清乾隆二十六年飓风折顶，清乾隆四十三年修整。 塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。 下營上帝廟3年1科的壬寅年「下營香」慶典，將在4月1日起舉辦5天的宗教文化祭，連辦5天法會，4月1日清晨6點半「敬天科儀」揭開序幕，再前往茅港尾天后宮及觀音寺，邀請茅港媽及觀音佛祖到上帝廟看大戲，當晚有明華園總團演出。 清乾隆丁未年新竹縣仕紳 鄭登爵拜求上帝公醫治母親重病，上帝公指點草藥痊癒康復，遂賜匾「昭明于天」以表感恩神威，至今仍保存於殿中。 玄天上帝遶境 1992年，為配合政府興辦公益慈善事業，將廟前泮月池改建成下營武承恩公園。 2002年開工增設太歲殿和文物館，2003年入火安座，奉祀斗姆元君。
到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。 玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。 許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。
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真如禪寺，位于永修縣雲居山南麓，始建於唐憲宗元和初年，為中國佛教“三大樣板叢林”之一，自唐至今有歷史、文化內涵豐富的歷代僧塔群近百座，廣泛散布于山上山下，在江西乃至整個江南地區都屬罕見，是雲居山作為佛教名山最具歷史價值的文化遺存。 元延佑七年（1320年），僧妙心移至今址（後山門5號），請額改名真如寺。 玉虚宫 (齐云山)，是位於中國安徽省黃山市休寧縣齊雲山鎮齊雲山紫霄崖下的一座道觀，坐南朝北，建於明正德十年（1515），由玉虛宮、治世仁威宮和天乙真慶宮組成，三宮依勢砌築、外隔內連，宮內主祀玄天上帝。 玄天上帝遶境 太素宮，全稱玄天太素宮，原名佑聖真武祠，位於安徽省黃山市休寧縣齊雲山齊雲巖邊，坐南朝北，前臨香爐峯，始建於南宋寶慶二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改為玄天太素宮，為中國道教正一派宮觀。 上海真武廟，位於上海市上海縣城北門振武台上。
後感罪過而剖腹升天，該故事本為小說情節，因古人識字不多。 致使以訛傳訛，令無知信眾誤信北帝為屠户，祭拜時不應用豬臟及豬腸祭拜。 為期六天二０二二新北市玄天上帝文化祭將於廿六日起熱鬧登場，將邀傳統表演藝術保存團體漢陽北管劇團前到精彩演出。 （記者吳瀛洲攝）另活動期間真武山受玄宮展出畫家李育勳「玄帝藝術文化」彩繪作品及花燈藝術，還有特色文創商品，如皮質香火袋、束口袋、紀念衫等，推廣宗教文化，民眾可走七星橋消災解厄，並領取各生肖專屬平安符。 並結合弱勢關懷，帶領民眾深度體驗宗教和文化藝術的豐富饗宴。 從鄭氏時期開始，臺灣人民對於玄帝的信仰不曾因政權轉移而削弱，反而隨移民增加而增加，以玄帝為主神的宮廟與日俱增，遍及全臺，玄帝的故事及靈驗也陸續流傳。
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民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。 大灣凌霄寶殿天公廟武龍宮於民國94年農曆12月8日舉行新廟動土大典、民國95年農曆3 月23日正式興建、民國96年農曆11月28日舉行上樑大典，於民國101年國曆12月31日(農曆11月19日)舉行入火安座大典，完成新廟啟建。 該廟董事長王大明表示，永康大灣凌霄寶殿武龍宮，俗稱「大灣天公廟」，位處古鯽魚潭地。 許昭安說，當時，為了避免營兵長期佔住或逕據私有，公元1837年（清道光17年），桐山營的頭目，與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約，以杜絕爭端，並 在次年立碑為證，現存兩方古石碑，放存於廟內文物展示室。
下營香重頭戲的遶境在4月3、4日登場，下營上帝廟主委姜金利說，參與遶境的神轎與藝陣合計232個，參與人數超過1萬5千人，下營香另一特色是神轎都由人扛轎遶境。 下營區公所今天（30日）也協調環保局出動下營清潔隊消毒車針對上帝廟及遶境路線全面清消，區長李宗翰說，在下營香科遶境期間也會加派行動宣傳車及防疫看板，宣導遶境全程戴口罩等防疫工作。 信眾均向神明自稱「弟子」，拜拜時先將蠟燭點燃於正龕前的燭台左右各一支；包括廟前的天公爐，每一只香爐皆插三支香，上香完畢再將金紙元寶拿至元寶爐焚燒，燒畢放一排炮才算拜拜完畢，但近年已少有人放鞭炮了。 玄帝的神像造型以手握玄劍、腳踏一隻龜並纏繞著蛇為主。 在信徒心目中，祂替世人排難解紛，是擁有強大武力，降妖除魔，主持正義的大神。
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在過去三百多年間，二帝廟不僅是鄉民祈福之所，更是鄉紳聚會的地方，可見它在當地扮演者不可獲缺的角色。 太和宫金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 玄天上帝遶境2023 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北极祖师玄天上帝神像。
塔北原有北帝宮、海鰲寺，但文革期間均拆毀無存了。 北帝信仰在粵地開花結果，過去有不少研究指出與明廷政府的推廣有密切關係。 但實際上，北帝立入官祀中，仍須得力於平民百姓。 五雷山金殿，位于张家界市慈利县五雷山风景区金殿，金殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。
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這位開心羅漢也稱開心尊者，其由來較難考證，有一說開心羅漢本為中天竺國的王子，但其一心向佛，無意繼承大位，但祂的弟弟卻不這麼認為，興兵作亂且打算了自己的哥哥，開心羅漢面對來勢洶洶的弟弟，便說「我心只有佛。」同時扯開上衣，亂黨看見羅漢心口果然有一尊佛，遂退兵而去。 玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。 玄天上帝於紫霄巖潛修玄一，默會萬身，長達四十二年，終得其道。 於黃帝五十七年，歲次庚子年九月初九日寅時，忽有祥雲、天花自天空而落下，彌滿山谷之間，林鑾震響，仙樂飄飄。 玄天上帝自幼即具神靈，年及七歲，日夜誦讀經文。 三年下來，古籍典冊了然於心，天文地理無所不通。
- 榔梅祠：太子自悟磨针之语，复还所隐，于途折梅枝寄于榔树上，仰天誓曰：子若道成，花开果结。
- 玄天上帝在台灣是擁有廣大信眾的人氣神明，手持七星劍、披髮赤足、腳踏蛇龜的威猛形象深植人心，各種斬妖除魔的故事中也少不了上帝公的身影。
- 民國六十九年（西元一九八○年）歲次庚申年一月一日下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會。
- 为主题，以期带来玄天上帝对两岸民众福寿康宁的虔心护佑，活动从10月20日开始至10月30日结束，共计11天，巡境神尊为武当山紫霄宫600年玄天上帝真身文像，以及执旗、捧剑两尊侍神，2014年10月该组神尊曾赴台进行了21天的巡境活动。
- 至元七年（1270），徐世隆撰《元创建真武庙灵异记》云：“我国家肇基朔方，盛德在水，今天子观四方之极，建邦设都，属水行，方盛之月，而神适降，所以延洪休，昌景命，开万世太平之业者，此其兆欤！
- 該謠傳更在台灣，閩南地區的民間及廟宇廣為流傳，深入人心。
明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。 永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍伕廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀群，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。 武當山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。 山上的建築群目前被列為世界遺產，具有豐富的文化和歷史價值。 傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。 被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。
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真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。 道经如是说：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。 净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。
- 僑港潮州普慶念佛社，位於黃大仙5615號地段馬仔坑道20號，廟內主祀北帝 三寶佛 如來佛 觀音 藥師 宋大峰祖師 城隍 關帝。
- 几千年前的李聃就说过，“玄之又玄，众妙之门”（《老子/第一章》），把“玄”归结为精深奥妙的天地万物及其发展变化规律的总阀门；第三，“玄”又被历代很多位有深厚文化修养的学者和道家们视作“道”的根本所在。
- 廍後北極殿，位於高雄市左營區，創建於清康熙58年以前，是當地民眾的信仰中心，為鳳邑舊城十三角落之一，香火鼎盛。
- 真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。
- 明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。
- 宋代時，宋真宗因避聖祖趙玄朗的名諱，改稱「真武」，1018年（宋天禧2年）加封為真武靈應真君。
- 北帝廟誕生於明朝中葉年間，時有和尚三人至此化緣布齋，建寺廟於舊圩江岸邊上（即今舊圩江南市場河邊木棉花旁）。
早期的上帝庙「俗称：老爷宫」，是建筑在顺丰街「现在海唇街」，后来才迁至木扣街「现在亚答街」，当时的神庙是属于十分简陋的建筑物。 清同治二年「1863年」卜地建筑的上帝庙，于光绪九年「1884年初」毁于一场大火中，现有这座古色古香的上帝庙是在光绪十五年「1889年」重修完成。 初时这个组织称“义安郡司事”「义安郡即是古时潮州的称谓」，后来改称“顺丰公司”。 玄天上帝遶境2023 玄天上帝遶境2023 玄天上帝遶境 1914年砂拉越政府颁布社团注册法令，顺丰公司才正式注册，成为代表古晋潮属人士的公共机构。
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廟內奉祀北帝、文昌帝君、關帝三聖，從祀關帝脅侍關平與周倉。 玄天上帝遶境2023 三聖宮亦都在香港新界數百的村落之中，傳承“太平洪朝”儀式其中一間。 「洪朝」來源「洪」指洪水猛獸，寓意瘟疫、疾病、天災和人禍，「朝」是朝拜的意思。 「洪朝」就是祈求神靈保佑，使居民和家畜皆得平安。
殿堂内供奉有韦驮、地藏、观音、真武大帝、十大元帅、十八罗汉等神像，佛、道诸神共居一庙。 灵州高庙，位于宁夏灵武市区内东西中轴线处。 灵州高庙又称上帝庙、玉皇庙，原名为玄武观，始建于隋开皇二十年（公元600年）。
玄天上帝遶境: 逾1.5萬人參與 下營上帝廟扛大轎遶境冒雨出發
民國18年，歲次己巳，下營庄玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 玄天上帝遶境 予本廟。 民國九十九年本宮承辦中華道教玄天上帝弘道協會道曆四七○七年全國聯合慶典,近七千位信徒齊聚深圳村,慶祝玄天上帝飛昇得道,盛況空前,為渡台傳道三百年來之盛事。 民國一百年十一月,完成廟埕石獅籌建,鎮衛廟基,守護鄉境,招福避邪,合境平安。
據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無慾天宮，為凈樂國王及善勝皇后之子。 皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。 後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷 42 年功成果滿，白日昇天。
玄天上帝遶境: 神明跨界！玄天上帝與開心羅漢竟是同一人？
每年的節慶及農曆8月6日至18日，是道家的大祭日，明、清宮中的道官道眾按例設醮稱表，架供案，奉安神牌，皇帝前來拈香行禮，祈禱水神保佑皇宮，消滅火災。 玄天上帝遶境 欽安殿內設置道場，舉辦演教活動時，有時會請宮外的道士主持道場。 康熙、雍正時，曾經在喪禮期間為太后設置道場，舉行追薦儀式。
玄天上帝遶境: 下營北極殿玄天上帝廟
每逢農曆三月三日，善信都會前來慶祝北帝誕。 1993 年馬坑村拆卸後，北帝廟已不復當年的香火鼎盛。 玄天上帝遶境 玄天上帝遶境2023 粉嶺三聖宮北帝廟，位於靈山村馬會道51約4767號地段，創建於明萬曆年間（1563年9月4日－1620年8月18日），為粉嶺地區之主廟。
玄天上帝遶境: 建築物簡介
汉代时玄武原为龟，西汉末年才加上蛇，成为龟蛇相交形象；后脱离四象，转化为具体的人格化的神，此在五代时期已完成。 在古人看来，水中必有一种超人力量在控制水域，尊称为“水神”或“海神”，清人屈大均《广东新语》中即有对海神的威猛神态及粤人敬事海神水神的描写。 后来玄武含义不断扩大：由于龟生于江海河渎，故后来玄武具有水神含义；在“五行天运说”中，玄武代表北方之神，属水，故古称玄天上帝为最高水神。 道教崇水，因而对与水有关的神灵格外青睐，故玄武以其位处北方和所属水位而被道教特别看重和推崇；后经长期演变，于北宋时期被吸纳为道教神。 十月廿九日、三十日舉辦擲筊拿黃金活動，隨喜功德即取得一次擲筊機會，連續六次「聖筊」以上者，送「九九九純金玄天上帝神尊項鍊」一條，限量五十條，活動地點都在受玄宮（新北市新店區廣興路一五六號）。
