藏密经书中，《聖妙吉祥真實名經》為藏密行者所廣泛持誦，是一切密續最殊勝的根本經典。 《時輪金剛密續》為無上瑜伽部最晚出現的教法，除接受过灌顶仪式的人之外密不外传。 論書中最有名是《密宗道次第廣論》。
因為中國的影響，漢傳佛教將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了后世的藏傳佛教。 密宗佛教 在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。 上座部佛教與大乘佛教：上座部佛教與大乘佛教並列現存佛教最基本的兩大派別。 这个划分很容易与被貶低為小乘的傳統佛教與大乘划分混同。 被貶低為小乘的傳統佛教與大乘划分，或部派佛教与大乘佛教主要是历史时期的划分，尽管这历史时期的划分起源于教理和修行方式的不同。 上座部佛教與大乘佛教则是今天之教理之区别。
密宗佛教: 佛教宗派密宗
天葬这种丧葬方式把尸体喂鹰，只不过是这个死者的最后一次施舍，灵魂已经离开了躯壳，让它喂鹰，就是发最后的一次慈悲。 将自己的肉体奉献给天葬台上的秃鹫和那些无形的生灵，从而在此生的最后做了一件有功德的事情。 藏传佛教传习和修证的处所分为讲道院和修道院两种，也有综合者。 密宗佛教2023 如格鲁派哲蚌寺郭莽札仓规定：因明五年，般若四年，中观两年，俱舍四年，戒律一年，必须循序而进。 戒律学完之后统称噶仁巴（经学士），其出路有三：1、少数申请应试格西学位，2、自由讲学或闭关修持，3、入密宗学院继续深造。 禅宗则强调通过冥想和悟道来实现开悟。
- 覺囊派所持之法是釋迦牟尼佛親自傳授的一切密法，因而覺囊派也是釋迦牟尼佛所講一切密法精華重要的一支。
- 20世紀80年代缅甸僧王到孟加拉吉大港山區弘法，使全部密宗信徒改信上座部佛教。
- 最後，我要總結一句：佛教的分宗分派，是屬於支節的分門別類，而不是根本思想的左右出入。
- 在佛教進入西藏之前，西藏原本就有苯教的傳統。
- 另外未受法難影響之唐密教法在日本以東密、台密傳承保存至今日。
当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。 他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。 密宗佛教2023 四分律雖屬小乘戒，但其文義通於大乘，自古就有「分通大乘」的說法。 中國盛行大乘，以大乘教義解釋律藏，攝小入大，就是大乘戒的組成部分，出家菩薩三聚淨戒中的攝律儀。 佛教在修習禪定的過程中，有一些調身調氣、息心靜坐的方法，可以強身健體、卻病延年，但這不是佛教參禪靜坐的目的。 佛教修習禪觀（包括各宗的修觀）為的是制心一處，參究真理，以期顯發智慧，徹見法性，此即所謂明心見性，解脫自在。
密宗佛教: 中国佛教八大宗派形成
密教把它作為一種能斷除一切煩惱，鎮伏妖魔的兵器，有時也指修行所得的智慧。 另，唐密已经失传，目前社会上流行的所谓的唐密没有传承，没有信物，更没有得到国家和宗教局、佛教的教内认证。 这一点切记要注意，普通人是压不住的，需要高功法师才行。 相对来说与高功法师阴阳双休的采阳补阴、采阴补阳效果比较好一些。
佛陀宣讲妙法莲花经时5000比丘退出，他们自知与此法不相应而不听闻，不至于像现在的人一样，当听闻到法与自己不相应时，便诽谤该法。 自以为是，不知道自己所言所行对自己、对他人产生的危害有多大，实在是可怜悯者。 佛陀八万四千法对应众生的八万四千烦恼，皆为调服众生的烦恼而说。
密宗佛教: 藏传佛教法器女身肉莲的炮制过程
又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。 由于此派戴黄色僧帽，故又称为黄教。 格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。
其实密宗法门高深莫测，持咒要灌顶方可。 密既是甚深又是秘密，原不外泄。 密宗佛教 说密宗很可怕，原因很多，很多是有人故作神秘，或故意败坏佛法，或被外道迷惑，或不了解藏传佛教。
密宗佛教: 佛教宗派总述
龍樹《大智度論》稱得陀羅尼等功德者名為菩薩摩訶薩，並略有五百種陀羅尼。 密宗佛教2023 “金剛”意即不可摧毁的空“在哲學意義上，指如同能刺穿妄想并導致佛性的金剛石那樣堅硬和銳利的智慧”。 長尾雅人解釋說，金剛二字原為電光，是因陀羅所持的武器，具相的表示即所謂金剛杵。 從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。
在佛教的目的上，原是一样；在途径上，自不妨有法相、三论、天台、华严、禅、净、真言、戒律、俱舍、成实等宗的不同。 所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程；三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程；其他各宗，亦莫不皆然。 佛法既有了这许多的途径，于是佛法的上面，就有了这许多的宗派。 喀章嘎又称金刚杖、天杖，为密教象征意义最复杂的法器之一，主要象征终极菩提心是大乐和空性的结合。 相传它是从密教法器中的独股杵演变而成，但一般的喀章嘎个体比独股杵大数倍。 在密教中，喀章嘎象征修行佛法犹如金刚杖之坚固，具有不拔之信念，且能驱魔胜邪。
密宗佛教: 佛教宗派各宗大概
佛也無有生死，言生死是對凡夫講，對菩薩皆是表法。 大光明照十方界是一種表法，光明表法智慧，十方界表法內心三千世界，眾生表法心中一切法。 與小乘四禪定的區別是更強調發願求智慧。 密宗佛教2023 結手印的目的是幫助未得阿羅漢果的菩薩以身攝心。 大行菩薩不依身心求智慧功德。 如《大方廣圓覺修多羅了義經》言身心如幻：“即知此身畢竟無體，和合為相，實同幻化。
- 別稱有“降淨魔尊”、“六足尊”、“六臂金剛”等。
- 相传梁武帝时，菩提达摩东来我国，住嵩山少林寺，成为中国禅宗的祖师。
- 二無我：每個有情或眾生都沒有永恆不變的實體（即一般所說的自我或靈魂）叫人無我；客觀事物也沒有恆常不變的實體（即自性或絕對的真實）叫法無我。
- 密宗的修行方式主要包括三个方面：体、语、意。
- 新譯派形成，先有噶舉派與噶當派，後有薩迦派，但它們皆源自於那洛巴在那爛陀寺的大手印傳承。
- 上路弘传指的是佛教势力从阿里进入卫藏地区。
- 因唐朝中期中日交流的密切，印度的前期、中期密教，由弘法大師空海從唐朝傳回日本。
- 日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。
小乘佛教分得七零八落，而失去了統一教化的依準力量之際，馬鳴龍樹的般若空的大乘佛教，便在印度境內應運而興。 佛陀涅槃後的四五百年間，單是印度境內的小乘佛教，就分有二十個部派之多，他們往往僅是為了一個很小的問題的爭執，動輒就結成一團，分成一派。 7.金刚剑：手柄为一金刚杵，另端镶以宝剑，剑身上窄下阔。 此法器的表义为斩断无明及烦恼。 能断无明及烦恼的利器，只有智慧，因此金刚剑的表义亦为出世间智。
密宗佛教: 华春莹发5组卫星对比图 亮"中国过去10年变化"
為了保證阿羅漢出定時不染污，所以還要具備四諦智慧。 若持毘盧遮那真言及金剛薩埵菩薩具十七尊。 在纯密传入中国的唐代，密僧们仍然保持着重视戒律的传统。 而且为了适应密宗复杂的事相，规定实行密法咒术的次序仪轨，专门的密教律也应运而生。
佛教密宗的許多儀式與修行方式以密續（稱為怛特羅）作為修行的主要依據，在師徒間一對一秘密傳授。 現代密宗又分为东密、台密和藏密。 ；蒙古语：Очирт хөлгөн），是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。 而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱为顯教。 它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。
密宗佛教: 佛教密宗和禅宗的特色
又因強調不許有心外獨立之境，亦稱唯識宗。 由於創始者玄奘及其弟子窺基常住大慈恩寺，故又稱慈恩宗。 此宗所依經典,自羅什、僧肇、僧朗相承以來，就以《大品》、 《法華經》、《華嚴經》為宗依。 密宗佛教2023 即有4部大經，所以隋唐諸三論師的傳記中每每有"四經三論"或"四論三經"之說。 密宗佛教2023 此外《維摩經》、《仁王經》、《金剛般若經》、《勝鬘經》、《金光明經》等，也都有較詳細的疏解。 《智論》、《中論》、《百論》、《十二門論》是此宗的根本論典，除《智論》外，吉藏均有註疏。
而禅宗则对具有上上根器的人直接用各种方式告诉他什么是正见。 因專修往生阿彌陀佛淨土法門，故名。 因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生淨土，故又稱蓮宗。 歷代祖師並無前後傳承法統，均為後人據其弘揚淨土的貢獻推戴而來。 按近代印光所撰《蓮宗十二祖贊》，以慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭、行策、實賢、際醒為蓮宗十二祖。 前九祖和《蓮宗九祖傳略》大致相同。
