但是，到清代乾隆年間，皇帝和章嘉呼圖克圖認為第十七位羅漢應是降龍羅漢即迦葉尊者，第十八位應是伏虎羅漢，即彌勒尊者。 皇帝欽定，自此十八羅漢就以御封為準了。 清十八羅漢2023 藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人，第十八位是彌勒。 十八羅漢取代十六羅漢後，影響越來越大。
塑像的衣飾貼體利落，對衣紋線條的曲直、角度的轉折，光線的明暗都注意到了剛柔相濟和虛實對比，甚至透過衣紋可以體察到人體的筋骨。 清十八羅漢 清十八羅漢2023 此外，衣飾的細部製作也十分精緻，即使衣帶的來龍去脈和結釦的穿插都交代得清清楚楚。 在創作中，工匠們摒棄了宗教作品一貫的冷漠，對人物的性格刻畫入微。 儘管這些羅漢均採用座姿，但由於動作各異，形神不同，竟無一絲單調的感覺，反而因為它們豐富的面部表情，使人平添一種親切的感覺。
清十八羅漢: 十八羅漢坐鹿羅漢
据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。 婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 清十八羅漢2023 跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。 原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。 他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。
布袋和尚，其起源與中國唐末的契此和尚頗有關聯。 另從其周圍圍繞若干幼童看來，也可能與多產神訶梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有關。 此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同説法。 據師子國高僧慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》所載，佛陀臨涅槃時，所囑咐到世間弘揚佛法、利益眾生的是十六羅漢。 《法住記》也記載了十六羅漢的姓名。
清十八羅漢: 十八羅漢舉缽羅漢
看門羅漢注荼半託迦化緣時在人家門口搖動錫杖以求佈施。 降龍羅漢迦葉波傳說曾降服龍王取回佛經。 蘇東坡認為第十七尊應是記述《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》的獅子國慶友尊者（如上已有坐鹿羅漢：賓頭盧）慶友（難提蜜多羅，Nandimitra）。 應為【摩訶迦葉】（【頭陀第一】）。 伏虎羅漢梅呾利耶身邊有降服的老虎。 即彌勒菩薩（如上已有布袋羅漢）一說爲玄奘。
另計番子牌，對對糊，清一色或混一色。 “十八”是一個吉數，中國文化中的許多數量表達都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學士”等。 佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變為“十八羅漢”顯然與這種“十八”情結有關。 在歷史上嵩山少林寺也出現過少林十八羅漢。
清十八羅漢: 十八罗汉最早纪录
他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。 这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。 优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。 另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。
傳説伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。 他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道後，世人稱其為“舉缽羅漢”。 跋羅墮閣是印度十八姓中之一，是貴族婆羅門的望族，賓度羅是名。 這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚。 優陀延王親自請他迴轉做官，他怕國王囉唆，遂遁入深山修行。 另有加上大迦葉與軍屠缽嘆二位尊者。
清十八羅漢: 十八羅漢名稱由來
小四喜：以東、南、西、北組成三個刻子，一對眼的食糊牌型。 可另計混一色、對對糊或字一色，因此最少有九番。 清十八羅漢 香港麻雀本身可無番食糊稱為「雞糊」，以前多數打「雞四」，亦即是雞糊「零番」來做起糊，四番就封頂。 亦可以選擇四番為滿糊，然後清一色「雙辣」，例牌「三辣」來計算。 「雙辣」和「三辣」即是按四番的價錢雙倍計算或三倍計算。
- 佛經只有列出十六羅漢，並無十八羅漢，但中國民間附加了兩位。
- 因而，清核雕十八羅漢被稱為是清代核雕的優秀之作。
- 副露減一翻同時有由筒、索、萬組成的同一組數字的順子（例：一二三筒、一二三索、一二三萬）同国标麻将的三色三同順、廣東麻雀的三相逢。
- 此外，又有加上降龍、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、彌勒二者等不同説法。
- 第二次描述見於《東坡文集》續集十，蘇軾於清遠峽寶林寺見貫休畫的「十八阿羅漢圖」，再作詩題贊《自海南過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大阿羅漢》且標出了羅漢名字。
- 依《佛祖統紀》卷三十三所述，唐代妙樂（湛然）首創此説，宋代淨覺（仁嶽）亦採此種説法。
- 十八罗汉的石窟雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。
中國當代藝術大師劉海粟在參觀後，欣然揮毫題道“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現”。 其他玩家槓牌時，若該牌能跟自己手上的牌組成食糊牌型，則可選擇搶槓並食糊，牌局結束。 但若其他玩家是暗槓，則只有十三幺才可以搶暗槓。 莊家即每局的東家，而其餘三家則稱爲閒家。 莊家的地位高於閒家，如莊家涉及輸贏，其份額可能較閒家大。 骰子應當爲顯示了一點至六點的六面骰。
清十八羅漢: 十八罗汉静坐罗汉
據《可哩底母經》説：古印度王舍城內一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕，於是指腹為婚。 婆多生女，半遮羅生子，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。 他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住於缽剌拏洲。 清十八羅漢2023 六種阿羅漢之五為堪達法阿羅漢，又作可進相阿羅漢，指能迅速精進，而達於不動法者。
