等到修脈的時候就可以變化氣質，是由氣到質的變化，這些都需要很多年的專修工夫。 內丹雙修派從理論和實踐上不太講道教傳統房中“夜御多女”等內容，他們認為，通過雙修煉“藥”與傳統房中術“採陰”不同，是雙方的雙修雙益。 所謂“法財侶地”中的修煉伴侶不是“夜御多女”，而是選擇“有根器”之女共同修煉成仙。 明代題名陳希夷所著《房術玄機中萃纂要》説：“結女者，非結談笑遊戲無益之人。 必擇道同心合，仁慈勤儉，不貪富貴，素有德行者，得以護衞助力，彼此進道，行無阻礙，以成就以全至真。
實際上，如果一個僧人修行到這種程度，已經是快成佛了，這樣的修行者寥若晨星，而且，如果你是比丘僧，想要用這種方式開啟中脈，你也可以通過觀想等方式達成，並不需要實修，因為戒律的關係，並不允許有實際的性接觸，因為比丘戒是優先的戒律，這是毫無疑問的。 在西藏有一個故事，講三大寺的一個格西，修行已經到快成佛的境界，他就向寺院提出能否實修男女雙修、以及實修是否違反戒律的問題，寺院要他證明他的修行已經到那麼高的程度，據說他到三層樓的屋頂，從上往下撒尿，等尿完後，再將已撒到地面的尿吸回去。 寺院在見識他的高超道行後，結論是：你似乎已經到了這樣的程度，但還是請你脫下紅色的比丘僧人袈裟，改穿白色的瑜珈師，以瑜珈師的身分去修行。 同時，因為他已經有實修的念頭，為免他穿著袈裟去實修而破壞僧人的戒律，寺院並決定將這個修行者剝除袈裟後趕出寺院。 所以，西藏佛教對實修的立場是非常清楚的。 因為即使是一個沒有受戒的佛教徒，遵從佛教的十善法也是很自然的，而十善法中就有不邪淫。
男女雙修歡喜佛: 藏傳佛教
但無論在宗教、哲學、科學，甚至是任何學術上，如果深入探討，始終是無法徹底了解它的究竟。 由絕欲，了欲，轉化欲樂得達升華超脫的境地，那是何等的難題，也是最難完工交卷的答案。 那種感覺來的時候，不要配合男女的心理慾念，把它清凈空掉就可以化精為氣了。 不過要做到這一點很難，有一個秘訣，那就是用安那般那法門。 修氣從安那般那入手，飲食、男女慾念都要遵守一定的戒律。
佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，隻有藏傳佛教(喇嘛教)寺廟中才有供奉。 歡喜佛是屬於藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 "欲天"、 "愛神"。 男女雙修歡喜佛2023 男女雙修歡喜佛2023 佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，只有藏傳佛教(喇嘛教)寺廟中才有供奉。 宗喀巴認為，修雙身法的人要具備特定條件，一定要修完下三部密法事續、行續、瑜伽續，完成生起次第，得到無上瑜伽上師的傳承與灌頂，進入圓滿次第修行，之後才可進行雙身法，但是一般的修行者，最好只修行智慧手印，不要進行事業手印。 宗喀巴的觀點，後來成為西藏密宗的指導方針。 印度密宗傳說定光歡喜佛是原本崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”，這位“毗那夜迦”生性非常的殘忍，不信奉佛教，也不想讓自己的子民信仰佛教，總是認為佛教是引誘人走向歧途的一種信仰，於是利用手中的權利大肆的捕殺佛教徒。
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凡是想要修學佛法的人，請遠離與佛法全面背道而馳的藏傳佛教；凡是不想被喇嘛假借佛法名義性侵的台灣女性，請遠離藏傳佛教；凡是不想被喇嘛們暗中戴上綠帽子導致家庭破碎的台灣男人，請勸導您的愛妻與愛女遠離藏傳佛教。 《廣論》的學習順序，是先修下士道、接下來中士道、然後上士道，而進入密宗無上瑜伽，所以宗喀巴的《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，根本是同一本書分成二個部分來出版，裏面的修習次第乃是完全連貫的。 其他教派，雖然學制沒有這麼長，但學習的內容還是一樣，因為顯宗經典的學習和實踐是密宗修學的基礎，而實際的密宗修行，由於要求非常高，實際上反而沒有很多人符合這些條件，因此常常是以傳承為主，而不是實際的修行。 密宗所以用如此方式展現這些涵義，自有其深意，也不是我們能夠說清楚的。 佛道仙三門雙修法人們可能知道道家功派有男女雙修法，很少知道佛家也有男女雙修法。 密宗無上瑜珈，據佛教密宗說，是彌勒菩薩在四維空間傳授的。
我們沒有停留，又翻過一道山梁，又下到一片谷地，又望見一座城堡。 我的夥伴扎凱撒仁當年裹在出逃的人流裏從庫魯谷出境而不是從亞東或樟木出境，就因為這裡有基米雅佛母可以投奔。 我明白扎凱撒仁此次鼓動我橫穿不丹的目的是想拜望收留他十餘年的恩人，作為人可以忘卻仇 恨，但不可忘卻恩惠。 四十歲上下的朋友應該有人記得１９８７年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空空蕩蕩》。
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這也使得喇嘛們口耳相傳、有恃無恐、橫行在台灣的大街小巷，依著藏傳佛教男女雙修法的教義，繼續尋找下一個「明妃」與「佛母」──繼續永無止盡殘害台灣善良女性。 不過，據傳喇嘛教曾嚴禁僧侶修習歡喜佛法，使歡喜佛僅成為一種供奉的佛像，至今不少人士認為歡喜佛並非佛法，但仍有不肖神壇以歡喜佛名義誘騙女信徒，宗教人士指出，正派的宗教信仰是不會觸及性行為的，凡標榜男女性交雙修的宗教，都是騙人的。 但對於受比丘戒的僧人而言，如果修行達到這種程度，是否可以與女性雙修，雖然在歷史上有一些不同的見解，但也僅止於一些個人的見解而已。 現實中，在所有的西藏寺院中是明確禁止的。
狂密與真密跋文 然而不論西密或東密,不論有無傳修雙身法,密宗所言、所修、所證之觀想成佛等即身成佛法,悉皆不及第一義諦——不能觸及萬法根源之自心如來藏;是故彼等密宗... 修雙身法 修雙身法,是一種氣功修煉的方法。 既然如是,當然一切中脈明點觀想若不能成就者,亦可要求已受三昧耶戒之異性行者幫助,而藉雙身法完成中脈明點之修證,乃至... 雙身法 雙身法,又稱事業手印(音譯羯摩手印,Karmamudrā)、行印、歡喜佛法(簡稱歡喜法)、演揲兒法、本尊雙運法(簡稱雙運法)、男女雙修法(簡稱雙修法)、男女和合大定... 另一位著名的上師卡盧仁波切，遭到他的女弟子提出訴訟，指控他以雙身法為名，誘使女信徒與他發生性行為，但最後卡盧仁波切以金錢與她達成和解，她撤回告訴。 印度論師對於修行資格有不同的見解，並沒有達成共識。
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明妃名爲「金剛無我佛母」，一面兩臂，右手執曲刀，左手執頭器。 有三個頭，顏色各異，藍色居中，左邊紅色，右邊白色，代表兩種功德：慈悲和息災降魔。 每面有三眼，頭頂有雙金剛，與勝樂金剛相同。 有六隻手臂，各持法器，上方右手持法輪，象徵佛法不衰，法輪常轉，上方左手拿寶珠，象徵成就；中間右手持金剛杵，中間左手持金剛鈴，象徵方法與智慧雙成；下方右手拿匕首，象徵割斷一切無明，下方右手執蓮花，象徵智慧（本性）清淨。 他擁抱的是明妃，又稱「金剛母」，也是三頭六臂，冠戴、配飾、持物、乃至一切細微處與主尊一樣。 歡喜佛供奉在藏密五大教派是一種修行的「調心工具」和培植佛性的「機緣」。
印度古代將陰莖勃起歸於“氣”的運行，注重以意念調息，從而出現瑜伽。 最早將男女性交當成修行方法的，是藏傳佛教中的無上瑜伽部。 他們認為，釋迦佛祖佛滅前在印度哲蚌地方传授《時輪金剛》法时，以歡喜佛的本尊示現，並與明妃交合。 無上瑜伽部以雙身法來修持禪定，認定它是佛陀的教法之一。 歡喜佛是屬于藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的 男女雙修歡喜佛 "欲天"、 "愛神"。 其中男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，表示法與智慧雙成，相合為一人，喻示法界智慧無窮。
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我從不否認你們眼見的東西，但是由於你們對這個部分的了解太少，又是帶了很多世俗的認識去看待，難免有所妄想。 有人搞雙修、採補，把那些雜質引上來，看上去都是紅光滿面的，但是紅光中帶著紫色、黑色。 一般人不知道，看見黑黑紅紅的，臉上發光，還以為這傢伙有道呢。 這些人的臉色就像油沒倒乾淨的炒菜鍋，油光油光的，是凡精之氣。 男女雙修歡喜佛 這樣修雙修、修採補是往魔道鬼道上走，死後還要下地獄，至少是變畜生，千萬不要玩這種把戲。 總而言之，密宗男女雙修是幫助法，方便法，不去管它，不要去問，這是為多欲重欲眾生，謀此一方便法門，不足為訓。
密宗是佛教的實修功派，同於道家丹道功派的實修。 但密宗是隱修的，同於道家隱仙派與完全隱修的仙家。 密宗隱修的男女雙修法，陪修的女性稱爲佛母。
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在隋唐之際，雖然仍然有少數出家僧眾以此號召信徒，但因為僧人應遵守清規，這類行為是被官府排斥的，被發覺一定會判刑。 主要的佛教流派也反對這種作法，因此它只能在私下傳播。 在元朝曾經由西藏再度傳入中國，並受到元惠宗的喜愛。 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直译：歡喜自在（主）），又稱双身佛（藏文：Yab-Yum，父母）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相），或音譯為“难提计湿 男女雙修歡喜佛2023 ... 歡喜佛（梵語：Nandikeśvara，直譯：歡喜自在（主）），又稱雙身佛（藏文：Yab-Yum，父母）、本尊雙運、陰陽和合、男女雙修、父母佛相（父母相）， ...
- 男女在極樂中溶爲一體，體驗個人靈魂與宇宙靈魂合二爲一的感覺。
- 獻哈達，和藏族一樣，在不丹是至高無上的大禮。
- 藏密修持分爲四大階段，即事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。
- 《廣論》的三士道也是錯誤百出，與釋迦牟尼佛所教授的二乘道與佛菩提道多所違背，總的來說：一、《廣論》認定意識心是一切法的根源，否定了釋迦佛教導的第七識與第八識，所以信受它的人，永遠沒有辦法證得三乘菩提中的任何一乘菩提，全都不可能出離三界。
- 但是他們是兩人之間完全充滿愛意的進行，而且這種行為被認為是神聖的，而非羞恥的；是兩性共同得到歡愉的，而非單方面；是很正面的心靈態度的，而非扭曲的。
- 有人搞雙修、採補，把那些雜質引上來，看上去都是紅光滿面的，但是紅光中帶著紫色、黑色。
但有一個共同點就是只有藏傳佛教的密宗供奉歡喜佛。 男女雙修歡喜佛2023 密宗認爲：用女性的溫柔感化那些強暴的神魔，引度他們到佛的境界中來。 因此，在密宗修行的最高階段必須有女伴合作才能完成修法，稱爲雙修法。 男女交合會產生新的生命，這是人類最大的創造性能源，這一能源需與「宇宙大能」匯成一體，同樣，陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，通過性交可以使人的靈魂和肉體中的創造性能源激揚起來，與宇宙靈魂融爲一體，達到一種最高的精神境界。 「歡喜佛」正是在這種理論觀念的基礎上而誕生的。 男女雙修歡喜佛2023 所以，藏傳佛教的無上瑜伽法就是印度教的譚崔（tantra），不是真正的佛法，反而是全面違背釋迦牟尼佛教導的邪法，只會使眾生向下沉淪，死後墮落到畜生及地獄中；修學佛法求解脫的佛弟子，一定要遠離這個地獄法門！
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四、藏傳佛教的各種修行法門都與佛法三乘菩提的實修無關。 屬於佛教的三乘菩提解脫、成佛正法，還給佛教；屬於印度教的譚崔性交雜交的藏傳佛教無上瑜伽，應該還給印度教。 男女雙修歡喜佛 至於「有人說密宗是最高的法門，高過於顯教，顯教只是釋迦佛的方便法」的問題，我們認為，佛陀的教法應該並沒有世俗意義上的高低之分，任何經典的實際修行都可以通向成佛之路，並不是說小乘就不能成佛，或只有密乘才能成佛，肯定不是這樣的解釋。
事畢，上師攜“明妃”至幕前，以大拇指和無名指取“摩尼寶”（精液）置於弟子口中，同時念誦《金剛曼經》。 弟子要誦意為“希有大安樂”的咒語，把“摩尼寶”咽下。 而“明妃從入定起，不著衣服，于蓮花中取甘露滴（處女血），同樣置於口中，亦如上而飲”。 上師將“明妃”手置弟子手中，然後以自己的左手執他們的手，以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂，教訓道：“諸佛為此證，我將伊授汝。 ”然後令弟子與“明妃”如法修“和合之大定”，“引生大樂”。
