現為自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、導師和導賞員。 積存圍2023 右側廳置有29位開基宿老和3位對圍村有貢獻者的神位，猶如雜姓祠堂。 據村中父老說，昔日大圍村村民抬農產品翻山到九龍（相信是九龍大街）出售，因與衙前圍村村民爭生意而引發衝突，結果有3名大圍村村民被打死，其後將他們的名字與29位開基宿老一併寫在神牌上給村民供奉。
舊村屋大部分已重建成丁屋，僅有幾座破舊的青磚房屋保留下來。 積存圍2023 在積存圍前方的第一街有座金字頂舊屋（三級歷史建築），可讓人緬懷大圍村的舊貌。 侯王宮左偏廳有一塊刻於咸豐十年（1860年）的碑記，題為「萬福攸同」，說「我鄉建侯王宮廟者，自宋迄清，歷有年所。」又記下當年捐款重修侯王宮的人名。
積存圍: 滄海波濤今長畔 沙田河岸幾人鄉
在廟宇中供奉的其他神還有觀音、北帝、關帝等。 據華人廟宇條例規定，香港所有廟宇都必須註冊。 根據統計，香港寺院共有360多間，公共廟宇有40座，天后廟宇24座。 由於香港近海，從事漁業、航運者眾，故在廟宇中，供奉最多的是天后。
這家店大受甜品控歡迎，waffle尤其做得出色！ 推介的「朱古力布朗尼窩夫」，配上朱古力雪糕，冷熱交融，別有一番風味。 另一款「鑊仔雪山熱香餅」共有四款口味，包括士多啤梨、抹茶紅豆、特濃朱古力以及伯爵茶，鬆軟的餅底配上雪糕，為夏日消消暑。
積存圍: 積存圍吉慶圍
此後，有二十九個散居在大圍附近的村民，鑒于當地治安不靖，大家為了確保全全，乃決定團結一致，結成聯盟，並計畫建圍，一齊聚居。 大圍村建成時，四面池塘，塘中種蓮養漁，又可防盜。 圍村的四角，建有圍鬥，有小窗可窺外面一切動靜。 以前，有兩尊大炮，一大一小，作為防御盜賊之用。 今日大圍村房屋，絕大多數都是新增房屋，碩果僅存的古老大屋，現在隻有兩間而已。
長實早於1982年開展圍村的收購行動，1993年土地發展公司（市區重建局前身）宣布將該村納入重建項目，2006年1月與村民達成保留古蹟的協定。 時至今日，吉慶圍仍被18英尺厚的城牆包圍，但隨著城市發展，已大為失色。 圍牆內的舊屋大多改建成西班牙別墅，尤如空殼。 吉慶圍呈長方形，占地45畝（長約100公尺，寬約90公尺），設計整齊、對稱，是典型的圍村建築。
積存圍: 圖片列表
為了方便市民過節、回鄉，政府還頒佈了法定假期。 此外，如燒衣（盂蘭節，農曆七月十四）、七夕（乞巧節）、觀音誕、師傅誕、天后誕等，都要舉行傳統的敬神活動，十分熱鬧，被列為旅遊盛大節目。 根據2001年政府的統計，沙田區的人口有628634人，其中約27000人分別居住在區內48條鄉村，是全港人口較多的區份之一。 大圍村村公所：凡大圍村原居民的喪事均會於村公所內舉行，及後靈柩會移至位處香粉寮恆峰花園與翠景花園以北的山坡上土葬；待屍體腐化後執骨，並安放於金塔內。 柏傲莊發展項目設有7幢樓高逾49層的住宅連66.7萬呎商場，地盤覆蓋範圍內的天橋北翼將拆卸，日後改由商場內通道連接車站及四周屋邨。 然而不少居民及團體反對屏風樓、公共空間變屋苑私人空間及拆卸行人天橋等安排。
凡村中大小爭執，早年都會交由侯王宮處理，由每個姓氏按人口比例派代表出席會議決定。 而且，每年村內都會輪值擔任圍長，負責處理村務、財政、作福、代納糧稅等工作，此情況直至1976年政府資助大圍村興建村公所後才得以改變。 在門樓的盡頭正是侯王宮所在之處，侯王宮除供奉侯王爺外，還供奉車大元帥、德福土地、廿九名開村的始祖和三名對圍村有貢獻的英雄神位。 大圍村舊村屋大部分已重建成丁屋，僅在積存圍前方的第一街有座傳統金字頂舊屋，讓人能夠了解大圍村的舊貌。 「積存圍」之所以取名「積存」，據圍內父老所說，全因立村之時得到著名堪輿大師賴布衣指點，希望寓意「積善存仁」。
積存圍: 香港志
但是相隔百餘年之後，今日香港山上的野生紅山茶花已很普遍。 在跑馬地的山上可以見得到，薄扶林道的兩旁也有。 積存圍2023 在山頂纜車站近旁的盧押道上，也有一棵很高大的，這幾天正開着滿樹的紅花。 在舊鴨巴甸道的頂上更多，那裏差不多有五六十棵生在一起。
地理上大圍位處香港正中心，對外交通主要靠港鐵聯繫，大圍站是東鐵綫和屯馬綫的轉車站。 公共巴士配套相當完善，遠至機場、中環及九龍各區，近至沙田本區都有巴士接駁。 而大圍區內來往各屋邨及大型屋苑與港鐵站之間則以的士及專線小巴連接。 大圍近年人口急增，大型屋苑如名城、美田邨等相繼落成，唯社區設施不足，多年來只有一個欠缺空調的大型街市、兩個體育館。 區議員過去十多年來一直爭取區內的大圍站上蓋發展項目設置相關設施，以滿足區內居民需要。 打醮全名太平清醮，是一個在新界各村落都相當普遍的傳統習俗。
積存圍: 積存圍：漫遊400年古蹟
隨着沙田日漸城市化，大圍的侯王誕已沒有太多村民參與拜祭，熱鬧情況遠不如大澳和東涌兩地的侯王誕。 但廟內一塊寫於1983年的碑記，則說侯王為國舅楊亮節，又是妙手國醫。 碑文指楊亮節率領前頭部隊，化裝農民南下九龍新界，分居大圍附近和東涌農地，並策劃和督建九龍城寨，以備迎護宋帝。 其後元兵襲迫，陸秀夫在崖山負宋帝昺跳海而死，宋亡。 九龍城、東涌和大圍的村民因景仰侯王功德，遂立廟紀念。
據説天后姓林，福建人，為救漁民捨身投海，後被漁民和海員奉為守護神。 積存圍2023 在香港天后廟中，以大廟灣佛堂門的一所最負盛名。 由於在港的華籍居民以祖籍廣東的佔大多數，故港人大部分講粵語，但與內地的表達方式稍有不同，其中夾雜不少港式俚語。 積存圍2023 原來的沙田不過是吐露港沿岸有幾間小房子的小後由於大規模的圍海造田，不久就形成了高層公寓林立的村子而已，後形成住宅小區。
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此外區內有火化場和寶福山紀念館，使居民更加方便思念先人。 南明參將李萬榮兵敗，落草為寇，在順治三年（1646年）據九龍寨東南、鯉魚門北端雞婆山（今魔鬼山），設城立寨，並阻截出入海門商船，勒收行水。 此寨形勝險要，可以監視淺灣（今荃灣）及瀝源一帶的活動，包括瀝源在内的新安境內各村皆受其擾。
- 初建成時，四面有池塘可種蓮養魚及防盜，圍村四角建有圍斗，有小窗可以觀察圍外情況，更有兩門大砲保護圍村。
- 和「上徑口」聯繫最密切的應數「下徑口」村，雖然兩村並非同宗同源，但是由於僅咫尺之隔，所以，不論紅白二事、祭祀或教育等，皆往往聯合籌辦，協力同心。
- 1983年九廣鐵路增設大圍站後，「大圍」逐漸變成了地區名稱，區內的大圍村亦逐漸被外界遺忘。
- 在沙田這個傳統香港先民聚居的地方，有不少廣為人知的宗教建築如寶福山、萬佛寺等，而在沙田火車站的...
- 他們雖因襲傳統的宗教信仰和風俗習慣，但沒有教徒的意識與概念。
- 長實早于1982年開展圍村的收購行動，1993年土地發展公司（市區重建局前身）宣布將該村納入重建項目，2006年1月與村民達成保留古跡的協定。
昔日的儀式更多，添新丁的家庭還會請客人食「丁飯」，但現今已經簡化。 鄭偉根介紹，大圍村是一條雜姓村，在未有村公所前，侯王宮是村中最重要的聚腳點，也是各姓村民的總祠堂。 直到1976年村公所建成，方改為到村公所處理。
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時至.今.日，吉慶圍仍被18英尺厚的城牆包圍，但隨著城市發展，已大為失色。 鄧氏遠祖鄧符協早於北宋時來此定居，後來族人鄧伯經與另外兩人於明朝成化年間（1465年至1487年）建築圍村居住，至.今已逾500年曆史。 吉慶圍是香港一個著名的客家圍村，位於元朗 錦田錦田路側，與永隆圍、泰康圍、南圍、北圍和新圍合稱「錦田六圍」。 此後，有二十九個散居在大圍附近的村民，鑑於當地治安不靖，大家為了確保安全，乃決定團結一致，結成聯盟，並計劃建圍，一齊聚居。 積存圍 明朝初年，兵荒馬亂，許多人為避戰亂，紛紛攜帶家眷從東莞市新安縣逃難來港，散居於大圍附近山麓下，結廬務農為業。
大圍村原名積存圍，於明朝萬曆初年建圍，是香港沙田歷史最悠久（1574年建村）以及規模最大的圍村。 現時位於大圍站附近城門河邊，在積福街及積富街交界處。 積存圍2023 在沙田新市鎮開始發展，以及九廣鐵路大圍站落成後，大圍村的「大圍」之名逐漸演變成包含城門河人工河道以南和獅子山隧道公路以西的整個沙田區南部的地區名稱。
積存圍: 沙田區莞香
初一和十五必上香或點“蠟燭燈”，逢喜事及傳統節日也要拜祭一番，平時到廟宇中去求神拜佛以求轉運或求籤者也不少。 ）及附近數條街的稱呼；現在已包括更廣的地區，獅子山隧道公路以西的獅子山和針山之間的整個沙田谷都統稱為大圍。 現時大圍主要為住宅區，發展相當完善，區內有多個屋苑商場，為住戶提供日常生活所需。
積存圍: 香港樓宇目錄
近年來，普通話在香港逐漸流行，使用普通話的居民數量不斷上升。 1997年7月1日香港迴歸中國後，根據《中華人民共和國香港特別行政區基本法》的有關規定，香港特別行政區的行政、立法和司法機關，除使用中文外，還可以繼續使用英文。 香港宗教信仰自由，世界各大宗教在香港幾乎都有人信奉。 香港的華人，主要信仰佛教、道教，“信神”最多。 他們雖因襲傳統的宗教信仰和風俗習慣，但沒有教徒的意識與概念。
積存圍: 沙田最大和最古老的圍村
及後，大家有意建立圍村，當時就由廿九戶人家發起，每戶建屋一所，組成「積存圍」，時為明朝萬曆二年（公元 1574 年）。 沙田的歷史起源很早，早在明萬曆二十三年（1595）的《粵大記》已經記載瀝源村。 瀝源原本是普遍使用、用以指涉整個地方的名稱，而沙田則只是村名。 瀝源地區三面環山，在長年累積下，有大量沙泥沉積。 後來客籍村民開墾這片土地，並以「沙田」為其所建村落命名，如沙田圍及沙田頭。
積存圍: 積存圍水圍Sheung Shui
大圍村只有一間韋氏宗祠，其他氏族每當舉行傳統節慶如新春點燈，便在侯王宮進行。 積存圍 村民又把侯王宮作為議事堂，商討村中事務。 昔日每個姓氏按人口比例派代表出席會議，又每年輪值擔任圍長，負責處理村務、財政、作福、酬神、排解糾紛和代納糧稅等工作，令侯王宮如同村公所。 直至1976年政府資助大圍村興建樓高3層的村公所，侯王宮才停止議事活動。
