巴利語系大藏經：為南傳佛教上座部奉行的三藏典籍。 流傳於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾和中國雲南省傣族地區，是用各種不同文字字母音譯的巴利語佛典。 除僧伽羅文、緬甸文、泰文、高棉文和老撾文外，傣文有4種不同的方言文字譯本，近代還增加了天城體梵文本、拉丁字母本和日文譯本等3種版本。
“经”即“经典”的意思，是佛一生所说的言教的汇编，它是佛教教义的基本依据，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说的要义，都属于经部类。 “律”是佛所制定得戒律仪制，能对治众生的恶，调伏众生的心性，有关释迦牟尼佛针对佛教教团的生活制定的规则，都属于律部类。 “论”是对经、律等佛教经典中教义的解释或重要思想的阐述。 它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做。
大藏: 大藏經日文大藏經
西藏自治区藏族居民占全部人口的92.8%，汉族居民占6.1%，西藏自治区以外的藏区（不含青海西宁和海东地区）藏族居民占55.6%， 中国政府所定义的所有藏族自治地区的藏族人口占69%。 大藏 按照西藏流亡政府定义的大西藏地区，则藏族占全部人口的49.8%。 大藏 大藏2023 2013年10月22日，中国国务院新闻办发表《西藏的发展与进步》白皮书指出，十四世达赖喇嘛宣称大藏区和高度自治，违反中国宪法和法律。 2011年，西藏流亡政府與中國中央政府進行第九輪談判對話之際，中国中央政府官員向西藏流亡政府代表介紹有關信息時強調要解決「西藏自治區和其他藏區人民生活水平」的問題，顯示中方承認西藏問題不僅僅是「西藏自治區」的範圍，而是「所有藏區」和所有藏人的問題。 西藏流亡政府已经和中国中央政府进行了数次磋商，但是中共视达赖提出的“大藏区真正的自治”的主张为追求实质性藏独，不接受他的主张，故而磋商无实质进展。
书成未久，藏经书院不戒于火，存书被毁，因此流传不多。 日本弘教书院大藏经此简称缩刷藏经或弘教藏。 大藏2023 是日本明治十二年（1880）至十八年（1885）用铅字排印。 以增上寺所藏高丽藏为底本，与宋、元、明藏校勘，标注其异同，加以句读，并互补遗缺。 日本天海本大藏经世简称天海藏或宽永寺藏、东睿山藏。
大藏: 角色简介
版心记刻工九人，可识别的有七人：懋、俊、邢先、忠、王保、付分、付八，其中王保、俊、忠三人《汉文佛教大藏经研究》著录，其他四人可补不足，北宋版《汉书》亦是王保操刀刊刻。 元绛是出私钱助刊大藏经的第一人，后赵安国亦以一人之力全资助刊《碛砂藏》起首的《大般若经》六百卷亦能名垂千古，此经穿越近千年兵燹灾祸，保存至今，凝结着元绛对国家的期望与执着，是元绛不朽功勋的见证，其愿力不减，望藏家珍此佛缘，恭请法宝。 在愚人节企划中，才华穿越回到小仓朝日仍在樱公馆服务的时代，曾试图改变里想奈对于自己的敌意，但里想奈仍然因为才华而被罚在冬天亲手拔草，借此被里想奈记恨。 不管改变多少次时间线，结果都不会变的，放弃吧。
总有210函，1654部，6930卷。 板式每页二十行，每行二十字，其目录名曰《藏经板直画一目录》，于每经名下注明每部流通价值。 后至清康熙五年，又续集明清两代大德撰述如经疏、宗典、语录、史传、杂集等书，印雕成绩藏经95函，248部，约3800卷。 又续藏经47函， 239部，约1880卷。 续藏第84函《颛愚和尚语录》卷七有《刻方册藏经目录序》，文中称初发手于五台妙德庵，已刻就数百卷。 顾冰雪积岁，恐侵及板，移于杭之径山。
大藏: 大藏經滿文大藏經
這位如來在出家修道前，身為小國國王，他與一鄰國國王朋友，同行十善利益眾生，為救度鄰國造惡眾生，他們一同發愿，一王發願早成佛道，然後全部度化罪苦眾生。 大藏2023 一王發願，若不先度罪苦眾生，令得安樂成就菩提，自己終未願成佛。 發願早成佛道者，即一切智成就如來，發願先度眾生最後成佛者，即地藏王菩薩。 至唐初藏川撰抄的《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》（簡稱《佛說地藏十王經》）及《佛說預修十王生七經》，與《地藏菩薩本願經》開始說眷屬為亡人打齋做功德以求其冥福乃至救贖之說。 西秦聖堅法師譯《佛說羅摩伽經》中有持地藏菩薩，為釋迦文佛說法時的聽眾之一。
《少女理论及其周边》最初于2013年发售，但当时的男主角大藏游星没有语音，直到2016年发售的FD《少女理论及其之后的周边》中才以补丁的形式附带了其语音部分。 不过，游戏除了补充语音之外，还对游戏中的两处剧情做了修改。 如果之前仔细玩过1.2版，也就是无语音的版本，或者看过视频的话，应该能够看出来。 大藏2023 这两部分都在里想奈线里，下面就列出这两处修改的地方，并做个简单的说明。 接手了家族的化妆品公司成为社长，并迅速发展成为知名企业。 后来与回到日本的才华一起进入菲利亚学院学习并帮助其女装。
大藏: 游戏反响
明太祖洪武年间，集硕德于蒋山，点校藏经，刊刻南藏，然校勘不精，时有脱误。 南藏之外，另有北藏、楞严寺版、报恩寺版等。 清世宗雍正十三年至高宗乾隆三年（1735—1738），以北藏为底本，复加新籍，刊刻龙藏。 此外尚有《频伽藏》、《百衲藏》，及1956年编印了《中华大藏经》、1983年陆续出刊《佛光大藏经》等。 共出版过木刻和排印本大藏经20种（一说21种）。
它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做。 “大藏經”一詞，在古印度或我國最早期沒有記載，在我國南北朝時代，僅有“一切眾藏經典”“一切經藏”等稱呼，直至隋唐之後，才開始有“大藏經”的稱呼，當時主要是指由朝廷敕命（欽定）纂集的一切經典。 我國第一部佛教大藏經是始刻於北宋開寶四年的《開寶大藏經》，略稱《開寶藏》。 這一刻版因為刻在益州，所以通稱為“蜀版”；又因它是朝廷所刻，也稱做“北宋官版”。 是歷代漢文雕版大藏經之祖，對我國北宋以後歷代刻本大藏經金藏》《高麗藏》等影響深遠。 而在漢文大藏經的影響下，後來又有藏文、蒙文、滿文版的《大藏經》的刊印。
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在漢传佛教两千年间，其经典经过历代的翻译、流通，数量日益增多，最后汇编成“藏”的，中国可考的有十余次（宋及辽金八次、元二次、明五次、清三次）；国外可考的，高丽三次、日本八次。 大藏 大藏2023 汉文大藏经从开始的五千多卷，发展到后来的一万卷以上，除了汉译佛经数量有所增加以外，历代编纂者不断收集增补了以中国佛教文献为重心的大量新出、新见的佛教文献及相关资料。 日本贵族之女，典型的大和抚子，和露娜是好朋友，学院开学后与其女仆杉村北斗住入樱公馆。
又太宗太平兴国八年（983）记云：「成都先奉太祖敕造大藏经，板成进上。」据《北山录》卷十注及《佛祖历代通载》卷一八记其板数凡十叁万余板。 日本《元亨释书》卷一六记日本一条天皇永延元年（987）奝然齎此藏经还日本，当时总数5048卷。 云其后屡经添补，最后积至 653帙，六千六百余卷之多。 装潢全是卷子式，每板23行，每行14字或15字。 《佛祖统记》卷四五真宗天禧叁年记：「十一年东女真国人贡，乞赐大藏经，诏给与之」又卷四六仁宗嘉佑叁年记：［西夏国奏国内新建伽蓝，乞赐大藏经，诏许之。 《地藏菩薩本願經》第四品：“佛告四天王。
大藏: 游戏中的情况
此藏是复刻明万历嘉兴方册藏而有所增补，行式完全相同，因此错误脱落亦仍其旧。 京都法然院忍微曾于宝永叁年（1706）至七年，历时五载，用高丽藏叁次复勘。 又越前之顺艺亦于文政九年（1828）至天保七年（1836），经时十一载，亦叁次用高丽藏校勘之。 高麓高宗二十叁年（1236）李奎报等为祈折伏蒙古，重兴雕板之业。
《大正新脩大藏經》簡稱《大正藏》，依《高麗藏》及宋本、元本、明本、宮本、聖本等藏經而相互校訂。 日本大正十一年（1922），由高楠順次郎和渡邊海旭精心規劃，大正十三年（1924）創刊，至昭和七年（1932）完成，發行於昭和九年（1934）。 中外大藏經中，《大正藏》之異本最富、流通最廣。 大藏 本書編輯《大正藏目錄》，依據大正新修大藏經刊行會編輯《大正新脩大藏經》100冊之版本，東京大藏出版株式會社1988出版，其中正藏55冊、續藏30冊、圖像12冊、總目錄3冊。 本書包含正藏和續藏目錄，總共85冊，蒐錄經號2920部，分成31章，含括經律論三藏，以其經號順序排列先後，標明經號、經名、冊數、卷數及撰譯者。
