如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。 水地比 事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。 待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。 比當為古代筮名，即「巫比」（筮比）。 比吉，言筮問親比之事，得此象則占斷為吉。 水地比 「原筮」為「筮比」時得「原田之象」，因此有了「元永貞」的占斷，原田之象即坤土之上有坎水。
从卦象上看，比卦之中的下卦为坤，为依附之意，表示“下顺从也”，而上卦之中的九五之位是阳爻居刚位，有刚健中正之德。 若是后来者，也就是迟迟不肯亲近九五之人，最后可能无路可走，所以结局是“凶”。 水地比 占得此卦者，可能是属于孤傲之人，在单位里，大家都拥护领导，围绕在领导周围，唯独你不服领导，自己独来独往。 如果这样的话，既得不到领导赏识，也没有朋友的帮助，你是处境很危险的。 《彖傳》辭中所說「比，輔也」，又可怎樣理解呢？ 潦水在大地上橫流，怎樣解決？
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虽然对方是坎水，有险，但我们的友善宽容会最终让对方感动，以友好亲善来回应我们的。 此卦寓意着，人与人要和睦相处，大家团结互助，才能做成大事。 决策：处于衰败时期，小人得志。 虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。 潜心发展个人实力，隐忍待机。
危机来临，本来应该早些撤退，可是由于迟疑贻误了时机，这时再做退避已经来不及了，定会有凶险。 《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。 君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。 月幾望，比喻事情已近圓滿但又不圓滿。 中孚六四「月幾望，馬匹亡」，此言「月幾望，君子征凶」，則「月幾望」為不利出征、遠行之象。 復，回家，回復，回歸，返回，引申為迷途知返，改過遷善。
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比卦，地上有水滲透，輔助互比，親善幫助，比試，快樂。 在體、用於人身疾病方面與師卦同解。 冥有二種解釋，一是北冥的冥，意謂幽冥，比喻「無止盡」，冥升則指此升無止盡。 水地比 二是昏冥，昏昧的意思，意指一味上升，完全為了上升而沖昏了頭。 因六處升卦的最上方，因此這兩個意思都可通。
西為周之發源地，因此西郊比喻家鄉。 小畜全文以「復」（回家）為主軸，由此可證「密雲不雨，自我西郊」講的乃是心繫家鄉有事而急欲回鄉之事。 《周易》中談及方位者不多，且多以西、西南為吉，東、東北為凶。 此處是唯一談及西方而不言吉者。 《序卦》：「比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。」小畜是繼師比兩卦而來，與履卦為相綜的一對卦。 比卦為眾多小人比附君子，眾陰比附之後開始有如何畜養它們的問題，即為小畜卦。
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《雜卦》：「比樂師憂。」師為聚眾討伐他國，因此多憂。 比為國與國、人與人親密相善，因此多樂。 這種解法也只是在原有的西南坤方，陰方再擴充而已，並沒帶來什麼新觀念或啟示。 至唐代崔景，是個很合理的擴充，意思有比較好。 東夷西戎南蠻北狄，是相對位置，若所處位置在北狄，那麼中原就在南方了。 利西南很可能打破方位觀念，講的是方以類聚，物以群分。
- 而跑在最后的一只羚羊，便属于“遁尾”，会有危险。
- 水地比卦，九五居尊位与六二阴阳相应，刚柔亲近相辅助。
- 《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。
- “三驱”者，《礼》所谓“天子不围”，天子之畋，合其三面，开其一面，使之可去，不忍尽伤物命，即好生之德也。
六三失位，處於多憂之地，又乘九二之主帥，為失律之象。 六三居於互體震卦之中，動則互體成兌，兌為毀折。 另一解釋為軍隊號令不統一，因此為凶。
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对方有能力而不讲道德，你很容易被坑。 《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。 这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。 所以现实意义就是，占得此卦者，在与朋友交往或是在处理人际关系问题时，要遵循顺其自然的原则，想离开你的，不可强留，让其高高兴兴地离去。 想追随你或是结交你的，自然会前来。
某贵显任宫内大臣之职，其爻辞适合。 四本应初，不内顾初，而外比五，谓之“外比”。 二之应五，在卦之内，故曰“比之自内”；四之承五，在卦之外，故曰外比之”。 下亲贤人，《比》爻之义也，《象传》曰“外比于贤，以从上也”。 此爻于九五，象则为外，德则为贤，位则为上也。 变则全卦为《萃》，九四之辞曰“大吉无咎，”可以见此爻之吉也。
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性格互补的两个人，恋爱和婚姻都会非常美满。 「婦貞厲」相對於「月幾望，君子征凶」，此爻對於男或女、君子或小人、大人或百姓會有不一樣的吉凶與對策。 如若是大人、君子，則不利於出征，反而應該守靜為吉。 密雲不雨比喻心中充滿疑惑、擔憂很深，擔憂的是家鄉事。
我相信九五有任何号召的时候，都会找一两个比较重要的大佬，咨询咨询，也就是寻求他们的支持，这时候，看你表现怎么样了。 你如果认为：我是大佬，我不一定要支持你。 那这时候九五就会自己来衡量衡量：我压得过你，我就发飚；我压不过你，我等一等，但九五心里头，总是不愉快的。 然后慢慢他就跟这个大佬疏远，就造成心里的隔阂了。 再说底下人一看，这个老大跟大佬很接近，为什么他们会貌合神离？ 水地比2023 好象不一致，他们也会引起一番的猜测。
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六五，田有禽，利執言，无咎。 水地比 上六，大君有命，開國承家，小人勿用。 《周易古占筮法》訂價為新台幣800元整。 海外購買請點這裡，透過PalPal付款。
前卦為師乃興師動眾，師必有所親比，方能聚眾成就事功。 水地比2023 但親比當慎擇對象，以能親比君子為原則。 坤為地，坎為水，卦為水地比。
水地比: 水地比卦简介
用比的方法做事，想获得吉祥的话，你就得远离迷信的做法，比较的整个过程必须都是实际情况，这样才可能使得做事周全，获得理想的结果。 如果遇到无赖使你不得安宁，你用比的方法对各种情况进行比较，就能找出消除灾患的方法。 《象传》说：发扬亲近依靠的作风，是吉祥的，因为处在端正守中的位置上。
六三以陰爻居剛位，不中不正，不能擇人而親比之，其所應比皆為陰爻，上六與六三不相應，且高而無位，不是該親比的對象。 水地比 三為多懼多凶之位，處比之時無所可比，六二與九五相應，六四應比於九五，唯獨六三無所比應。 比卦處師卦之後，與師卦為相綜之卦。
水地比: 水地比(수지비)
九四位处遁卦的上卦乾的初始，乾为刚进、为果决。 九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。 如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。 《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。 “遁尾”还有另一层意思，便是动物界的生存法则。
- ”此卦以五阴比九五一阳为义，与他卦应比之例不同。
- 勿幕，不覆蓋水井，代表開放，歡迎使用。
- 就六爻來看，小畜也有陰氣積畜之象。
- 水之性平，地之道顺，水在地上，散则为万，合则为一。
- 兩情相悅，互相欣賞，很容易熱戀，但均須防被過度的甜言蜜語所感而有失，有時欲擒故縱一下也不錯。
- 其次，比卦的亲密和谐，是建立在坤土大地诚信的基础上，如果失去了诚信，坎水所代表的智慧权利，就会发生洪涝灾害。
