象的體形表述一番。 各人都相信自己的親身體驗和感覺是對的，其他人肯定是搞錯了。 於是各持己見，繼而吵得面紅耳赤，相持不下。 日子一天天過去，孩子們開始抱怨，發霉的馬鈴薯散發出難聞的氣味。 另外，那些帶着五個馬鈴薯的孩子也不願意再帶着沉重的袋子了。 一周後，遊戲結束，孩子們終於解放了。
恨心: 恨心
只是每人都從自己的經驗自發，各自表述。 世界就恍如大象的身體一樣，是多元的。 把幾位瞎子們的個別印象滙集在一起，就較接近大象的整體形象了。 世間的許多現象，又何嘗不是這樣？ 是故在文明和民主的社會裏，尊重別人的意見和權利是很重要的。
《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。 《成唯识论》卷六中则说：“云何为贪？ 恨心 ”“有”和“有具”是指三界众生以及众生赖以生存的各种条件。
恨心: 恨心解释
但他不否認這是個頗有資質的娃兒，應變不慢，只是無謂的多愁善感著實容易令人放空走神。 痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一。 恨心2023 而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。
在鄉下，加里曼和理查德都有土地，而且挨在一起，糾紛不斷。 兩人在城裏又都有店舖，加里曼開的是棺材舖，專門做死人的生意。 恨心 恨心2023 而理查得開的是藥店，打着救人性命的旗號。
恨心: 佛教什么是嗔恨心？
從日落又等到日出，兩個人又整整相持了一個晚上。 眼看着碼頭上出海的船隻愈來愈少，最後碼頭上只剩下一隻小船還未出海，兩人對望了一眼，無奈地登上這隻小船。 就這樣，從日出等到日落，兩個人都不肯離開碼頭。 而且都吩咐僕人回家取來吃的、穿的，甚至讓他們拿來了被褥，準備在夜裏繼續開戰。 藏鏡人是十足十從實戰吸取經驗的奉行者。 練武哪有不受傷，問題在於，憶無心擦破了皮，藏鏡人都要心疼上三天。
每一個馬鈴薯上都寫着自己最憎厭的人的名字。 所以憎恨的人愈多，口袋裏馬鈴薯的數量也就愈多了。 「你今日意外地好心……」憶無心莫名覺得有詐。 相處到現在，她再也不相信黑白郎君是個直腸子的人了。
恨心: 恨心詞語解釋 / 恨心是什麽意思
《俱舍论》依贪著对象区别，将贪分为四种：一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。 《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶.行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理，或者诋.毁、抹黑其他宗.教等等行为。
佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接.触，产生色、声、香、味、触等感觉。 这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。 于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。 對別人的批評和讚美，許多人都無法冷靜對待。
恨心: 恨心詞語解釋 / 恨心是什麽意思
兩人向來都是針鋒相對，你一言我一語，誰也不會讓步。 時間一長，兩人由於工作上的衝突逐漸演變成個人的恩怨，最後竟成了互不相容的仇敵。 日常生活裏的許多紛爭，往往都是因為一言不合，繼而動氣所引發的。 一個人不自覺地動了氣後，情緒很容易失控，繼而動武者亦屢見不鮮。 恨心2023 許多家庭悲劇，乃至戰爭，都是這樣形成的。
《瑜伽师地论》卷五十五又将随烦恼中覆、诳、谄、昏沉、妄念、散乱、不正知等作为痴的具体表现。 佛教修行的目的就是要消灭无明，断灭痴愚。 故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。 佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。 每當城裏有什麼案子，總是加里曼負責審判，理查德負責為人辯護。
恨心: 佛教什么是嗔恨心？
然後老師告訴孩子們，無論到什麼地方都要帶上裝着馬鈴薯的袋子。 一個幼兒園的老師決定讓她班上的孩子們玩一個遊戲。 她告訴孩子們每人從家裏帶來一個塑膠袋，裏面要裝上馬鈴薯。
