見輔佐單星主再婚，見昌曲對星，又見桃花諸曜，則主移情別戀，唯再婚亦未見吉利，女命又主再婚無名份。 廉貞星坐夫妻宮，逢化祿，夫妻恩愛，配偶喜打扮，善掩飾，本人易有外情；男妻可能出身於娛樂界，不一定清白。 逢化忌，配偶虛榮好勝，感情易破裂而離異，多感情糾葛，再加羊陀刑易有婚姻糾紛或官司。
明清時紫姑卜信仰仍普遍[3]，盛行於士大夫之間，崇禎八年六月葉紹袁曾為亡女葉小鸞招魂，當時文學大家錢謙益亦在現場[4]，後來錢謙益曾記錄小鸞「矢口而答，皆六朝駢儷之語」[5]。 明末清初詩人方文的《嵞山集・續集・徐杭游草》附有潘江《和方文降乩詩》。 清初的金聖歎，除了文藝活動外，扶乩更是其所擅長，一樣被錢謙益認証。 明清時紫姑卜信仰仍普遍[3]，盛行於士大夫之間，崇祯八年六月葉紹袁曾為亡女葉小鸾招魂，當時文學大家钱谦益亦在現場[4]，後來钱谦益曾記錄小鸞“矢口而答，皆六朝骈俪之语”[5]。
呂祖扶乩: 民間
男命妻子性剛強，粗俗，無情趣，易因妻招禍破財，早婚妻子可能為二手貨。 呂祖扶乩2023 加昌曲祿存亦有刑克，惟稍晚，且易有外遇；加左右單星，有第三者介入。 呂祖扶乩 呂祖扶乩2023 呂祖扶乩 呂祖扶乩 加魁鉞，雙方若能互讓互敬，就不會有問題。
破折的性質相當嚴重，縱有吉化及吉曜，亦主夫妻感情不和。 呂祖扶乩 夫婦寡情薄義，常吵架，較無情趣，女易遭丈夫虐待，加煞必有刑克離異。 最怕火鈴，主配偶意外或傾敗，於推斷大限夫妻宮時應詳其發生之期，以及事件的性質。 呂祖扶乩 呂祖扶乩 （如大限夫妻宮見武貪而武曲化忌，可能為傾家；見天同化忌，可能為遭逢意外。）加天刑或擎羊，夫妻一爭吵就動粗。 卯宮比酉宮好，酉宮即使有吉星亦主離異。
呂祖扶乩: 扶乩
【扶乩／扶鸞／道教／乩手／鸞生／叩稟問事／呂祖】說到求神問卜，大眾較為熟知的有求籤、碟仙、筆仙等，「扶乩」則較少有人提及，其實碟仙、筆仙皆為道教扶乩儀式演變而成的簡化版。 扶乩早於宋朝時已十分盛行，不過現今社會透過扶乩問事的人逐漸減少。 現時香港道教壇堂大多是供奉呂祖，即為八仙之一的呂洞賓，部分則會供奉濟佛、玉皇等，善信透過扶乩問事，得到神明指引可解決心中疑難，而扶乩稱可以請到任何神明，善信以中英文提問皆可。 除了一般善信問事，一些道堂及學校的創建及命名，同樣會取決自扶乩。
女命，有吉無煞無桃花星者，旺夫益子，清白自守；丈夫古板，獨斷，不善風趣情調，感情平淡；加煞刑忌，宜先同居、偏房或繼室，否則刑克或婚姻有名無實。 廉貞星坐夫妻宮，只要無煞忌星同宮，無論男女配偶皆有利於公職，加吉更有成就，地位高。 加空劫，婚姻雖不美，但配偶有專門才能。
呂祖扶乩: 扶乩大預言（小玄命名：聖戰乩）
明末清初詩人方文的《嵞山集・续集・徐杭游草》附有潘江《和方文降乩诗》。 清初的金聖歎，除了文藝活動外，扶乩更是其所擅長，一樣被钱谦益認証。 扶鸞時必須有正鸞、副鸞各一人，另需唱生二人及記錄二人；合稱為六部（三才）人員。 運用一Y字型桃木和柳木合成的木筆，而在預設的沙盤上，由鸞生執筆揮動成字，並經唱生依字跡唱出來，經記錄生抄錄成為文章詩詞，最後對該訊息作出解釋。 廉貞星坐夫妻宮，最忌貪狼、破軍，若再見煞忌同宮會照，往往主三度婚姻。
加煞刑忌或左右單星，男女三婚還會鰥寡，刑克離異，甚則死別；男可不行婚禮，女作偏房繼室可免。 加羊陀或化忌，刑克且有婚姻官司，加天刑、白虎更是。 未宮較好，但男命加天姚，有娶風塵女為妻之象。
呂祖扶乩: 呂洞賓
極盼有人接手，使呂祖扶乩能繼績刋登，便是廣大讀者的心願，若能成事，相信大家－定鼎力支持。 呂洞賓道術高超，樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰，被信徒尊稱為呂仙、呂祖、呂仙祖、呂祖師、純陽祖師。 北方稱之為呂仙翁，閩南、臺灣民間信仰俗稱其為呂仙公，簡稱「仙公」。 同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
呂祖的傳奇可說是道教神仙人物中最多者，南宋《夷堅志》一書就收錄了近三十條。 與廉殺相似，乃桃花之象，且其人與配偶相互克害，爭吵打架，幾無寧日，嚴重者有幾度生離死別之現象。 “廉貪巳亥，男浪蕩而女多淫”，雙方均主風流淫蕩、早戀、外遇，無煞也易離異。 男命，妻子水性揚花，風流多情，喜撒嬌；亥宮妻美麗，身材苗條，巳宮長相平常。 女命自己好說謊話，丈夫好色多情，易遭丈夫虐待。
呂祖扶乩: 呂祖扶乩2021年香港運程
開壇作扶乩儀式前，道士會上香請神「降乩」，一眾善信需行九長揖禮，隨後善信要填寫叩事表，寫下心中疑問，再摺疊叩事表遮蓋問題，然後輪候問事。 當道士叫善信名字時，善信需上前跪拜呂祖，雙手合十，抱着虔誠之心。 道士燒毀善信的叩事表後，「乩手」會在旁使用「乩筆」在沙盤上寫字，每寫畢數個字，在旁的道士會用木刷平整沙盤，書記則記錄文字，神明的「乩示」通常為4句5字或4句7字的中文詩句。 呂祖扶乩2023 完成扶乩儀式後，一眾善信需再行三長揖禮恭送神明。
- 加煞刑忌或左右單星，男女三婚還會鰥寡，刑克離異，甚則死別；男可不行婚禮，女作偏房繼室可免。
- 加會咸池並文曲，易為情所困，為精神桃花。
- 通常扶鸞得到結果，都是極為古典的詩詞或文章，那些訊息是由神明發出。
- 同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、礦業之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。
神明會附身在鸞生身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法，做出神諭。 信徒通過這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。 呂祖扶乩 呂祖扶乩 扶乩（fú jī），是中國民間信仰的一種占卜方法，又稱扶箕、架乩、扶鸞、揮鸞、飛鸞、拜鸞、降筆、請仙、卜紫姑等等。
呂祖扶乩: 中國古有名言：「江山代有新人出，各領風騷五百年」。乃是經過計算而得到的經驗之談，是一題數學程式之得數，五百年之數字，並非隨口胡謅。
到場講解扶乩的珠海學院中國文學系副教授游子安亦說，任何中外神明皆可「降乩」。 北宋開始，民間關於呂祖的傳說愈來愈多。 傳說呂祖曾師苦竹真君，習得日月交拜之法；又游廬山，遇火龍真人，習得天遁劍法，民間甚至傳說，呂祖身有飛劍，可飛出千里尋人並將其斬首。
- 善信叩稟問事多為問家宅、生意、工作、健康、姻緣等，如想搬屋則可請示神明搬到哪裏較為適合，提及內容最好是短期內會發生的事，免長遠事變化太大而有落差，另賭博則免問。
- 明善修真學院每月第2及第4個星期日下午3至4時都會舉行扶乩問事例壇，免費讓善信問事，例壇會由呂祖弟子陸雨松真仙作「乩示」。
- 成為乩手後，生活需保持檢點，不應有雜念，如賭馬、去夜總會，戒吃牛肉，初一、十五需吃齋。
- 若與擎羊同度或對拱，更見天刑，而不見輔佐單星，不主克，不主離，僅主配偶受異性垂青，從事以接觸異性為主的行業，即可適應。
- 明末清初詩人方文的《嵞山集・續集・徐杭游草》附有潘江《和方文降乩詩》。
- 夫妻年齡差距在十二年以上者較佳，且宜見昌曲，主和美偕老。
在感情生活中，命主往往表現得傲氣凌人，有優越感，有施捨對方、下嫁（娶）的感覺。 一旦對方強過自己，會在心理上抗拒，自我防衛心很強。 因此常造成愛情上的兩難；對方不強不愛，對方太強也不愛，擇偶的彈性很低，常會有高不成低不就的感慨。 廉貞星五行屬水、火，星曜的性質複雜多變，既柔且剛。 柔的一方面，顯現在深刻的感情方面，常帶點幽默的性格，在人際關係裡，常常扮演著一個詼諧的角色，所以稱其為次桃花。 剛的一面，它又化氣為囚，象徵官非、衝突，在事業上的野心等，因此古人對此曜便有“觸之不可解其禍，逢之不可測其祥”的說法。
