天子既然是奉“天”之命治理人世，所以天子不得不崇拜“天”，定期的“祭天”，就不但是天子必行的職責，也是國家的大典。 天子敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，可是“天”是無形的、渺茫的，人又怎麼能祭祀他呢？ 因玉皇大帝是由人想像而來的神，所以原無神像，到宋真宗時，才為他塑像，視其自家祖先，封其為玉皇。 玉皇大帝是道教中最高級的神明，是中國最大的神祇，是眾神之王。 有説玉皇大帝就是道教的‘元始天尊’（即玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神。）敬天畏命古人認為“天”是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。 但在世俗的心目中，玉皇大帝卻是中國最大的神祇，是眾神之王。
- 農曆大年初九，天公生日，這一天潮汕地區都要早起，擺上八仙桌，上貢品，祈求新的一年，國泰民安，闔家幸福，財丁兩旺，順風順水，健健康康。
- 中華民國成立後，提倡五族共和，加上西風東漸，初受西方文化的薰陶的女性主張男女平權，可是四周的實際情形與理想相差太遠，女性在羞憤之下排斥女性化的一切事物，於是蓄意模仿男性，穿上傳統上屬於男性服裝的長袍，為現代旗袍的濫觴。
- 天子敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，可是“天”是無形的、渺茫的，人又怎麼能祭祀他呢？
- 旗袍的下擺中，可搭配絲襪、普通中式長褲或短褲，也可直接裸露雙腿。
- 在習俗上，天公生日是一年一度的大事，因此在祭拜時，不可以口出穢言、不可以曝曬內衣褲、不可貢獻外來品種的水果，也有說法認為供品的全雞必須是閹割過的公雞，不可使用白毛雞或母雞，以免褻瀆尊貴的天公。
口訣：天公祖在上，弟子（信女）OOO，住在OOO，今天初九喜逢玉皇大天尊聖誕萬壽，接受弟子（信女）OOO一家虔誠祝壽與簡單供品禮敬，還請玉皇大天尊笑納，並祈求保佑（信女）OOO一家平安順利、消災增福。 显赫的神明，如玉皇上帝（汕潮人称为“天公”）的食物祭品有鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香茹、木耳、最大的一份粿品等。 天公袍 钱纸类的祭品有，大竿钱四副（大约是90CM×40CM），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等，大钱对三把，大元宝一个，贴一个，大香三支，大烛一对，一百二十个金司、鞭炮一串等。
天公袍: 年初一拜天公時間和供品
在2008北京奧運會開幕式上，瑞典代表團女運動員選擇旗袍款式服裝出場。 天公袍 由於該屆奧運會的頒獎禮服也採用了旗袍元素，超過10位各國奧運冠軍要求做一件中國禮服——旗袍用於自己的婚禮，並特別要求做成奧運會頒獎禮服的款式。 中國大陸近年已經出版的旗袍專著多達數十本，近年來以旗袍為主要服裝的民國題材電視劇及電影也大受歡迎，電影《花樣年華》、《色戒》和電視劇《情深深雨濛濛》、《旗袍》中的旗袍服裝都讓觀眾留下深刻印象。 天公袍2023 天公袍 此外，市面上的旗袍元素服裝也多採用假開襟、後背拉鏈，與嚴格意義上的旗袍存在本質區別。
太白金星變作一個乞丐，來到張家門前，張百忍細心照料。 太白金星説：“最有治理之才個要算西天的如來佛，只有找他取經，方成大事。 ”張百忍對佛祖説：“佛祖，我本凡間一位凡夫俗子，才疏學淺，我想你在西天治理多年，必有大志，小民故此登門取經，萬望賜教。 ”如來佛説：“天帝，何必客氣，你在凡間實屬德才兼備、精明能幹之人，故此請你上天治理三界之亂，大同小比，一樣道理。 小者治家，大者治國，為人必須自正，然後才能正人。
天公袍: 天公
1980年代改革開放後，港式旗袍在 年代再次流行於中國大陸，旗袍重新流行起來，但流行度已經遠遠不如民國時代，基本只在迎賓、照相館、中國藝術表演、上海或香港風情展覽才能見到。 另江澤民和胡錦濤等歷屆中共中央總書記的夫人出訪均穿着旗袍。 1990年代以來，在黨和國家領導人的外交活動中女領袖或領袖夫人穿着旗袍已成為常態，她們穿着的均為改良版旗袍，為保持莊重竭力遮蓋身體各個部位，高開衩旗袍也從未享有過國家正式禮服的待遇。 在文化大革命中因旗袍被標籤為資本主義和封建主義的象徵，嚴重違反了國家理念而被直接禁止。 前國家主席劉少奇的夫人王光美曾穿旗袍出訪印尼等國，在文革中成為被批判的「罪狀」，[來源請求]於是旗袍在中國大陸漸漸沒落。
只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，有的甚到站起来要晕倒。 一边祀拜，另外的人一边烧糊裱祭品，拜完一位就烧一份糊裱祭品，光烧糊裱祭品就要连续二个小时以上。 不知神明是否有心思听善男信女冗长的祷祝，也许神明是听着听着，不知不觉地误入梦境深处？ 天公袍 拜神完要将食物祭品要分与亲友和左邻右舍，家家户户要给一份。 不宜當供品水果，如整串多子的水果，如香蕉、李子、梨子、鳳梨、釋迦、芭樂、苦瓜、茄子等；較適合的有蘋果、柚子、桃子、橘子等，則都有吉祥之意。
天公袍: 天公禮拜儀式
玉皇宮二戰時期曾毀於美軍轟炸，包括玉皇上帝在內的諸神尊暫寄祀於隔鄰的興濟宮，光復後，玉皇宮完成修繕，就是選擇在天貺日這一天，從興濟宮一路舖設紅地毯將玉帝請回廟內。 今天國曆7月4日，農曆6月6日，傳統都忙著拜虎爺，忘記過去很重要的節日「天貺節」。 府城延陵道壇六代道長吳政憲表示，天貺節說法不一，各廟慶祝的方式有別，比如西羅殿都利用這一天拜玉皇上帝。 除天貺日天子曬龍袍之外，老北京還有個節日叫「龍抬頭」，不知為何，這麼一個神聖的日子，在台灣卻變成春藥品牌。 李鉴清神料佛具中心东主蔡宝云说，初九天公诞的神料供品销售情况有比较热烈，毕竟随着疫情降温，行管令结束，现在可谓“什么都可以做”，大家也恢复了正常生活，在庆祝或者祭祀仪式上，更为自由。 他预料，神料店即日起至年初八都一直会有顾客前去购买拜天公的供品和神料，并笑言“最后一分钟”才行动，是很多人的“文化”之一。
需準備哪些供品、金紙種類、祭拜流程，以及拜天公口訣、祭拜時間與拜天公禁忌等問題，都會整理在這篇祭拜懶人包攻略一次告訴大家。 拜天公的祭典，自初九的凌晨開始，一直到天亮為止。 農曆正月初九為玉皇上帝誕辰，那麼難道正月初一至初八就沒有天地嗎？ 傳説各住家的灶神監視其家人的善惡，於農歷二十四日夜晚，上天向玉皇報告，而玉皇上帝於二十五日隨着諸神巡視諸天，並決定人民來年的福禍。
天公袍: 旗袍
傳說，玉皇大帝會在初九的下午返回天宮，接受各路神仙的祝賀，而因為玉皇大帝是最高的神，因此祝賀典禮格外隆重，人民也會在這個時候感謝玉皇大帝的照顧，並且祈求未來一年的保佑。 每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣在小年夜的23時祭拜，意思是在除夕當天的子時即向上天感謝一年庇佑的意思，是為「辭歲」。 大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」。
她們希望通過穿着旗袍去反對「婦女被繁瑣服裝束縛，成為男人欣賞中的裝飾物」的形象，更想在「稱呼」上直接取得和男性一樣使用「袍子」權力。 上海女學生是現代旗袍最早的主要使用者，有上海女校以旗袍為校服。 辛亥革命之後，在排滿風潮的影響下，滿洲婦女因為性命安全，大都拋棄純粹的滿洲旗裝，改穿現代旗袍，導致花紋繁複、刺繡眾多、長袖的貴族旗裝的流行度在中國境內極速衰退。
天公袍: 天公生閩台年俗敬天公
忙碌烹煮一番後，深夜時辰一到，就擺好豐富祭品，安好天公座，點起香燭祭拜天公。 祭拜天公的祭品，包括雞鴨、魚蝦、甘蔗、水果、香燭、大金、小金、香燭、龍香等等。 拜天公時，必須誠心膜拜，一點不能馬虎，早年還要燃燒爆竹，徹夜響個不停，一直拜到大年初九凌晨時分，才圓滿結束，這時全家人一起享用豐富年餐，才上牀睡覺。 據卓照發説，從訂單來看，今 年的小金豬最搶手，大金豬銷量也不錯，他估計年初八從早到晚，會有更多人到店裏買大小燒豬，門市估計可賣出數百隻大小燒豬。 卓照發説，農曆新年的兩個燒豬大旺日，是大年除夕與大年初八。 道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神仙和人間、地府之事。
【田家炳中華文化中心通訊 2018年3月第1期・旗袍與長衫「簡體化」的反思】 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）：香港人對這種女性袍服最地道的叫法是 「長衫」，這名詞更通指男女裝。 …由於男裝長衫無緣流行，根據廣東音英譯並於五十年代收錄於《牛津英語字典》的cheongsam，只專指女性長衫。 八十年代以後，港人逐漸跟隨海峽兩岸用上「旗袍」一詞。 1980年代後，隨着社會的多元化及西方文化薰陶，目前民間之年輕女性，平時和正式場合幾乎著洋裝，官方亦是一樣。 過往在中華民國總統就職及國慶日等重大典禮，「金釵」（女性接待人員）會著旗袍，直到2016年的就職改為洋裝。 1919年，日本台灣總督田健治郎在臺灣推行「同化政策」，要求臺灣人放棄漢族的意識和文化，直接導致臺籍菁英份子的反彈，發展出臺灣首次的「新文化運動」，展現在服飾上的即是在30年代風行一時的單件式旗袍。
天公袍: 準備558衣袍366金磚 商人因疫情補拜天公
二十世紀初，該神壇發展成為一小廟，即現時的玉皇寶殿。 粉嶺龍潭觀音古廟位於粉嶺蕉徑，廟內主奉觀音娘娘、地藏菩薩及太白星君，神龕上所懸的「慈光普照」牌匾是龍躍頭鄧萃雲堂所贈，偏廳設有水月宮供奉觀音同祀玉皇上帝及其他神像。 《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「舍身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝。
臺南市臺灣首廟天壇：位於昔日府城最高點－鷲嶺之上，自明鄭時期以來便是府城官民祭天之場所。 與新竹市新竹天公壇、臺中市沙鹿玉皇殿和彰化縣元清觀並稱臺灣天公三間半。 天公袍 十九世紀初，惠潮人士在該地開山取石，供市中心發展，並於該地設置神壇，供奉玉皇大帝。
天公袍: 22文昌帝君誕辰！記得先拜天公爐 供品禁忌懶人包
如不可曝曬女性內褲、不可以隨便傾倒便桶、口出穢言…等等，以免褻瀆崇高的玉皇大帝。 幫神明穿衣服必須特別小心，有些神像動輒幾十年、幾百年歷史，不堪重壓或重推，需特別小心穿戴。 有些神明更有自己的穿衣習慣和禁忌，像是媽祖就必須由女性負責更衣，且特別注重隱私，外人不能在旁觀看換衣過程，還要特別準備更衣室。 年终拜神，原是北方先民的一种风俗，先秦时就已经有了。 潮阳的祖先是晋朝后，为逃避北方战乱，从中原逐步移民过来的，由于地处偏僻，少受到外来文化的冲击。
旗袍也是香港女性在進行一些中華文化相關表演時常用的服裝，又有部份香港女性會於華人傳統節日穿着，認為是華人代表服裝。 即使清朝滅亡後，也只有旗人和少數人穿用袍子，當時的人們雖然不經常穿着它，但對長衫、「袍子」這一男性服飾的概念卻也不陌生。 中華民國成立後，提倡五族共和，加上西風東漸，初受西方文化的薰陶的女性主張男女平權，可是四周的實際情形與理想相差太遠，女性在羞憤之下排斥女性化的一切事物，於是蓄意模仿男性，穿上傳統上屬於男性服裝的長袍，為現代旗袍的濫觴。
