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二零零九年成立香港戒定慧講堂，作為法師在東南亞弘法講經、放生扶貧、香港書展、法寶流通等等的弘法活動基地。 二零一三年在加拿大溫哥華寶雲島創建寶雲禪寺。 法師精通英､粵､國語，弘法經驗豐富, 著作頗多。 人有生老病死苦，愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五蘊熾盛苦。 既然人生這樣苦，那麽生命是否毫無意義呢？
觀成法師: 觀成法師
這種世間法是萬變無常的，包括了言語、思想、行為。 當眾生的妄心及一切緣起生滅的外境，都歇息的時候，這一種覺性就是你的真心。 我們希望藉由佛法來啟發所有的參訪者，不論遊人來自加拿大本土或世界各地，不論種族，宗教理念，國籍，甚或身體障礙，本寺的大門為每一個人開敞。
例如你是職員，如果你付出的努力，超過你所受的薪酬，你不但不介意，而且全力把工作做好，其實你不是吃虧，而是無私地布施，一定會得到老闆的重用。 西方有句諺語：“What you give comes back to you multifold, in ways unimagined.” 亦是這個意思。 我們以佛陀，乃至一切聖人的智慧和德行為榜樣，學習他們的懿行，奉行他們的教導。 雖然會遇到困難阻力，但不懷疑、不退縮，一切挫折都是寶貴的經驗，克服困難，從挫折中成長，令信心更堅強。
觀成法師: 作者: 觀成法師
換言之：即是先要放下一切負面的情緒，但是要留意：不是憎恨、埋怨自己的情緒，亦不要呵斥別人的情緒；而是要自己心平氣和放下它，讓它溜走。 古德講：「山峰本不動；浮雲自去來。」自己的內心不要受它影響，像屹立不動的山峰，不隨着白雲﹙比喻煩惱﹚飄動；然後內心培養五種寶貴的力量。 觀成法師2023 這就是唯識學的五別境（欲、勝解、念、定、慧），亦即是三十七道品的五力：信力、進力、念力、定力、慧力。
雲門大師再問：「請回答我!」他終於等得不耐煩了，就自行代答道：「日日是好日」。
觀成法師: 學戒、持戒的意義和功德 觀成法師
新春是送舊迎新的時候，回顧過去兩年，世界各地發生不少災禍：瘟疫、水災、火災、社會不安、戰爭危機、恐怖活動、經濟蕭條、失業率增，致使不少人生活在恐懼、痛苦和憂傷之中。 各位殷勤的信眾，新年到了，祝願大家日日是好日，自強不息，止惡行善，廣行慈悲。 利樂眾生，化戾氣為祥和；同修福慧，轉困境為福報。
發揮潛能是需要有動力的，就是個人的生命的活力；這動力發自內心，要靠自己培養出來。 只要你有決心，要記着用禪修「止觀」的方法。 我們平日習慣了胡思亂想，執着人我、是非的妄念分別。 我們要懂得用「止」的方法去除煩惱，不要讓它在心中延續。 佛門講「頓除妄念為止」，即是內心執着煩惱時，要懂得立刻止息它，不要讓它延續。
觀成法師: 佛法問答第一百四十六集
大凡瘟疫流行，都是眾生共業所招感的。 「業」是梵語 Karma 的音譯，意指眾生的一切身、口、意行為所產生和延續的力量。 眾生作善因或惡因，其後必招愆相應的苦果或樂果。
現代人往往因爲生活感不到滿足，而覺得生命毫無意義。 我們必需認識：人生的價值觀不著重於名利財富。 不少人以為快樂只是建築在奢華物質，色慾陶醉的感覺享受上(sensory pleasures) 觀成法師 ，於是不擇手段、任意妄為，騙財貪色，結果遭受因果報應，難以自拔。 真正的快樂是來自個人内心世界的寧靜、祥和和喜悅，並非建立在財富、名譽、權力上；亦非來自身體六根感官的剌激享受。
觀成法師: 八識規矩頌 觀成法師
從投胎期、婴兒期、兒童期、少年期、青年期、成年期，至老死期，不斷為滋養自己的色身而生活，佛經講：「生不带一文而來，死亦不帶一文而去。」一百年的生命，亦不覺黃梁一夢而巳。 (3)觀心：這抑鬱念頭是短暫無常的， 不是永恆的，無真實性，《景德傳燈錄•毘舍浮佛偈》講「心實無生因境有，心若無時境亦無。」這念頭是無常的，我不應執著它為實有，要放下它。 (2)觀受： 當煩惱來時，例如抑鬱，現在這「抑鬱」的痛苦感受是「空」的，只是一個念頭，不是真我。
我們必須認識：人生的價值觀不着重於名利財富。 不少人以為快樂只是建築在奢華物質，色欲陶醉的感覺享受上（sensory pleasures），於是不擇手段、任意妄為，騙財貪色，結果遭受因果報應，難以自拔。 真正的快樂是來自個人內心世界的寧靜、祥和和喜悅，並非建立在財富、名譽、權力上；亦非來自身體六根感官的剌激享受。 各位，生命不管在任何環境下，就算是最艱苦的困境，都有重大的意義。 人類有頑強的忍耐力，無窮的創造力，能將自身所遭遇的困境轉為正面和有建設性，能發揮無盡的潛能，利用當下所有的條件，實現目標。
觀成法師: 佛法問與答 觀成法師
(五) 慧力：靜坐的「止」就是不讓妄想來擾動清淨明朗的心。 觀成法師 若單靠「止」不足以發揮智慧，要提起正念而「觀」。 在《維摩詰所說經》中，文殊菩薩問維摩居士：「欲除煩惱當何所行？」維摩居土答：「當行正念。」。
「六塵」是指色、聲、香、味、觸、法。 觀成法師 這六根與外境六塵接觸，而生喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。。 六根、六塵、六識，都是由眾生妄想分別，執著人我，而產生的一切世間法。
觀成法師: 觀成法師 - 馬來西亞線上課程
解文：眾生的六根心識及外境(法)的六塵，都是妄心所現的。 觀成法師2023 心和法，都好像鏡上的塵埃一樣，蒙蔽了鏡的反照能力。 若除盡鏡上塵埃的時候，原本的光輝就會顯露出來。 當眾生的妄心及塵境，都忘卻的時候，這就是你的真心覺性。 寓意：「六根」就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意。
- 從投胎期、嬰兒期、兒童期、少年期、青年期、成年期，至老死期，不斷為滋養自己的色身而生活，佛經講：「生不帶一文而來，死亦不帶一文而去。」一百年的生命，亦不覺黃粱一夢而已。
- 這都是宇宙萬物間，因緣果報、業力輪迴的法則，是不可避免的；所以佛門常說：「善有善報，惡有惡報；若還不報，時辰未到」。
- （五）慧力：靜坐的「止」就是不讓妄想來擾動清淨明朗的心。
- 雲門大師再問：「請回答我！」他終於等得不耐煩了，就自行代答道：「日日是好日」。
- 六根、六塵、六識，都是由眾生妄想分別，執著人我，而產生的一切世間法。
- 我要放下妄念，讓它離去，我應導向正念。
通過正信佛教的修行，讓人們在日常生活中實踐佛法，學習如何成為一個守法安良的公民，活出身心清靜，利樂眾生，廣結善緣的人生。 將来更能超凡入聖，永斷生死，常住無上正等正覺。 很多文化 – 尤其是北美文化 – 都强調我們要“活得快樂” ，通常這快樂是指官感的快樂。 當一個人找到了人生意義，他不但找到了快樂，他更得到力量去渡過苦難。 觀成法師 ﹙一）信力：首先要有自信心渡過困境，確立目標。 凡做任何事都要建立目標，擔當責任，全力以付，不要半途而廢，不要老是計較自我的利益，要有佛法所講的六度波羅蜜的「布施」精神。
觀成法師: 觀成法師春季香港弘法
之後，法師雲遊世界各地弘法，以各種語言廣度中外人仕。 由於香港乃法師出生及成長之地,與之有甚深法緣,故亦為其重要弘法之地。 觀成法師於2010年在香港成立戒定慧講堂，,作為在東南亞地區弘法講經、放生扶貧助學、香港書展、法寶流通等等的活動基地。
這就是唯識學的五別境(欲、勝解、念、定、慧)，亦即是三十七道品的五力：信力、進力、念力、定力、慧力。 只要你有决心，要記著用禪修「止觀」的方法。 我們平日習慣了胡思亂想，執著人我、是非的妄念分別。 佛門講「頓除妄念為止」，即是內心執著煩惱時，要懂得立刻止息它，不要讓它延續。
