同時，梁氏亦漸漸成為了香港著名的家族，在不同的界別擔任公職。 生前死後，我們總想一樣漂亮體面，因此祭祀禮儀之中，也有為先人裝身化妝一環。 但為先人「做styling」不能一味靠靚，還得顧及傳統文化的忌諱與意頭。 透過壽衣的宜忌，我們大概也能摸得出中國人有關生死、階級和性別的文化脈絡。 梁家強先生的家族經營殯葬業多年，對殯葬傳統、歷史、各宗教殯葬禮儀也瞭如指掌。
八十年代初，第五代接班人對祖業開始作出改革，九十年代更全面電腦化。 為迎合社會的轉變，壽衣的服裝除長衫馬褂及褂裙外，千禧年更結合壽服潤袍大袖及無帶後袋的特點，推出中山裝，西裝，旗袍等時尚服裝。 ，努力營商，五十年代更協理灣仔及鰂魚涌萬國殯儀館，再創辦紅磡世界殯儀館壽衣部及香港殯儀館壽衣部，更於七十年代協助東華三院成立萬國殯儀館及鑽石山殯儀館，更成為兩所殯儀館的壽衣及殮葬用品供應商。 祖父梁煥文來港以後，以「梁津煥記」為名，於一九三八年在香港荷李活道繼續經營祖業，成立壽衣專門店，主要業務是售賣壽衣及殯儀服務。 梁煥文則是梁家強的祖父，其為人宅心仁厚，把持店業能力強，祖母梁伍少梅女士則慈善為懷，廣交朋友，為梁津煥記名號打下良好的基礎。
梁津煥記: 中國
不過他補充指，年輕人也會格價，「佢哋逐間打電話問價，但而家市道唔好，我哋報價唔高，都係1.2萬至1.6萬元，更有人以低價8000元吸客，再喺其他細項加返價」。 陳奕迅：香港著名歌手、演員，香港演藝人協會副會長之一，曾被美国《時代雜誌》形容為影響香港樂壇風格的人物。 他是千禧年代中，具代表性的粵語流行音樂男歌手之一；亦是香港樂壇繼香港四大天王後，其中一位成功的男歌手；獲得「新一代歌神」之美譽。 梁津煥記2023 本港歷史建築多不勝數，除了之前建議評級的一千四百四十四幢歷史建築外，還有不少漏網之魚未獲評級，被列入新加評級中，部分有清拆重建之虞的歷史建築更會優先評級。 樓梯街原本由花崗石鋪成，歷經百多年歷史，現時大部分已鋪上混凝土，亦更換了新型鐵欄，但不少歷史痕跡亦能清晰可看。 最後，我決定哪一邊都不站，我是站在祥哥身邊，因為，他才是藝人，才是我採訪的主角，他說的才算數。
他還有豐富的醫療行政經驗，現擔任香港醫管局屬下的公立醫院及診所的管冶委員會委員。 兄長梁家強為壽衣店「梁津煥記」第五代傳人,做生意也同時傳承殯喪禮儀文化;弟弟梁家駒則是齒科法醫,曾參與嘉利大廈火災及南亞海嘯等大規模認屍工作,讓死者「沉冤得雪」 ... 重孝是中國傳統文化之美德，古今皆然；子女對父母以及祖宗之孝心絕不因時代的變遷而更易。
梁津煥記: 榮譽雜志(2011年7期)
每逢農曆七月，家中長輩總常囑咐別在街上蹓躂，但今年盂蘭節正日，有不同機構反傳統而行，帶公眾走進壽衣店、香燭店，甚至「鬼屋」，講解生死議題和社區歷史文化。 梁津煥記 梁津煥記2023 歷史相傳這是基於明清大將軍吳三桂向清軍投降時，要求在生時穿清服，去世時穿明服的一個條件。 另一說這是當時的中國人反對清朝統治的一種途徑。
“香港從事殯儀行業的有200多間，其中的競爭壓力可想而知。 而面對激烈的競爭，梁家強先生首先要求做好自己，穩抓服務，將各項價格公開，以合理的價位、悉心的服務贏得客戶的青睞與好評。 沿途參加者會經過見證生老病死的「景點」，如老字號梁津煥記壽衣店、東華醫院、廣福義祠（又稱百姓廟）、俊城號紙紮鋪等。 他們獲分派長者、臨終病人或照顧者的身分，當跑至部分「景點」時，須代入特定身分思考生死問題。 全城街馬創辦人梁百行表示，人生就如一趟跑步旅程，有起點、有終點，希望跑步結合相關活動，提升公眾對生死問題的關注，刺激他們思考生死：「講死並不是忌諱，應勇於探討和面對」。 在外，梁家駒以法醫身份聆聽屍體說話，為死者平冤昭雪；在家，他是百年殯儀老字號「梁津煥記」的第五代繼承人，自幼歷盡人間離別的疾苦，為死者穿壽衣、蓋壽被。
梁津煥記: 學校設施
梁家強秉承祖先事業，曾為不少政經界名人處理喪事，粵劇名伶新馬師曾、船王包玉剛、前全國政協副主席霍英東等顯赫名人，後事均由梁津煥記主理。 至於在現實工作中，齒科法醫的工作亦離不開先確認身份，後解剖檢查屍體並紀錄的步驟，驗屍過程約為1小時，若死因複雜則需數小時。 從事牙醫及齒科法醫的梁家駒對行業認識深入，掌握法醫解剖調查細節。 自首輯《法證先鋒》起，梁家駒已獲監製梅小青邀請為劇集擔任編劇，以及為專業技術場面演出，協助拍攝。 盂蘭跑整條路綫聚焦上環太平山街一帶，廣福義祠、東華醫院和卜公花園等百來年來見證無數華人的生老病死。
題外話，以前更會有人在家中吊高棺木，代表升官發財的好意頭。 L：先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。 譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。
梁津煥記: 榮譽主席
海濱廣場之全盛期為1990年至1997年，曾經擁有電影院海濱戲院、佔地三層的永安百貨（部分後來闢作老人院）、電子遊戲機中心以及美食廣場等。 然而，由於交通方面相對較荃灣市中心不便，又不設免費接駁巴士線來往市區藉以吸引顧客。 海濱廣場三樓主要為溜冰場，與四樓連貫，於1990年開業，是全香港第二座座落在大型商場內的溜冰場，亦是當年新界唯一一座擁有溜冰場的商場。 及至同區的荃灣廣場等大型商場相繼出現溜冰場後，海濱廣場溜冰場的人流開始回落。 據悉，斥資籌辦國際學校的概念，已由兩年多前醞釀。
- 書內提及殯儀事業，不僅歷史悠久，更有助人們了解中國傳統孝道與對死亡的看法。
- 今次男女跑手約為六、四比，全會追隨領跑員「邊跑邊停」，分批前赴checkpoint，其間要扮演臨終病人、照顧者又或老人，務求可以他人的角度重新思考生死。
- 另一說這是當時的中國人反對清朝統治的一種途徑。
- 曾負笈英國的鄧耀昇，早於2014年在位處美孚新邨的家族用地開辦幼稚園，但未開學已轉手。
- 灼園是樓高三層的中式民居，但受西方建築風格影響，主樓為斜頂建築，前進部分則為平頂，建築物更建有紅磚門樓及鐵鑄涼亭，反映三十年代民居室內設計，以及當時鄉郊富戶的生活模式。
- 活動吸引300名市民報名參與，明晚（16日）他們將會分成10至12組，每組約30人，傍晚7時起，每組由兩名領跑員帶領從中環海濱活動空間出發，跑往上環太平山街、荷李活道一帶後折返，全長5公里。
書內提及殯儀事業，不僅歷史悠久，更有助人們了解中國傳統孝道與對死亡的看法。 此書實有助教導學生何謂死亡教育、面對喪葬之禮時該注意的事項及禮儀，實為一本實用的通識教材。 面對未來，梁家強先生希望在教育方面多做一點，更希望公司能進一步提升服務、增強百年老店的企業文化，相信在他的努力下，梁津煥記定會風生水起，不斷煥發青春與活力。 現任香港青少年培育會會長、香港青少年培育會陳南昌紀念學校校監、天主教慈幼會伍少梅中學注冊校董、香港鮑思高同學聯合會主席等多項職務的梁家強先生，在服務社會的道路上，漸行漸遠。
梁津煥記: 香港傳承基金 - 總理團副主席
此書列出各種殯儀程序和所有須注意之事項，把它當作一本有趣的資料性讀物也實為不錯的選擇。 海濱廣場位處荃灣海濱花園，90年落成，是香港首個採用直立式設計的大廈，商場由地庫至8樓共有11層，4至6樓曾開老人院。 波叔前年購入後，一度欲改建為購物城，打造成內地旅客的購物點，後又想改造成超大型會所，主打中產市場。 但兒子鄧耀昇接管計劃後，決定放棄商業城概念，轉戰教育事業。
- 梁家強先生憑著對祖業的那份熱愛，與叔伯兄弟互相幫襯，逐步將梁津煥記這個百年老店企業化，以創新的思維融入之中，讓百年老店持續散發著煥發年輕的活力。
- 梁家強先生在香港出生，並在香港接受教育，是恆生商學院第一屆畢業生，于1979年進入梁津煥記工作，1986年正式接管公司。
- 淑莊於香港大學法律系畢業，考取英國倫敦大學法律碩士，現為本港執業律師，英國特許仲裁學會會員，認可調解員(一般及家事)，安老按揭輔導律師。
- 現任「梁津煥記」東主的梁家強編著了《祭之以禮》一書，道出了這所百年老店的歷史，他們在香港的經營史，側面反映了香港近數十年的發展。
- 猶太壽衣也不准有袋子，以示每個人往生時都不能把在世時擁有的物品帶走。
七領五腰是男先人所穿的各種壽衣，七領是由內到外上身需穿七件， 而五腰就是下身穿五件的意思。 關於林曉峰早年生活與求學的資料出自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2018年9月24日播出的訪問。 劉浩龍：香港男歌手，1997年無綫電視自辦的第一屆全球華人新秀歌唱大賽連摘金獎、最佳演繹及最具演藝潛質三個獎項。 逾七十年歷史的元朗洪水橋丹桂村三百三十八號灼園，由鄉民王灼建成，他是戰前屏山區華警，於三十年代在丹桂村買地建屋自住，並成為該村首富。 灼園是樓高三層的中式民居，但受西方建築風格影響，主樓為斜頂建築，前進部分則為平頂，建築物更建有紅磚門樓及鐵鑄涼亭，反映三十年代民居室內設計，以及當時鄉郊富戶的生活模式。
梁津煥記: 大灣區 ESG 傳承大獎
他也讓15歲的兒子及13歲的女兒加入醫療輔助隊少年團，學習助人救人精神，以不同方法回饙社會。 中國人重禮，不單是在日常生活呈現，更多是體現在祭禮當中。 死亡是每一個人都必須面對的，但其實我們對此的認識很少，甚至成為忌諱。
今次男女跑手約為六、四比，全會追隨領跑員「邊跑邊停」，分批前赴checkpoint，其間要扮演臨終病人、照顧者又或老人，務求可以他人的角度重新思考生死。 梁津煥記 按照傳統，60歲以上離世者方會穿上壽衣，其餘僅穿便服。 今次盂蘭跑的參加者多為年輕人，但當晚走到壽衣店時，他們全要為自己或親友挑選一件來拍照和分享。 梁津煥記 歷史上，猶太人的壽衣是非常華麗的，但這亦為貧窮的猶太人家庭帶來沈重的負擔。 所以猶太拉比迦瑪列二世就在第二聖殿被毀滅後50年（公元120年）開始推廣現有的猶太壽衣設計，目的是彰顯每個人，無論貧賤富貴，在神的眼裡都是平等的。
梁津煥記: 香港傳承基金 - 顧問
本校第一屆畢業生梁家強校友為梁津煥記(禮儀顧問)有限公司創辦人及董事會主席，一直十分關愛母校，每次舊生聚會梁校友必定鼎力支持。 他曾於恒商十周年自發組織活動，呼籲校友參加，由此可見梁校友對母校十分有歸屬感，而且對恒商的校務發展不遺餘力。 同時他亦十分關心社會，以服務大眾為己任。
東華醫院於1870年成立後，以中醫藥免費治療貧病華人，但更重要的是為無親無故的去世華人施棺代葬，設立義墳義塚。 1970年代東華三院開辦殯儀館，這一切都是回應華人對喪葬的要求和執著。 是次講座由梁津煥記第五代傳人暨東華前任總理梁家駒醫生及東華三院檔案及歷史文化辦公室主管史秀英女士講述香港殯葬文化的發展及分享喪葬的故事。
梁津煥記: 傳統地方習俗
他人在醫院，我便天天往醫院耽；他屍停殯儀館，我便只留在禮儀室內。 梁津煥記2023 傳説中的瑞獸如五爪金龍、鳳凰等也是常見的壽衣圖案，象徵顯赫身世。 死亡對大部分人尤其是中國人來說，一向是一種忌諱。 與其逃避現實，對殯葬之事不聞不問，又或遇上不幸事故時才臨急抱佛腳，四處打聽，倒不如及早拋開禁忌，持開放態度面對，仔細了解當中的過程及細節。
梁津煥記: 公司簡介
禮儀公司「梁津煥記」主理人梁家強指出，殯儀服務所用的棺材、壽衣材料，大多數依賴內地生產，今年二月初內地停工停產，供港棺材一度短缺，直至內地復工復產，情況稍為緩和，但運費和時間成本上升。 梁津煥記2023 「吉儀用嘅無糖分糖果，以前用順豐速遞，但而家順豐唔做，要改用其他速遞公司，兩星期收到貨變咗兩個月」。 這本書，以千百年來祭禮儀式之轉變為經，以梁家強個人之所學所經歷為緯，撰寫成為有歷史價值，有資料性、有知識性的書本，令殯儀行業又多一本資料書可供參考。 其中一章「實踐篇」，是以梁家強在殯儀館內所見所聞為內容，重見他為一代粵劇名伶新馬師曾安排喪禮之故事。
梁津煥記: 梁津煥記 禮儀顧問 - 上環 - 香港
梁津榮先生的三子梁煥文與夫人于1942年遷居香港，續辦梁津煥記。 新冠肺炎疫情為社會帶來各種危機，傳承學院借機會舉辦了第一屆「接力香港大獎」，鼓勵企業交棒和接棒，承先啟後，代代相傳，為社會注入正能量。 而第二屆的「接力香港大獎」亦秉承了上屆的宗旨，發掘香港的中小企業當中的傳承計劃，嘉許有傑出表現的兩代人，包括願意交棒的企一代，以及有能力且有意願接棒的企二代，以表揚他們對家族企業持續發展的重視。 傳統中國藝術注重「禮樂一體、詩畫同源」，故而各式禮儀均滲入不同的傳統中國藝術，以明顯的文化圖騰和象徵示人，葬禮祭祀更是明顯的例子。 今回《一物》專訪禮儀顧問公司梁津煥記主理人梁家強先生，為我們解構壽衣的忌諱，以及當中的藝術與文化意義。
