中大的導賞員再帶參加者前往村民張貴財（財哥）管理的魚菜共生農場。 下輋村 農場採用魚菜共生的方式，即依靠魚肥為蔬菜提供養分，比一般種植方式更環保與健康。 財哥又帶參加者參觀蝴蝶園，在紗帳圍起的農場內，財哥養了一百多只蝴蝶。 在過去九個月，有15名中文大學學生幾近隔周入村，與村民接觸，了解坪輋的生活日常與發展規律。
「合山圍」包括蓮花地和牛徑村兩村，2012年的醮期訂於11月15日至18日（蓮花地）以及11月20日至23日（牛徑）舉行，均為三日四夜，兩村傾力籌備，僑居海外的村民亦會回鄉參與，打醮期間均需進行齋戒。 11月17日中午開始行香巡遊，隊伍由蓮花地村出發，沿錦上路行去八鄉古廟，再經元崗村返回蓮花地村。 八鄉現時仍有蓮花地和牛徑村「合山圍五年一屆太平清醮」（最近一屆在2017年舉行）及「元崗村八年一屆太平清醮」（最近一屆在2018年舉行），其他村落如橫台山和上村早已停辦，祈求百業茂盛，降福迎祥，風調雨順，國泰民安。 有在大江埔租田開設有機農場的農夫表示自《錦田南分區計劃大綱圖》公布後，不少地主趕走農民囤地，覬覦更改農地用途令土地升值，收地後更用泥沙填平農地，令大好良田變成荒地。 尼泊爾社群主要是來自回歸前在石崗軍營服役的僱傭兵，退役後與其家眷留居香港，大部分男士從事體力勞動工作，例如地盤工和保安員等。 八鄉錦田大量農地變成二手車買賣場和回收場等，二手車最初從日本進口轉售內地，其後轉口的目的地改為南亞地區，巴基斯坦和印度商人隨之到來八鄉。
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現時區內設有八鄉北及八鄉南選區；而在1991至1998年間，區內只有一個區議會議席以八鄉為名；而1982至1990年，全區劃入元朗東郊選區。 下輋村 八鄉祖堂同益堂事後尋獲55名殉難的八鄉村民名字，在八鄉古廟旁邊興建烈士祠，祠內有兩塊木扁，上扁刻有烈士芳名27位，下扁28位另加一行古廟歷屆司祝神位，各烈士均被賦予「清處士」銜頭，同時另設一個神壇供奉無名女烈士。 拜祭完畢後，便在廟前以盆菜招待同益堂轄下各村60歲以上的男性村民參加。 據報早年更每人獲分派豬肉一斤，隨著時代發展，由1980年代末起，已改為燒肉，最近更以一封利是代替。
建屋的李道環，年輕時在越南謀生致富，衣錦還鄉後，1933年在下禾坑興建這幢樓高兩層的「折衷主義」民居建築。 下輋村 李道環的長子李鈞蘭是上世紀戰前沙頭角區內的社區領袖，雖然建築被列為法定古蹟，但由於仍有村民居住，所以不能進內參觀。 下禾輋95号位於沙田下禾輋95号（中原楼市片区：沙田）。 原居民鄉村在居民代表外，會另外最少有1個原居民代表，多於1個原居民代表的鄉村會在()內註明。
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今年9月，下輋村被列入“2018年度广东省民主法治示范村”创建名单。 驻村干部带领村党员干部“不忘初心、牢记使命”，发挥党支部战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，大力实施乡村振兴战略，用足用好国家、省、市“三农”政策，带领村民脱贫奔康。 同时，对村容村貌进行有效整治，村庄美化绿化取得一定成效，农村人居环境干净整洁。 坪洋村內的坪輋為昔日輋族人(以耕作為生的人)的居住地，是個不起眼的地方。 2012年因政府推行的「新界東北發展計劃」，坪輋面臨被收地、清拆。 當時村民為了捍衛家園，於是自發性地創造了「彩虹眷村」，繪出七彩豐富顏色的壁畫於家園上，成功引起大家的注目，亦成功擺脫了厄運，自此令更多人認識了坪輋這個小地方。
還有一處錯過了，是珍貴的上輋天主教聖家小堂，未知道它是否存在，只知道日戰前天主教信徒都要在這些小教堂進行教會禮儀和崇拜，在錦田八鄉中有三幢天主堂古老小堂，包括曾經跑遊的長莆聖若望小堂和金錢圍聖母七苦小堂，所以特別想去看聖家小堂。 上輋有鄭氏家祠，鄰區的錦田城門新村也是鄭姓村落，鄭氏族人遷自荃灣城門水塘，還有八鄉牛徑鄭氏，與深圳寶安南頭一帶鄭氏皆為宋朝鄭南莆的後人，現時上輋村中建有鄭氏家祠。 現時聖家小堂已經重建，外貌跟普通村屋無異，大門貼上門聯：「天恩廣大、主德宏深」及橫批「天主保佑」。 有機會的話，想跑到黃泥墩「聖母無原罪小堂」及追溯一下昔日天主教在元朗舊墟東頭村建立的教會舊址。 聖家公所成立初期稱為「聖家彌撒中心」 ，於 1954年名為「聖家公所」由元朗聖伯多祿聖保祿堂司鐸管理，期後來在 1957年易名為「聖家小堂」，現時屬於錦田聖猶達堂區。 元朗張姓為主的村落除上輋、水盞田之外，還有元朗山下村及欖口村，山下村張氏先祖由東莞移居至橫洲，復界後曾經居住在七星崗然後於遷移至山下村。
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謝群生不服，透過司法覆核程序質疑選舉安排的法律效力，以其與《基本法》、香港法例第383章《香港人權法案條例》及香港法例第480章《性別歧視條例》均有抵觸，並於1999年3月5日在高等法院原訟法庭獲判勝訴，獲判被拒絕作為參選人的決定無效。 律政司司長提出上訴，2000年12月22日終審法院宣判維持原判。 為此香港政府需要修訂《村代表選舉條例》，為每條現有鄉村設立居民代表職位，並為每條原居鄉村或共有代表鄉村設立原居民代表職位，即俗稱的「雙村長制」。 八鄉鄉事委員會是香港27間鄉事委員會之一，前身為「八鄉鄉公所」，於1949年正名為「八鄉鄉事委員會」，由區內30條村落之村代表組成，現時共有成員75人。
- 村民早期均從事耕作，以種禾、菜及蕃薯等，並輔以養豬、牛、雞和鴨等，亦有斬柴及割草，然後擔往九龍城及竹園等地出售，除往該處趁墟外，也會前赴大埔；戰前，亦有部份村民為生計而出外行船或轉往市區工作。
- 亦有村民往西貢三杯酒或大埔新娘潭等地買魚回來，然後擔往山上的村落出售。
- 另外，区内主要屋苑包括 富豪花园,沙田中心,河畔花园,好运中心,博康邨。
- 該村基本上已面目全非，屋宇多建於戰後，因日治時期，村屋多遭破壞，戰前所建屋宇，僅餘兩間，而其一乃為藍氏之祠堂，但亦有人居住了。
- 不過自從越來越多遊人特別到坪輋壁畫村打卡，一些嘈吵的遊人打破小村的寧靜。
康樂及文化事務署古物古蹟辦事處證實發現宋代瓷器殘片 、明朝墓葬群及一個陶罐， 但在原址保護原則下不會主動進行挖掘，而路政署亦向元朗區議會要求改動原來的設計以免影響古蹟。 中國歷史教育學會主席梁炳華認為宋朝市集的發現有助了解香港在宋朝貿易的角色， 評估本地在歷史上的重要性。 八鄉鄉事委員會執委張志坤今早(9月2日)曾指，受封路及巴士改道影響，估計明早(3日)繁忙時段將有300至400名村民未能乘坐交通工具到西鐵錦上路站，問題嚴重，故委員會自發聘請中巴，明早及傍晚義載村民，來往水澗石至西鐵錦上路站。 粉錦公路近打石湖上周三(8月29日)在暴雨下山泥傾瀉、水浸及塌樹，導致該條公路來回方向，近舊消防訓練學校至營盤一段的全線封閉。
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可是首次在村中教授英文的並非甚麼老師，而是於戰後義務教授沙田火車站附近村民子弟的兩位車站站長之一的李翰其先生，但為時僅數月。 至於藍氏太公為向選擇該地已不可考，不過可能由於近海之故，而且背靠大山，正是背山面海，不失為一風水佳地，況且，肥沃的土地，已被其他較早落籍的村落及其村民所擁有了。 另一個未經証實的推斷，可能由於「上禾輋」亦為客籍藍姓人士所創及居住，故居於該村旁或許可避免其他早已立村的村民所排擠。 下輋村2023 於１９８９年１２月３０日，香港正式電話取消地區字頭（當年港島區為８字頭、九龍區為７字頭）。
不過添飲咖啡館即將在今年5月底結業，大家要把握機會前往。 下輋村2023 前身為粉嶺裁判法院的建築於1961年啟用，簡潔的白色建築正是前粉嶺裁判法院的特色，曾經是電影《無間道II》和電視劇《警界線》等的拍攝場地。 經第三期活化歷史建築伙伴計劃，翻新後變身香港青年協會領袖學院，並保留了法庭設施、疑犯拘留室等。
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從夏其龍神父一篇「香港客家村落中的天主教」文章中，指出 1917 年代元朗區客家村落的天主教教友主要分佈於上輋、金錢圍、黃泥墩等數個村落。 天主教傳教士由大埔區沿著林村到元朗展開傳教工作，於 1928 年在長莆設立聖若望小堂，其後在 1935 年錦田鄉金錢圍成立聖母七苦小堂，在此之前，教會早於 下輋村2023 1926 年己經在上輋村建立聖家公所（25號）及錦田北圍的聖心小堂，讓教友參與教會禮儀。 1999年石湖塘村選舉村代表，居於村內的謝群生被拒參選。 謝群生的父母在村內居住了一段時間，而謝更是在村內出生、成長，一直居住在村內，由於他不能證明其父系祖先於1898年中英兩國簽訂《展拓香港界址專條》時是新界鄉村的居民，因此他並非原居村民，按法律被稱為「非原居村民」，在村代表選舉中是沒有投票權及參選權。
在1819年編的嘉慶《新安縣志》，記載為官富司管屬的客籍村落。 1899年，駱克接收新界報告中，記錄禾坑是有260人的客家村。 夏思義及李文業指出，李三友在1720年向李捷榮發出的13條風水指示，主要是建立頭角村、祠堂、狐狸吊頸瀝風水林的建議和守則。
下輋村: 元朗 下輋 ●地下上車盤
坪輋村原本面對清拆逼遷，新界東北居民成立關注組，決定為建築加上色彩繽紛的圖案，希望以壁畫吸引大眾對坪輋各村的關注。 不過自從越來越多遊人特別到坪輋壁畫村打卡，一些嘈吵的遊人打破小村的寧靜。 因此，請各位時刻佩戴好口罩，並不要喧嘩打擾村民的生活。 禾坑村位於北區沙頭角鄉，是上禾坑、下禾坑和禾坑大朗的合稱。
而「下禾輋」則處於山麓處，亦是一雜姓共處的村落，原有陳、張及梁三姓，惜梁姓人家於日治時期已絕。 沙田區內亦數條以「輋」字命名的村，包括昔日的「香輋」，現仍存的「大輋」及「禾輋」。 至於沙田區內的「輋村」，是否傜族後人的聚居地，已無事跡及資料可尋。 今次入下輋村，卻錯過了後方的上輋村，據悉上輋村是一條雜姓村落，包括林、張、黃和楊姓居民，村中 61 號張氏家祠被列入歷史性建築物，張氏於 17 世紀由惠州移居至上輋，後人繁衍至下輋、元崗及山下村一帶。
下輋村: 鄉村名冊
）位於香港新界元朗區的一個鄉村地區，具有悠久的歷史，早於香港開埠以前已有新界原居民居住。 八鄉的名稱來源有多個版本，較廣為流傳的說法是由於早期共有八條村莊，因而命名為八鄉。 昔日村民主要從事耕種並飼養家畜，亦有以斬柴作副業；因村子臨近海傍，在九廣鐵路及大埔公路未建成前，村民亦有從事捕魚工作。 下輋村2023 約在1930年左右，村民於祠堂中設立私塾，名為啟文學校，並從內地聘請老師前來授學。 在藍玉祥與藍玉乾時期，排頭村與各村關係漸密，其中更與銅鑼灣、上禾輋及下禾輋合組成「四大皇宮」，每年均有一次聚宴。 八鄉上輋，下輋連同橫台山，水澗石同屬八鄉同益堂祖堂，也是八鄉「四本戲」村落之一，在每年的觀音誕(農曆二月十九日)及秋分(西曆九月二十三日)在八鄉古廟分別舉行齋宴及盆宴。
韓愈《送李願歸盤谷序》在我中學年代曾收為課文，知道黃佩佳把李善餘比作李願、將海背嶺之陽禾坑谷，與太行山之陽盤谷，互相對照。 下輋村 於是，禾坑風景是：泉甘而土肥，草木叢茂，宅幽而勢阻；禾坑的經濟是：採於山，美可茹；釣於水，鮮可食；禾坑的人文是：隱者在此盤旋，野處窮居，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔，起居無時，惟適之安；此皆「大丈夫不遇於時者之所為也」，正中黃佩佳心景。 沙田区的沙田@中原楼市片区，区内共14,191个私人住宅单位，涉及人口共127,071人。
下輋村: 新界（二十七鄉）鄉村
通过建设美丽乡村，充分调动村民的积极性、主动性、创造性，提升乡村自治能力，落实好国家各项改革政策，有效激活振兴乡村的内生力量。 下輋村 下輋村2023 河源市中级人民法院以党建指导、法治帮扶为切入点，不断提升村“两委”的战斗力、凝聚力。 村干部和驻村干部依法治村、依规办事意识不断提高，党务、村务、财务公开制度不断完善，规范工作程序，得到了村民广泛赞誉。
