導大乘行此殊勝故。 瑜伽導師入行2023 十六餘處說。 此慧度所攝無分別定名瑜伽。
於如是等諸經論中。 總具四性順四法故。 如辯瑜伽師地經中。 瑜伽導師入行2023 修三十七菩提分法。 此於一切順果行中。
瑜伽導師入行: 瑜伽师地论注疏
唯此中行不出外故。 或瑜伽師依此處所增長自法故名為地。 瑜伽導師入行2023 或瑜伽師地所攝智依此現行依此增長。 或瑜伽師行在此中受用自法。 或諸如來名瑜伽師。 平等智等行在一切無戲論界無住涅槃瑜伽中故。
- 因果相稱故。
- 名等引地有義。
- 今始部分具足。
- 瑜伽導師收入非常是乎教學經驗及教學的種類。
- 如是菩薩種性。
- 前於初標說等字者。
二殊勝經說。 佛無住涅槃名瑜伽。 盡未來際無所住故。 三大義經說。 佛地無分別智及大悲名瑜伽。
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二取境行果三。 前來傳解一境。 五得果既圓利生救物藥病相應。 前後合有四種。 此中四義故曰相應。
從佛教史的沿流來看「瑜伽師」在佛教內有不同意義；關於 此，印順法師有詳細的論述。 但是，此二名稱，究其梵語，直譯是「中派」 （mādhyamika）與「瑜伽行派」（yogācāra）。 日本宇井伯壽 為避免與印度婆羅門教六派哲學之一的「瑜伽派」相混，首先改 用「瑜伽行派」如今普為學界所採用。 回國後，何時開始翻譯？
瑜伽導師入行: 瑜伽哲學與歷史 (30 小時)
現代佛教研究者多認為《瑜伽師地論》來自論師的集體創作，各品成立的年代不一。 其中「本地分」先完成，「攝抉擇分」以下四分是後來逐漸增入。 瑜伽導師入行2023 《瑜伽師地論》引用了《解深密經》除序品外的全部，《解深密經》有菩提留支和玄奘的全譯本，以及求那跋陀羅和真諦的節譯本。 2.行攝六地，聞、思、修三地是通行，三乘皆修三慧行故。 聲聞、緣覺、菩薩三地是別行，隨機修法成自乘故。
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瑜伽導師入行: 瑜伽师地论内容
由此總言瑜伽師地。 但言瑜伽師不說地者。 瑜伽導師入行2023 不欲唯明瑜伽假師。
諸心所緣名之為境。 諸智所證名之為理。 心所取境無顛倒性。 即所執無有為無為有。
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我的心態是──當美好的習慣變成生活，就會無奈地對之生厭。 我不想我將來討厭瑜伽，所以不會把它當作正職。 有時候，與心愛的人和事保持一小段距離，小別勝新婚，感覺不是更美嗎？ 瑜伽導師入行2023 不忘記初衷，就不怕以後。
後之四分，皆為解釋十七地中諸要文義故，亦不離瑜伽師地。 由是此論，用十七地以為宗要。 雖復通明諸乘境等，然說論者問答決擇諸法性相，意為菩薩，令於一切皆得善巧，修成佛果，利樂無窮。 是故此論屬菩薩藏阿毘達磨，欲令菩薩得勝智故。 瑜伽導師入行 瑜伽導師入行 三乘行者，由聞思等次第習行如是瑜伽，隨分滿足，展轉調化諸有情故，名瑜伽師。
