本法事以誦念為主，主家可跟隨經師誦念經文，親自勸化先人。 殯葬儀式和使用的物品繁多，除禮堂和棺木外，還有很多雜項開支，例如靈堂布置、紙紮品、香燭祭品、花牌花籃、員工服務費、利是等，應向服務商逐一問清楚收費，並在單據上列明相關收費。 如先人生前有規劃其身後事的安排，將遺體安葬於墳場，或者在遺體火化後，將骨灰安放於骨灰龕位，或撒放於花園或一望無際的大海？ 代為履行其意願，貫徹自我尊嚴，令先人能安享無憂生活。 殯儀程序之繁多可能超出家屬想像，而殯儀業雖然多以一條龍方式提供服務，家屬仍有義務了解處理後事的一般程序，不應全盤交託服務提供者，同時亦可保障自己。 秀茂坪寶達邨達喜樓一場火警，奪走4條人命，摧毀一個三代同堂的家庭。
香港地產財閥的商場租金昂貴，逼走本土民生店舖及街坊老店，只有售賣奢侈品的連鎖集團租用。 此等連鎖集團，獨霸墟市，專賣地府恩物，如金銀衣紙和元寶蠟燭香，用陰司紙支撐起消費。 地府生存，毫無尊嚴，故此地府鬼魂重視皮相，裝飾表面，於是金鏈、鑽戒、金錶、意大利時裝、法國手袋、日本化妝品、法國護膚品，都是裝身恩物。
打齋: 儀式
據統計，於香港出殯的喪禮中有六成以道教儀式舉殯，負責法事的道士俗稱為「喃嘸佬」/「喃嘸師傅」，儀式名稱為「打齋」超渡。 香港盂蘭勝會的規模、裝飾、祭品、宗教儀式等會因人力、財力、社群籍貫、社區環境而有所不同，潮州人採用佛教儀式，而廣府人和海陸豐人採用道教儀式，醮會大體有三個組成部分：請神、神功戲及派米。 打齋2023 盂蘭勝會的會場會搭起數座竹棚，以長竹掛起燈籠的幡，作為引路燈，讓孤魂野鬼前來享受貢品宴席。
經確認已無人受困後，消防員改以重型機器進行清理，而有關個案則自消防處移交香港警務處西九龍重案組和死因裁判法庭審理[17]。 直至1月30日下午，並未找到5名清拆僭建物的裝修工人[9]。 同日晚上7時，屋宇署運來工字鐵及鐵架等，開始為倒塌現場旁邊的45號進行加固工程[18]。 至於相鄰的45G及H號唐樓立即被封鎖，禁止任何人士進入，但其餘同結構及同齡的唐樓卻並未被封閉，1月31日已有10多戶返回居所，唐樓地面的粥店、時裝店及茶餐廳等依然照常營業，惟人流稀少。 另一方面，消防人員在整個下午利用生命探測器在瓦礫的頂部位置搜尋，沒有發現任何生命跡象，因此在傍晚開始改為使用重型機器進行挖掘。
打齋: 香港守夜/出殯名單
現代通常是指先人過身後的第一年是拜「新山」，而潮洲人則多數會拜三年「新山」。 各項法事須於至少一週前預約，並以現金或支票繳付全數費用。 預約以交款作實，倘及後因事取消，所有已繳費用恕不退還。
盂蘭勝會有打齋附薦先人的習慣，故亦設置「附薦棚」，打齋儀式是盂蘭勝會中重要的一環。 還有一個用藍色和白色佈置的「孤魂台」，用來接引孤魂脫離地獄之苦。 最後是最大座的戲棚，上演各種劇目的神功戲，免費供市民欣賞。
打齋: 先人潔體及化妝
白事誰也不想長久，所以須在整數銀碼上加上一元的帛金，當付出者接到吉儀並，收取內況的一元後，便不會以九字作結了。 喪禮吃牛肉會開罪鬼差 出席喪禮在某些宗桝角度上，也認為食素能有助減輕亡者的罪孽及痛苦。 因為地府的鬼差都是牛頭馬的各人，當天應齋戒沐浴，除了以表示尊重死者外面，吃牛肉等同吃其同類，可能會惹怒他們，總要給他們留一點面子，他們才不會難為亡者。 白色毛巾的用途是給來賓抹眼淚的，不過現時多會用紙巾來代替。 而那粒糖的用意，則是借甜味來給喪禮參加者減少哀痛和傷感，要於當 日內吃下，如不嗜甜的可舔一口才丟棄。 打齋2023 至於那一元硬幣則是用作帛金的回禮，必須在當日用掉，不得帶回家，否則會帶來霉氣和惡運。
- 8.交經送亡。
- 「只要沒有寫錯字，都是能接受的。」回想起兒時自己跟著爺爺學習時，因手抄字體不美觀而被責罰，需要重新抄寫，他感嘆現代能藉助科技的幫助完成工作實在太方便。
- 這些跨越陰陽界的地府巴士路線，不受到港府運輸署監管，要幾多有幾多，每日由二百班增加到五百班，試圖為地產商施展五鬼運財法，撈個盤滿缽滿。
- 而在1974年至1975年間，分別由蕭明的助手另起爐灶開辦的世界殯儀館，與東華三院開辦的萬國殯儀館相繼啟用，香港的殯儀行業演變成三個派別的競爭。
- 但因紅磡市立殯儀館的使用率偏低，政府於2002年起把此殯儀館服務外判予永恆殯儀有限公司，更名永恆殯儀館。
上午10時正，打齋儀式正式開始，穿起黃色道袍的道士在壇前敲鐘念經，為亡者超渡。 龍尾村兩名村長表示，法事將由10時做到6時，並指案發後有村民感到不安及驚慌，甚至「完全瞓唔到覺，要睇醫生食安眠藥」，望儀式令死者安息，也讓村民心安理得。 有業內人士擔心，即使疫情完結，若市民已適應從簡殮葬的新常態，殯儀服務將一蹶不振。 業界呼籲政府多向大眾傳達正面信息，例如殯儀館於疫情下嚴格遵守防疫措施，而且做法事是對逝去先人的尊重，應該秉承傳統多鼓勵，以協助殮葬行業盡快回復正常，亦讓中國悠久的「打齋出殯」文化得以保留及延續。
打齋: 醫院殯儀全包出殯套餐出殯已包以下的項目：
鍾法雄透露，以往農曆七月的普渡法會都會用手寫方式撰寫奏章，然而普渡法會的場次眾多，無法一一用手抄寫，因此在孫子的建議下改為用電腦打印。 打齋2023 「只要沒有寫錯字，都是能接受的。」回想起兒時自己跟著爺爺學習時，因手抄字體不美觀而被責罰，需要重新抄寫，他感嘆現代能藉助科技的幫助完成工作實在太方便。 詢及會否擔心這樣做會破壞傳統，他則笑說喃嘸先生也需跟著時代的步伐變通，否則下一代可能會因為覺得麻煩，而不肯繼續傳承下去。 屋宇署發言人表示，塌樓現場鄰近的馬頭圍道45G和45H兩幢舊樓結構上有危險，會向法庭申請封閉令。
力推廣新式殯儀館發喪服務，但由於當時普羅大眾並未能夠接受，因此，直到1950年代中期，殯儀館發喪才普及化。 殯儀館發喪普及化初期，全香港的殯儀館只得一間（即香港殯儀館），不足以應付需求，於是蕭明再於1950年代開 辦全香港第二間殯儀館：九龍殯儀館，至此，殯儀館發喪已成為香港的殯儀服務主流。 香港的殯儀館行業於1970年代開始引入競爭，由1970年代初至1970年代末，香港的殯儀館數量由兩間增加至五間。 1971年，東華三院開辦首間非牟利殯儀館：油麻地殯儀館，為全香港第三間殯儀館，但因環境設施欠佳及使用量低，故東華三院董事局於1977年結束油麻地殯儀館，並於同年啟用鑽石山殯儀館。 打齋2023 而在1974年至1975年間，分別由蕭明的助手另起爐灶開辦的世界殯儀館，與東華三院開辦的萬國殯儀館相繼啟用，香港的殯儀行業演變成三個派別的競爭。 其後，寶福紀念館與香港政府開辦的紅磡市立殯儀館再相繼啟用。
打齋: 維新教 (無宗教) 喪禮
前夫及他的父親、兄長遭落案起訴一項謀殺罪，前家姑被控妨礙司法公正罪，一家四口還押至5月8日再訊。 打齋2023 警方再落案起訴一名遊艇公司職員林舜一項協助罪犯罪。 最新，一名女子於內地落網，被移交香港警方，涉嫌協助罪犯罪。 早前警方再拘捕一名潘姓女子KOL，翻查其Instagram，原來有不少明星藝人合照。 嬋姐以律敦治醫院為例：「沒有疫情的時候，一個月平均接到約十單生意，殯儀館及院出各佔一半，生意額大概是20至30萬；但現在疫情期間只有零星一至兩單，甚至乎係無。」整體殮葬生意大跌七成。 如今，在法會上需要上奏的奏章，也由手寫改為用電腦打印在黃紙上。
- 對亡者家屬來說，會很感激專誠來弔唁的有心人，不過，千萬不 要對他們說「多謝」（可以「有心」代替），離開時也不要送客。
- 鬼魂嚮往人間，才會跨境而來，他們來人間的目的是吸陽氣，順便搞搞震，鬧哄哄購物充電之後，開心回去。
- 然而隔壁的45G及H號唐樓結構上有危險，隨時可能再倒塌，消防人員需要先鞏固大廈，方才可以繼續進行搜索及拯救任務，過程需時大約兩小時。
- 喪禮上有關語言上的禁忌︰不要說多謝 只要有心人 很多人對喪禮都有所顧忌，如亡者並非親屬或深交，非必要也不會出席。
- 1.開壇請聖、
- 香港盂蘭勝會的規模、裝飾、祭品、宗教儀式等會因人力、財力、社群籍貫、社區環境而有所不同，潮州人採用佛教儀式，而廣府人和海陸豐人採用道教儀式，醮會大體有三個組成部分：請神、神功戲及派米。
- 盂蘭勝會中的「盂蘭」由梵文「Ullambana」譯來的，意為「救倒懸」，即救度亡魂倒懸之苦，是來自民間《目蓮救母》的故事；「勝會」是指一大群人舉行活動的意思，在香港亦稱為盂蘭節、中元節或鬼節。
佢嘅歷史始於1930年代，同位於九龍大角咀嘅九龍殯儀館同為由有「殯儀大王」之稱嘅蕭明同佢嘅家族管理，最初，只係響灣仔道搭成嘅簡陋竹棚經營，到1964年先至搬去現址，新起好嘅北角香港殯儀館繼續經營。 香港殯儀館收費較高，但交通方便，而且唔少名人富豪都住喺港島區，所以成為城中名人富豪嘅喪禮首選。 龍尾村原居民村長陳天送受訪時，感謝大埔鄉事委員會、大埔七約鄉公所、龍尾鄉公所協助舉辦法事，又指有善心人士出錢贊助，希望儀式可令死者安息，也讓村民心安理得。 他指，法事會由上午10時做到下午6時，只供龍尾村村民參與。 他指，案發後有2至3個村民反映情緒受困，感到不安及驚慌，早前紅十字會亦有協助做心理輔導，他亦與民政處及社會福利署聯絡，署方表示村民如有需要，可安排心理專家幫忙。
打齋: 九龍 紅磡 蕪湖街70-74號 潤達商業大廈 1樓
可是搜救人員仍然冒生命危險，不斷努力搜查和挖掘生還者和物件，受到香港消防處和公眾表揚[12][37]。 有部分醫院可提供一個舒適的房間進行儀式；儘管沒有房間，大部份醫院或公眾殮房也有一個半露天的空間可使用，但需留意使用時間有限，不過也可進行簡單的儀式。 與傳統餞行功德有所不同，本館可應緣為先人在靈前誦經。 打齋 本法事以《太乙濟度錫福寶懺》的內容為本，讚頌仙真救度功德及勸導亡靈懺悔自身罪業，以引導先人放下執著，皈依大道，從而離苦登真。
六道包括天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。 喪禮中透過打齋超渡儀式，免除先人在地獄受苦，早日投胎轉世。 通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會請喃嘸師傅在道堂為先人打齋超渡，或於家中為先人設香燭祭品，自行拜祭 (俗稱做七)。 以前在做完法事儀式，家屬都會招待親友一起食齋菜 (俗稱食七)。
打齋: 香港佛教殯儀
然而，由於現場狹窄，消防人員只能夠徒手及用吊機吊走瓦礫。 然而隔壁的45G及H號唐樓結構上有危險，隨時可能再倒塌，消防人員需要先鞏固大廈，方才可以繼續進行搜索及拯救任務，過程需時大約兩小時。 下午1時43分，999報案中心接獲一名乘巴士途經現場的乘客報案，表示看到有一名女子受困於大廈2樓。 該名女子驚慌失措地呼救，一度企圖從樓上跳下，不過最終該名女子因恐懼而不敢跳出。 打齋 [9] 另一方面，香港消防處隨即派消防車到現場處理「有石屎從高處墮下」事件，正當消防員下車時，唐樓立即倒塌，該幢六層高的舊樓，樓宇從底部先塌陷，最終有四層半個樓面建築突然倒塌，過程只有短短十多秒，消防車亦緊急後退。 大量瓦礫和家具雜物覆蓋行人路，佔地達100呎乘40呎，厚近兩層樓高。
但丟棄又覺得浪費，於是就把白米派給窮人，美其名為「平安米」，既能積德，又能物盡其用。 在盂蘭勝會的最後一天，會派米予各位善信，在派米前一晚的午夜時分，會為無主孤魂舉行超渡儀式，既為救濟貧民，亦為先人積福，謂之「平安米」。 除米外，有些盂蘭勝會派發的「福品」亦包含麵條和雨傘等家居日用品。 喪禮上有關語言上的禁忌︰不要說多謝 只要有心人 很多人對喪禮都有所顧忌，如亡者並非親屬或深交，非必要也不會出席。 對亡者家屬來說，會很感激專誠來弔唁的有心人，不過，千萬不 要對他們說「多謝」（可以「有心」代替），離開時也不要送客。
打齋: 道教儀式
這些活動於2011年以「香港潮人盂蘭勝會」名義獲列入第三批中國國家級非物質文化遺產名錄[1][2]。 屯門山景邨景安樓母子雙屍案，相依為命母子生前鮮與人交流，死後近一個月才被發現。 山景邨街坊對慘案感不安，區議員與業主立案法團遂安排今日（16日）在景安樓樓下打齋，超渡梁文禮與易順妹亡魂。 家有喪事，廣東傳統為一百天內不參加親戚或朋友的婚嫁、生日或壽宴。 在農曆新年內可收商業利是(如公司老闆所派的開工利是)，不需派利事(如商業用,老闆可派開工利是給員工)。 在先人出殯前，不在家中洗頭 (傳說先人會飲回洗頭水。)。
現時大部分殮葬商都會提供電子訃聞 – 圖片檔案的形式，方便於通訊軟件或社交平台通知親友喪禮的細節。 心光禪師更定立十二大「大眾共住規約」，要求眾徒弟遵守，包括：精舍乃專修淨土自利利他為宗旨；眾人要愛惜精舍內一切物品；彼此要友愛和睦，不得打罵；九時後不得過房，擾人清修等。 如有違者，需在佛前懺悔，嚴重者，更會在大家商議下被要求退舍。 現時，信眾可於精舍的辦公室內，找到這十二大規約的真跡。 嚴謹的規約，共同的信念，加上佛緣精舍藏於高山叢林中，格外清靜，讓修行者有一個理想地方，修行鍛鍊。 事發時同住的長女女婿外出不在家，趕抵住所樓下時，目睹太太上救護車，傷心痛哭。
打齋: 電話：28021118 whatsapp:66888012
在靈堂上做法事俗稱「打齋」，是道教對亡者表現關懷及救贖的方法，儀式中表達出對在幽冥中淒迷飄忽之亡靈的救贖期盼。 現時通常的打齋人數多為五眾一醮及七眾二醮 (五位喃嘸師傅加一位樂師名及七位喃嘸師傅加二位樂師)，亦有放三寶之大功德為十一眾二醮、禮聘十七眾、二十三眾。 殮葬商則多以套餐形式提供服務，服務涵蓋範圍與套餐價格相對，有部分套餐未計算租借靈堂費用，家屬需要自行衡量需要及經濟能力，甚至可以尋求相熟殯儀公司事先格價。 達喜樓互助委員會早前在大堂貼出告示，稱互委會今日（25日）會為奪命火警的4名罹難者進行打齋公祭，儀式會於達喜樓地下旁邊進行。
他笑說，做這行並不知道自己何時有空，因為隨時都可能接到求助電話。 「我們主要學習道場、符咒、經文、風水和論頭，5大類的知識。」鍾法雄家的祖傳手抄經文就有30餘本，光是要記下每一本經文的內容及唱腔就需要耗費不少功夫。 正式上道場時，還需依據往生者的性別、喪禮操辦的天數來安排所需要誦唸的經文。 詢及喪禮上誦唸方言聽起來與日常使用的不大相同，他解釋說：「那是官腔。」喪禮上需要上奏神明、燒奏章，因此需要以官腔與神明溝通。 「在這些技能裡面，最難的要數論頭。」論頭點算分多種不同理論，就如數學般有不同的方程式，需要按照經驗選擇合適的「方程式」為當事人計算生死、相衝相犯等問題。 由於倒塌樓宇旁的45G及H號唐樓結構並不穩固，鋼筋、窗戶等搖搖欲墜，隨時有倒塌的危險，對於進行搜索及拯救的人員（特種救援隊、坍塌搜救專隊）造成極大的心理壓力和威脅。
打齋: 醫院出殯
另外，套餐提供的多為基本棺木，若棺木空間不足以容納先人遺體，家屬便要加錢換較大的棺木。 包括 1.開壇請聖、2.啟靈招亡、3.誦經拜懺、4.破九方地獄(視乎情況或家屬意願)、5.引亡魂遊遊十殿 、6.過金銀橋、7.坐蓮花、8.交經送亡。 在上述不同形式的套餐服務中，以院出/直出的套餐收費普遍較低，原因是省卻租用殯儀館場地及靈堂佈置等費用，而道教式喪禮因需進行法事(例如打齋)，涉及的工作人員(例如法師)及相關祭品較多，故此整體收費，一般較高。 打齋 現時一般傳統喪禮做法，會於守夜當日大約四點鐘安排主人家到達靈堂，主人家到達後首要為先穿上孝服，堂棺會為先人上三支大香及一對蠟燭。 喃嘸師傅會先寫好祭文、皇榜及路票後，便會進行開路儀式。
「神功」是做功德的意思，以大戲做功德便被稱為神功戲。 盂蘭節神功戲會在農曆七月十五至十七日一連三晚演出。 [3]現時在大型的盂蘭勝會通常都有戲班演出大戲，用作給先人在接受功德之餘又得到娛樂，亦可以讓街坊分享同樂。 一樓「基恩堂」、「主澤堂」同埋地下「褔海堂」以及「壽山堂」之停屍間同館內其他地方可以唔經公眾地方互相連接。 守靈當晚使用二樓或以上樓層禮堂的話，大殮出殯當日可申請移師至一樓或地下嘅禮堂舉行。
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1.開壇請聖、 2.啟靈招亡、 3.誦經拜懺、 4.破九方地獄(視乎情況或家屬意願)、
