古瑾圍村是由宋室南遷時未及追隨宋帝離開九龍的宗室及大臣所建，及後村民建古廟供奉北帝，為免引起元朝懷疑，將供奉「北帝」的廟宇改稱為「上帝」。 亦有傳說此廟在元代原是一座小廟，裡面置有形象如帝王與皇后男女神像，估計是該村趙氏之祖。 村民逐於原址把古廟改建成北帝廟，供奉北帝，改稱成 「上帝古廟」。 上帝古廟2023 根據記載，廟內原刻有「光緒廿二年丙申（1896年）仲冬吉旦重修古瑾圍信士捐銀」字樣的石碑，可惜這塊石碑如廟內其它設置一樣已不復見。
上帝古廟門前立有一座紀念碑，此碑對於古廟建造之年亦有另一個說法。 紀念碑由國學大師饒宗頤題寫，並引用了嘉慶《新安縣志》說明宋端宗當時被元軍追擊，逃至九龍「官富場」，其後曾在此處建造行宮。 後來宮殿倒塌只遺留下柱石，人民便將其改建成上帝古廟。 作者簡介： 葉德平博士，現職大學講師、香港歷史文化研究會副會長，曾主辦香港多個社區的歷史文化研究計劃。 近著有《香港鳳山寺與廣澤尊王研究》、《西貢非遺傳承計劃：西貢麒麟舞》、《回緬歲月一甲子 ──坑口風物志》和《古樹發奇香──消失中的香港客家非遺》等。
上帝古廟: 真義著千秋 九龍城上帝古廟
然而，香港各區遍布豐富文物古蹟，透過精心設計路線，可在緩跑過程中穿越歷史文化的時光隧道。 話說回來，關於上帝古廟的原址問題，其實到今天還沒有定案。 上帝古廟的建造年份無從稽考，有說古廟原建於古瑾圍村（即現今的馬頭圍）。
石門門額題刻「上帝古廟」，兩側對聯為「真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈。」，聯首嵌有「真」、「武」顯示「北方真武玄天上帝」。 石門前方置饒宗頤教授為公園撰「九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記」石碑，詳述九龍的宋末史蹟。 上帝古廟遺址位於香港九龍露明道公園裡，原建於歷史悠久的馬頭圍（舊稱：古瑾圍）旁。
上帝古廟: 上帝古廟
本廟奉祀北帝，因又稱「北極玄天上帝」，簡稱：「上帝」。 與寨城公園只是一街之隔的侯王古廟，是紀念忠君護主帶同南宋帝昺及帝昰逃難來港的楊亮節。 侯王古廟是本港少數廟宇保留大量與九龍寨城有關的文物，例如由首任九龍巡檢司許文深於1847年捐贈的香爐；另有不少碑記、對聯、匾額及石刻，廟內更保留多幅造工精巧的石灣陶塑裝飾。 距離港鐵站不遠的前上帝古廟石門框，古廟原址所在地的馬頭圍原叫「古瑾圍」，相傳是宋室後人及隨員所建的村落。 古廟於1921年遷移至現時的露明道，二次大戰後，古廟殘破不堪，僅餘的石門框於2010年獲古物諮詢委員會評為三級歷史建築。 上帝古廟 九龍城的歷史可追溯至宋代，這裏曾經是官辦的鹽場，而南宋落難幼主為逃避元兵亦曾於香港駐蹕。
遺址現時建成聖德肋撒醫院新翼，僅存「上帝古廟石門遺址」於「露明道公園」內作為紀念。 說到「上帝」，大家也許第一時間想到的是基督教所指的上帝，但這裡的上帝，其實是指北帝，全名為「北方真武玄天上帝」。 石門兩側對聯為「真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈」，聯首嵌有「真」、「武」。 有說南宋末代皇帝曾在九龍城居停，宋帝離開後，部分隨員留下建立「古瑾圍」。 乾隆年間，村民在廟基上興建北帝廟，門額寫上「上帝古廟」。
上帝古廟: 古蹟．尋珍－緩跑中的歷史旅程
饒公在上述碑文中，又指 「是廟曩有碑，記題《乾隆重修馬頭圍北帝廟》」 上帝古廟 ，懷疑這座古廟是 「自馬頭圍村遷來者，馬頭圍即昔之古瑾圍」。 「古瑾圍」傳說是由一些來不及隨帝逃難的趙宋宗室所建；趙宋後人奉祠趙宋祖先，如此一來，整個傳說又似乎更疑幻似真。
- 玄天上帝是北方玄武七宿的化身，其外型為一足踏龜、一足踏蛇，是龜蛇合體的玄武的演化。
- 上帝古廟門前立有一座紀念碑，此碑對於古廟建造之年亦有另一個說法。
- 話說回來，關於上帝古廟的原址問題，其實到今天還沒有定案。
- 據近代學者記載，廟內原刻有「光緒二十二年（1896年）丙申仲冬吉旦重修古瑾圍信士某捐銀」字樣的石碑，可惜石碑如廟內其他設置一樣，已不復見。
- 石門前方置饒宗頤教授為公園撰「九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記」石碑，詳述九龍的宋末史蹟。
- 根據《我九龍城區風物志》嘅記載，露明道公園喺1962年起好。
根據《我九龍城區風物志》嘅記載，露明道公園喺1962年起好。 上帝古廟 我公餘時熱愛緩跑，早前有機會參與「啟德體育園」社區項目「飛越啟德」的「文化飛步遊」緩跑活動，古物古蹟辦事處也參與其中，協助設計路線，聯同九龍城民政事務處推出「九龍城文化飛步遊」。 大家熟悉的九龍城充滿各式各地美食，但其實該區歷史深厚，文物古蹟可追溯至宋代。 古瑾圍（Kwu Kan Wai）是位於香港九龍九龍城區馬頭圍一條已拆卸的圍村，大約在露明道和必發道之間。
上帝古廟: 歷史
宋皇臺站的「聖山遺粹─宋皇臺出土宋元文物展」展出港鐵進行屯馬線工程時，於車站範圍出土的大量宋元考古遺存的精選文物，展品中必看的三件重點文物，包括一對龍泉窰八卦紋青瓷香爐、藥王像和陶骰，非常細緻精美。 上帝古廟2023 乍聽之下，相信不少讀者會以為九龍城的「上帝古廟」是屬於基督宗教的廟宇，可是此「上帝」非彼「上帝」，這裡的「上帝」指的是「北極玄天上帝」。 上帝古廟2023 這裏的「上帝」，不是基督教所指的基督上帝，而是供奉北帝，全名為「北方真武玄天上帝」。 至清代中葉鴉片戰爭後，清廷為加強在九龍的軍事防衛，興建了「九龍寨城」，作為大鵬協副將的駐地，內設衙門兼且駐軍。
「北帝」又稱「北方真武玄天上帝」，因宋室南遷，宗室避談「北帝」以免元室起疑，故簡稱「上帝」。 據近代學者記載，廟內原刻有「光緒二十二年（1896年）丙申仲冬吉旦重修古瑾圍信士某捐銀」字樣的石碑，可惜石碑如廟內其他設置一樣，已不復見。 露明道花園（英文：Lomond Road Garden），喺香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼同舊翼之間，係1930年代拆咗嘅古瑾圍（馬頭圍村）嘅位置，公園度保存有一座石門遺蹟，門額刻有「上帝古廟」四個字。
上帝古廟: 歷史
不顯眼的露明道公園裏，藏著一個身世不明之謎——踏進公園，兩座現代的醫院建築物之間，是一個破舊得只剩下花崗石門框的廟宇，門額寫著「上帝古廟」，據說至少有80年歷史，在2010年列為三級歷史建築。 已倒塌的古廟，有說是在宋帝逃難至九龍後所建的宋宮遺址上蓋建築，也有說是於1921年從譚公道遷來的廟宇，它的真正來歷，至今香港歷史學家仍在努力解謎。 據說「上帝古廟」在元代原是一座小廟，內置男女神像，狀如帝王與皇后，此即「古瑾圍」趙氏之祖。 及至清朝初年，小廟只剩下基址柱石，於乾隆年間，村民把廟基改建北帝廟，嘉慶王崇熙《新安縣志》卷十八勝蹟略載『丁丑年（1277年）四月，帝舟次於此，即其地營宮殿，基址柱石猶存。今土人將其址改建北帝廟。』。
現僅存石門對聯：「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」及一塊香港政府邀饒宗頤在1962年9月1日（星期六）豎立的紀念碑文。 上帝古廟遺址位於香港九龍露明道公園裏，原建於歷史悠久的馬頭圍（舊稱：古瑾圍）旁。 上帝古廟遺址喺香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼同舊翼之間，夾住一座毫不顯眼嘅細小公園，叫做「露明道公園」。 門額刻有「上帝古廟」四個字，門聯寫住「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」公園裏面重有一座紀念碑，上面刻有國學大師饒宗頤教授撰寫嘅《九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記》[1]。
上帝古廟: 上帝古廟
城牆以花崗石條構築，設六座瞭望台及四道城門，其中南門為正門。 後來，政府決定於該處建設公園，古物古蹟辦事處根據檔案及口述歷史，進行考古勘查，最後在寨城南門出土了「南門」的遺蹟。 玄天上帝，本稱玄武大帝，因避聖祖趙玄朗之諱，在宋真宗年間改稱 「真武大帝」 上帝古廟2023 。 玄天上帝還有別的稱號，例如北帝、黑帝、開天大帝、北極大帝等，而坊間一般會親切地稱呼他為上帝公、上帝爺等。 玄天上帝是北方玄武七宿的化身，其外型為一足踏龜、一足踏蛇，是龜蛇合體的玄武的演化。 玄天上帝也是道教統理北方之大神，由於北方屬水色黑，故此他又是海神，深受漁民崇拜。
後來上帝古廟只剩下門框，1962年港府應學者要求將該處闢為露明道公園，並豎立石碑介紹。 面對著城市的急促發展，並不是所有廟宇可以逃過被拆的命運。 其中位於現在露明道公園裏的上帝古廟，只剩下石門框、石基、門聯和門額。 上帝古廟2023 它彷佛提醒經過的人，城市的發展對歷史造成多大的破壞。
