夷人便相信孟獲，對蜀漢大感氣憤，加入叛軍[4]。 就這樣，劉禪投降後，被送到洛陽，受封為安樂公候。 據說，有一次在宴會中，聽到蜀樂，許多舊蜀大臣都忍不住流淚，但曾經做過帝位的劉禪被問到想念蜀國嗎？ 只是，在戰場上，「將通於九變之利者，知用兵矣」，如果將軍沒有掌握變化的方法，即使了解地利、但是如果無法適時處理其相對應的弊害，終究還是很難得勝。 孟獲敗而不餒，欲再用詐降計矇騙蜀軍，卻被諸葛亮一眼識破，就地擒拿。
孟獲自以為誤中詭計，死而不服，揚言：「若敢再放吾回去，必然報四番之恨！」諸葛亮依舊笑而遣之。 諸葛亮心戰 兩軍於西洱河畔相會，一方是披犀甲、頂紅盔、執刀乘牛的孟獲，口中辱罵不止；一方是綸巾鶴氅、羽扇輕搖、乘駟馬車的諸葛亮，儒雅飄逸由眾將簇擁而出。 諸葛亮見蠻兵凶悍，氣勢正盛，下令退兵堅守，暗中已布下擒敵計策。
諸葛亮心戰: 三國演義中諸葛亮對孟獲七擒七縱，他到底是怎麼想的
從二十七歲，在隆中為劉備獻策，到四十七歲，在成都寫出師表，諸葛亮的心境顯然起了極大的變化；他不會不知道，這二十年來的天下情勢起了很大的變化，但他仍願意再下一次險棋，賭的或許就是自己對局勢的判斷。 諸葛亮心戰2023 對他而言，建立蜀國，是為了一統天下，再求長治久安之道，而不是為了讓漢室江山破碎，諸王諸侯各行其是。 為此，諸葛亮決定取道漢中，出師北伐，實現當年自己的謀畫。 只是，這次，他並沒有成功，只為後人留下「出師未捷身先死、常使英雄淚滿襟」的喟嘆。 透過現代心理學 尋找真實的諸葛亮
豈料早有棄暗投明的楊鋒洞主假意助戰，卻在筵席中生擒孟獲等人至蜀寨。 諸葛亮心戰 寨外，三路蜀漢精兵殺出，大破蠻軍，孟獲隻身潛逃，三次被擒。 孟獲以弟弟貪杯之故強行狡辯，繼續出爾反爾：「此乃天敗，非吾之不能也，如何肯服！」諸葛亮反如師長一般，笑勸他勤攻韜略，早用良策，第三次將他放回。
諸葛亮心戰: 蜀漢對策
除此之外，善於謀略的曹操認為「禮不可以治兵」，行事頗不得儒家人士所欣賞，這讓曹操後來的勢力雖大，在儒士間的名望卻始終不高。 從這角度看，赤壁之戰前的劉備其實沒有什麼什麼好輸的，在這種情形下，他會接受諸葛亮的建議「放手一博」的機會確實很高。 少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。 比如司马光评价为“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也”。
223年中期，蜀漢丞相諸葛亮認為國家剛逝去君主，決定先安定國內民眾、吏士，蓄積糧食，派鄧芝、陳震和東吳修好，及遣越嶲太守龔祿到南中邊界安上縣作備；從事蜀郡常頎行則直接南行，查清事件。 在蜀漢的南部，即今雲南、貴州和四川的南部，當時稱為「南中」，散居着許多少數民族，總稱為「西南夷」。 他們大部分處於奴隸社會階段，與漢族雜居的已進入封建制，有些偏遠地區的還停留在原始部落制階段。 諸葛亮要北伐中原，就得安定後方，所以早在「隆中對策」中他就提出「南撫夷越」的方針[3]。
諸葛亮心戰: 諸葛丞相「七擒孟獲」並不真實，孟獲曾官拜蜀漢的御史中丞
待蠻軍懈怠時，表面上棄寨而逃，實則繞到蠻軍後方，斷其後路。 孟獲三番落敗，更失去瀘水屏障，忿忿然退回本洞銀坑洞，不惜重金聚合多方部落，得兵卒數十萬，準備他日大戰。 而諸葛亮不辭艱險，深入險地，繼續為收服蠻夷之心、報答先主之恩而夙夜憂勞。 諸葛亮心戰 漢營中，諸葛亮念及俘兵的親眷日夜懸心，下令全部釋放。 他說：「山僻路狹，誤遭汝手，如何肯服！」諸葛亮卻不急不怒，賞賜衣食、給予鞍馬後「放虎歸山」。
其敬仰之心感天動地，竟引來山神顯靈相助，指引蜀軍尋一位萬安隱者，其居所附近的泉水與藥草正是毒泉與瘴氣的剋星。 孟獲此時卻如懵懂孩童，不識丞相仁心，復糾集十萬餘眾，意欲憑藉瀘水天險，深溝高壘與諸葛亮持久作戰。 哪知諸葛亮早識破玄機，派出一隊壯兵，在當地嚮導指引下夜半渡河，截斷孟獲糧道。 曾受諸葛亮大恩的洞主董荼那，不忍負漢，不戰而還，被重責一百軍棍。 蠻兵聚而商議，大家皆因被孟獲逼迫而反，而諸葛亮神機莫測，當世無雙，對俘兵更有活命之恩。 他們決定聯合董荼那，趁孟獲醉酒時捉拿，押送至諸葛亮處。
諸葛亮心戰: 三國故事典故--揮淚斬馬謖
諸葛亮在劉備病逝後為了扶持年幼的劉禪繼續執政，遂於建興元年（公元223年）下發《教與軍師長史參軍掾屬》及《又教與軍師長史參軍掾屬》兩篇奏文，以供部屬積極批評其秉政時的缺點與失誤。 當中「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」乃是現今常用成語「集思廣益」的來源。 （武侯祠里的諸葛鼓，後人複製）（武侯祠里的諸葛鼓，據說是原件。）平定南中是諸葛亮一生最大的戰功，七擒孟獲的故事家喻戶曉。
透過現代心理學 尋找真實的諸葛亮三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、空城計、七擒孟獲、六出祁山，諸葛亮創造了一個個流傳至今的神話故事，被人們視為智慧的化身，但真實的諸葛亮到底是甚麼樣的？ 透過現代心理學 尋找真實的諸葛亮 三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、借東風、空城計、七擒孟獲、六出祁山，諸葛亮創造了一個個流傳至今的神話故事，被人們視為智慧的化身，但真實的諸葛亮到底是甚麼樣的？ 诸葛亮在政治上有极为突出的成績，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期經常為劉備足食足兵。 等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。
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陳禹安 心理管理學專家，“心理說史”首創者，寧波大學兼職教授。 被袁準稱誉为集忠、义、智、勇于一身，自三國演義起在中华文化圈内很長時間代表智慧的化身。 在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。 因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而後已”成為无数仁人志士的座右铭。
- 縱然諸葛亮為此發明了木牛流馬來運糧，最終還是因為糧草用盡、後繼無力而告失敗。
- 孟獲敗而不餒，欲再用詐降計矇騙蜀軍，卻被諸葛亮一眼識破，就地擒拿。
- 七擒孟獲講的是三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。
- 街亭乃諸葛亮北伐最重要的戰略據點，街亭一失，北伐滿盤皆輸，而當時諸葛亮身邊有名將趙雲，魏延，吳懿等，諸葛亮卻偏偏力排眾議用了參軍馬謖，導致守街亭失敗，北伐失敗。
- 對「益州集團」的人而言，諸葛亮和他的朝廷，是外來的「荊州集團」政權，而「曹魏」也是，只要兩方談好條件，情勢其實也和當年劉備入蜀沒有什麼太大差別。
- 浙江兰溪诸葛八卦村的居民，自称是诸葛亮之孙諸葛京的后人[35]。
馬謖字幼常，和當年的趙括一樣，喜歡討論帶兵打仗，在這方面他很厲害，才華過人，連諸葛亮也對他很器重。 《三國演義》存在很多虛構創造的故事，羅貫中以個人觀點對歷史進行了改編，所以小說中很多經典的故事其實不存在。 到此，諸葛亮的謀略應該算是「是非成敗轉眼空」了，不過，蜀國既然亡了，天下大勢再度丕變，吳國也很自然地成了下一個被盯上的「分裂勢力」了。 然而，關中不僅是最早博得「天府之國」令譽的地區，也是通往西域的要道，如果不取得關中，蜀漢最後勢必會因為長久居於閉塞狀態，最後如先秦時代一樣，因為內部集團的不斷爭執而亡國。 不施巧計，不靠心戰，諸葛亮在絕地中，憑藉一顆為國為民的仁義之心，便成功走出「死路」，毫髮無傷，可知平南之行乃是人心所向，天意所授！ 朵思大王獲知，更為驚歎：「此乃神兵也！」蠻軍氣勢已衰，猶作逆天之爭。
諸葛亮心戰: 諸葛亮的「君子風範」卻成了
蜀軍登台而攻城，而蠻兵數日懈怠，未及放毒箭而城破。 路經一座古廟，原來是為曾經平亂至此的漢將軍馬援所立。 諸葛亮心戰2023 縱然逃生之事一籌莫展，諸葛亮卻暫駐軍隊，向馬援英靈誠心禱祝。
兩番被擒的孟獲，自以為知曉漢營虛實，也學著用計取勝。 他派弟弟孟優詐降漢營以作內應，而自己將夜襲蜀漢大營，誓擒諸葛亮。 而諸葛亮早在帶他參觀營寨時便設下三擒之計，孟優詐降無異於自投羅網。 果然，諸葛亮將計就計，將投降者灌醉，孟獲趕來時，只見一座空寨。 再次被擒，他認為諸葛亮「勝之不武」：「此非汝之能也；乃吾手下之人自相殘害，以致如此。如何肯服！」諸葛亮亦不計較，賜酒食後，帶他觀看寨中糧草、軍械布置，並依禮送回。 而諸葛亮偏做起「無用功」，釋放蠻兵，延長毫無懸念的平叛之戰。
諸葛亮心戰: 本文參考「三國演義」，
而在出征前，蜀將馬謖一席話已道明諸葛亮的良苦用心。 他認為蠻兵自恃身處偏遠險要之地，若僅用武力強行鎮壓，待蜀中有變，將再次造反，危及蜀漢統一大業。 諸葛亮點兵五十萬，略施巧計便收服三郡太守，在永昌城得賢士呂凱輔軍，並得《平蠻執掌圖》，如虎添翼。 后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。 諸葛亮心戰2023 杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。
就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得陇西地区，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得武都、阴平二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。 蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。 蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，《晋书》有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。 司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了高平陵之变。 同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。 ”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。
諸葛亮心戰: 三國英雄傳（16）諸葛亮為什麼要對孟獲七擒七縱？
據史料記載，公元225年，蜀將朱褒、雍珂、商定等人在南中一帶發動叛亂，南中豪強孟獲參與其中，為平定叛亂，諸葛亮親率大軍南下。 這個人叫馬謖(190年-228年)，字幼常，襄陽宜城(今湖北宜城南)人，以荊州從事身份跟隨劉備入蜀，之後，蜀漢丞相諸葛亮任用他為參軍。 雖然劉備臨終時告誡諸葛亮「馬謖言過其實，不可大用，君其察之」，但諸葛亮並沒有把這句叮囑當回事，依然對馬謖很器重，每次接見談論，從白天到黑夜。 心理管理學專家，“心理說史”首創者，寧波大學兼職教授。 作者簡介
臺灣陪祀諸葛亮的廟宇則包括台北市士林區芝山岩惠濟宮、北投區行天宮、新北市三峽區白雞行修宮、桃園市大溪區劉備廟、雲林縣元長鄉鹿寮保勝宮、臺南市永康區鹽行禹帝宮等。 小說《三國演義》中，分別第八十七回「征南寇丞相大興師，抗天兵蠻王初受執」至第九十回「驅巨獸六破蠻兵，燒藤甲七擒孟獲」都是描寫此戰。 另一方面，諸葛亮軍在南行途中，雍闓已被高定部曲所殺，大軍到達後數戰皆勝，斬殺高定。
諸葛亮心戰: 【讀三國】七擒七縱 諸葛亮仁德服蠻王
司馬懿等人早就懷疑諸葛亮已逝世，但不敢輕舉妄動，隨軍出來卻看到諸葛亮（木雕像）仍好端端的坐在車上，大吃一驚，急令軍隊回營，蜀漢軍因此平安的回到成都，並將盛放諸葛亮屍體的棺木一同送回，由蜀後主劉禪親葬之。 事後司馬懿等人聽到諸葛亮終於死之後，才放下這心，專心準備征蜀之事。 在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。 在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。
再看歷史，東西漢的皇帝不乏「流落在外」的「劉家子孫」坐上皇帝寶座，劉備的宗室身份在這種情況下確實可以號召一些人，共同復興漢室。 上面這首「臨江仙」有很多人會以為是明朝羅貫中的作品，但其實這首詞是清初毛宗崗父子評刻《三國演義》時將其加在卷首之上，才為後人所知的。 諸葛亮心戰2023 至於這首詞真正的原始出處其實是明代才子楊慎為其所著《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》所填的開場詞，由此我們也可看出「三國文學」在流傳過程中，其實是不斷隨著時空改變而更迭的。 諸葛亮心戰 國王兀突骨有日食惡獸之癖、刀槍不入之能；手下兵卒更有神器藤甲防體，渡江不沉，刀箭不侵，可謂一支虎狼之師。
諸葛亮心戰: 「諸葛亮」 一生神機妙算，最後終究 鬥不過司馬懿！竟是因為...
諸葛亮遍觀地理，選定盤蛇谷為破敵之地，布下完美的火攻計。 此時的孟獲已有感於諸葛亮放生之德，認為殺蜀將是不義之舉，決定生擒諸葛亮之時，再光明正大地處置蜀軍。 祝融氏再戰，蜀將得諸葛亮授計，輕易將其生擒，並用她換回俘虜的二將。 蜀軍攻打三江城時，遭守城蠻兵的毒箭，中箭者即死。 諸葛亮即刻下令閉寨五日，卻於第五日黃昏準備反擊，命十餘萬軍士各備衣襟一幅、包土一包，置於三江城下，堆砌幾處斜台。
看過三國演義的都知道，諸葛亮最有名的戰績是七擒七縱孟獲，七次全勝。 諸葛亮當初進攻孟獲的時候，和馬謖交談，馬謖說，丞相應該心戰為上，兵戰為下。 文|小河對岸劉備去世之時，蜀漢危如累卵，東敗於孫吳、實力大蹙，北又有曹魏虎視。 馬謖向諸葛亮獻策道："南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明日復反耳。 諸葛亮心戰2023 七擒孟獲講的是三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。 諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的「攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下」的策略，要孟獲心服口服。
諸葛亮心戰: 馬謖為何不受重用 諸葛亮罵馬謖的原因
縱然諸葛亮為此發明了木牛流馬來運糧，最終還是因為糧草用盡、後繼無力而告失敗。 當然，曹操可以做此判斷，或許與他對關羽的了解有關。 雖然，諸葛亮是建議劉備以孫權為盟友，不過，身為北方人的關羽卻似乎非常不喜歡這個主意，不但拒絕和孫權結親，而且還用「狢子」這種帶有敵視南方人的字眼稱孫權，可見雙方的結盟是很脆弱的。 在中國傳統戲曲中，諸葛亮一角為老生，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。
