同時，因為寺院不斷興建、修復，需要大量的出家人，所以濫收徒、濫傳戒的現象非常嚴重。 後來考上中國佛學院，隨著時間的推移、時代的變化，出家生活也隨之發生很大變化。 到北京後，對佛教界現狀有了一定的了解，覺得教團不振、行持不力，所以在同學的幫助下發心學律。 所以我們幾個青年人不但要從事農業生產，也要參加修建，生活十分艱苦。 但是，那時我們道心都很好，大家在一起也非常單純，生活雖苦卻很平靜。 界雲法師簡介2023 我出家的寺院平興寺，坐落於「佛國海天」——福建省福鼎市太姥山東南方500米之坪崗山麓。
法師課餘之時並隨緣弘法、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利利人之志也。 業力不可怕，不能障礙我們往生，而是執著障礙了我們。 比如，念佛人，業障重、念佛有妄想，這並不可怕，因為有阿彌陀佛的慈悲願力功德，完全可以接引我們往生。
界雲法師簡介: 佛法宇宙觀之欲界六重天
煮雲為何在各地佈教後，特別是中部地區總是屢受眷顧？ 除了來台初期於后里隨軍佈教的地緣外，最重要的原因是當地外道特別盛行。 其中田中和二水乃是一貫道傳教的大本營，而且有關當局亦令當地警局嚴查一貫道的組織發展，但由於一貫道徒以佛教作掩護，警局人員難辦真偽，只有求助佛教法師。
極樂世界雖然沒有苦吃，但在那兒也不容易修行。 界雲法師簡介2023 下品下生的往生者，想要修到最上一品，得需要到2億157萬6千年的時間，方能成佛。 但是，如果人們在娑婆世界能夠下定決心，勤修苦煉，卻可能三五年時間，便能身居中品或上品，或者在這一輩子中便可以成道。 寬淨見極樂世界如此美好，祈請阿彌陀佛讓他留下來。
界雲法師簡介: 溝通不良令佛教會困擾 高雄蔡姓商人透過代表請界雲法師鑒諒
在《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》的文件中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。 虛雲老和尚自述年譜(八)譯者鼓山門下弟子順德岑學呂寬賢編輯附錄重建雲門寺殿宇紀略雲門寺在清季雖有重修。 惟升和尚，佛源上人傳法大弟子之一，現為雲南雞足山虛雲寺方丈。 雞足山虛雲寺千佛閣2002年恩師佛源上人為弟子雞足山虛雲寺方丈惟升和尚與入室弟子雞足山虛雲寺方丈惟升和尚申請來寺共修。
- 並於第二年夏安居間於上了下一和尚處，受天台第四十六代法卷，開始隨緣於各地領眾禮拜＜法華三昧懺法＞。
- 所以，我對戒律的弘揚雖然有些願力，但基本上仍然抱著一種隨緣的態度。
- 法師説法風趣幽默，深入淺出，聽聞者無不歡喜奉行。
- 92年11月在後山茅蓬開始第三次閉關，95年底即將圓滿前，法體欠安的師伯聖照老和尚拄著四腳的輔助器到關房，邀其出關後擔任圓通寺方丈。
- 然而師化緣已滿，於是年臘月初七日，在僧尼居士圍繞念佛聲中示寂，世壽七十八，僧臘十六。
- 城門上有五種文字的匾額，第一種是中文，寫著「南天門」。
懺雲法師於2009年3月7日凌晨一點，於南投縣水里鄉頂崁村蓮因寺方丈寮圓寂，享耆壽94歲，3月9日禮請夢參長老封棺、3月27日由果清律師舉火荼毗（火化）。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 回過神來，他請求阿彌陀佛加持，讓他了脫生死。 阿彌陀佛回答道：「觀世音菩薩引接你到這裡來，到各處參觀，你就去吧，但過後你必須回返人間。」見到佛國勝境，誰還想再回到那充滿苦痛的人間呢？ 於是寬淨法師苦苦哀求，求阿彌陀佛大發慈悲，留下他。 阿彌陀佛說出偈語，大意是，寬淨法師兩劫之前就已生活在極樂世界，自己發願回到人間，度化眾生、父母親屬。
界雲法師簡介: 日常法師生年紀事
老和尚圆寂后，信众缅怀师恩，仍每月上山，形成莲因寺每月第二星期日上午共修拜佛念佛。 为忆念老和尚，寺里于共修打坐中播放老和尚录影开示，俨然像老和尚住世，信众上山亲觐老和尚，拜佛念佛，恭聆老和尚慈悲开示。 然四众弟子敬重无别，历年祝寿法会，人潮如水，缁素同心祈祷，念佛回向上人法体康泰。 又如：一九五六至一九六二年，受邀膺任栖莲精舍（乐生疗养院佛堂）主七和尚；多年后，莲友仍感怀在心。 40岁，移锡高雄大岗山龙湖庵后山平房，除平日定课及礼佛，时而精诚恭绘观音圣像，有幸一睹作品者，莫不称颂赞叹。
日常法師在紐約居留十年，除在大覺寺弘法外，也常到附近各佛學社團演講。 界雲法師簡介2023 1978年，他到紐約州南開羅郡的大乘寺閉關。 閉關期間，曾得到美東佛教總會創辦人應金玉堂居士，及大乘寺住持壽冶老和尚的護持1981年底，日常法師受沈乃宣居士的促請，到了美西洛杉磯，在沈乃宣等居士的護持下，創辦了大覺蓮社，顯密兼弘。 實際上，世稱虛雲長老十大弟子之中，靈源和尚即排名第三，在本煥長老之前。
界雲法師簡介: 中國佛教協會名譽會長一誠老和尚示寂
89年11月，果清律師出關後接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》，最後講到此部彙釋。 講完，法師第三度發心閉關，這次常住法師們留他在精舍後山閉關，並掛名第五任方丈，在後山蓋了五間房，一間為關房，其餘四間作淨修房。 這一年年底，法師自己搭公路局的車子到圓通寺去了。 但起初找錯地方到了埔里地母廟那邊，發覺不對才又坐計程車趕到觀音山那邊。
圓拙法師親近弘一大師期間，在大師的座下勤研戒律，深知律學與正法久住的重要關係，而後發誓要弘揚律學。 1980年考入中國佛學院，赴京求學，為國家恢復宗教政策後招收的第一屆學僧。 1981年，在北京廣濟寺依上淨下嚴老法師圓具。 •法師之修學以天台爲宗，旁及唯識、中觀，並會歸淨土法門。 教義之研究以中國傳統佛法爲主，其中最服膺《楞嚴經》、 《法華經》、 《彌陀經》等經論，及蕅益大師之思想。 於本院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院、及福嚴佛學院等多處講學，教授《佛法修學概要》、 《阿彌陀經導讀》、 《百法明門論》、 《唯識三十頌》、 《修習止觀坐禪法要》、及《瑜伽菩薩戒》等十餘種課程。
界雲法師簡介: 淨土宗祖師對戒律是非常重視的
出家前主要親近蓮因寺上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深，於蓮因寺期間以齋戒會因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天台教理，自覺與天台教理宿有因緣。 一九八五年畢業於成功大學物理系，八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺上慧下顗長老（為上煮下雲長老於大陸普陀山之同參，後於長老座下重新出家之弟子）座下，冬至台北臨濟禪寺受三壇大戒。 上述六個方面，是長老復興祖庭、弘法利生時的基本指導思想，也是對虛雲和尚“四根一本一樞紐”思想的具體落實和發揚。 作為一名從充滿戰亂和苦難的舊中國走過來的老一輩出家人，長老對中國佛教的前途和命運充滿了強烈的使命感和憂患意識。 正是在這種使命感和憂患意識的驅使下，1988年長老甘願放棄了北京優裕的工作環境，應邀來到河北主持佛教工作，並負責修復趙州祖庭。
三十年來為台灣這塊土地，為佛教淨土宗，用生命灌溉這一切，一個實相念佛的淨宗大師--煮雲法師。 民國六十三年農曆一月於台東清覺寺首辦大專精進佛七，六十四年農曆三月再辦第一屆出家班精進佛七。 六十五年暑假舉辦青少年及兒童之精進佛七開始，至七十五年七月止，煮雲往生前的一、二個月，幾乎是每個月都主持一次精進佛七，台灣後來念佛、打七的風氣至今不衰，可以說是當年煮雲一手所帶動的。 民國六十一年農曆二月，正式創辦精進佛七於台東清覺寺。 當時煮雲的身體情況只適合念佛，於是與清覺寺慈琛、慈照、慈宗三弟子商量辦精進佛七，可是既無財力地無寬闊場地。
界雲法師簡介: 修行人不要說狂話
在當時出家人對經教普遍都有深入瞭解的情況下，提倡打破文字相、專務實修，可以起到糾偏救弊的作用。 當時的出家人當中，大多數人都沒有受過良好的世間文化教育，也沒有受過系統的佛法訓練，在這種情況下，藉口“不立文字”，輕視對經教和世間文化的學習，只會加劇出家人素質的整體下滑。 近百年來，禪門中之所以不出人才，皆由於絕大多數參禪之士缺乏深厚的經教基礎、不明白修行的理路所致。 界雲法師簡介 長老認為，末法時代，修行人要想有所成就，必須走達摩祖師所提倡的“藉教悟宗”的路子。
- 日常老和尚，他自己信的是西藏佛教，就應該要有西藏基本常識：當知西藏的護法降身，不是那麼隨便的，金夢蓉她的跳大神，其靈力還比不上台灣的三太子，王母娘娘，媽祖婆，其靈力可能連台灣的孫悟空、或豬八戒的乩童更差，更比不上。
- 為了將人間佛教的理念進一步具體化，長老於1991年，提出了以“覺悟人生，奉獻人生”為宗旨的“生活禪”修行理念，與此同時，還專門針對具有較高學歷的青年佛教信眾，在大陸率先舉辦了“生活禪夏令營”，每年一次，從未間斷。
- 89年11月，果清律師出關後接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》，最後講到此部彙釋。
- 1955 年（35歲）於獅頭山元光寺受在家菩薩戒。
- 當時跟我一起從大陸來台灣的同學幻生法師，在介紹日常法師時便說：「這是專修淨土法門的日常法師。」日後，仁俊 長老在新店建了「同淨蘭若」道場，日常法師也追隨前往。
- 四十七年夏末，北投文化館影印的大藏經前半部正藏五十五冊，總算刊行圓滿，後四十五部續藏接續展開。
但因緣說來也奇怪，當時清覺寺有一信徒趙雲鵬居士，知道這個計劃之後就獻了一塊地，作為精進佛七的道場。 界雲法師簡介 界雲法師簡介2023 但草創的佛七道場十分克難，佛堂上的西方三聖像無錢塑造，還是請人手繪，其中艱苦可見一斑。 民國四十一年中佛會遷台後的第一次傳授四眾三壇大戒，在台南白河的大仙寺舉行，煮雲被聘任尊證和尚兼糾察。 那時從大陸來台的諸多法師，皆在此次的傳戒大會分派效力，這也是中國佛教以寶華山系統的戒法取代日本佛教及福建泉州系統的一個重要分水嶺。 一連向上衝了好幾層天之後，圓觀老法師說，到了「兜率天」了。
界雲法師簡介: 民國四大高僧系列篇——歷經五帝四朝，高壽120歲的虛雲法師
1955年，長老因病前往雲居，仍任虛老侍者，並協助當年冬天的雲居傳戒法會。 在兩度親侍虛老之數年間，長老得以朝夕親承虛老之耳提面命，獲益良多，並深得虛老的賞識和器重。 承虛老之殷勤付囑，亦以一身而兼承禪宗五宗法脈，得賜法名：承續臨濟宗為第四十四世，淨慧本宗；承續曹洞宗為第四十八世，淨慧復性；承續溈仰宗為第九世，淨慧宣道；承續法眼宗為第九世，淨慧本性；承續雲門宗為第十三世，淨慧妙宗。 界雲法師簡介2023 界雲法師簡介 星雲大師一生廣弘聖教、足跡遍佈世界各地，人間佛教的精神在全球廣為流傳。 大師遵佛教誡，忘己利生，也特別重視提攜後進，為佛教培養年輕人才。
但是有的影像給你印象太深刻了，它對你的刺激太大了，那麼它會大到怎麼樣？ 驚動第六意識背後的老板，就第七意識出來，它把第七意識引出來，那麼當第七意識出來的時候，它會把你特殊感受的影像，就住在這個影像上，然後這個影像就永遠活在你的心中，形成一種引導你輪回的力量了。 界雲法師簡介2023 這就是為什麼我們死掉以後，我們會來投胎，因為你心中有太多執著的影像在裡面，在誤導你。 帶有執著的妄想，這個就是遍計所執性，你最好在臨終之前，把這些心中的地雷都清乾淨。 日常法師於二○○ 四年十月十五日捨報示寂，我於十月二十四日率同男女二部的副都監及監院，前往他的鳳山寺致悼，由其弟子如證方丈等接待，見有數百人的僧俗四眾正在虔誦《大 般若經》，為日常老和尚祈福。 並知他所遺出家弟子男眾有一百五十多人，女眾有八十多人，都很年輕而好學有道心。
