八卦掌是中国流传很广的传统拳术，是内家拳三大名拳之一，也是道家养生、健身、防身阴阳掌的一个体现。 手法主要有：穿、插、劈、撩、横、撞、扣、翻、托等。 八卦掌是融养生和技击于一炉，涵养道德的拳术，是董海川先师将武功及内功融为一体，博采众长，加上自己的丰富经验，独创以掌为主的技术手段。 傅式八卦掌 八卦奥密在转掌(单换掌)，一式通，百式通，千变万化在心中。 不必将八掌练全，只将单换掌习熟，则变换之理油然而生。 只在单换掌或转掌上下功夫足矣，开始时一定要把要求吃透，每一个字都要琢磨，有一处做不到就白练了，且气易上浮，应平心静气，放慢速度一招一式的练。
八卦掌以掌為法，以走為用，溶踢打摔拿為一體，循循相生無有窮盡。 避正就斜，順勢順勁，虛實莫測，脱身化影。 柔則綿裏藏針，沾粘隨化；剛則冷彈崩炸，迅如閃電驚雷。 八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齊至，暗腿為主。 主要手法有推、託、帶、領、搬、攔、截、扣、捉、拿、勾、打、封、閉、閃、展16法。 要求能進能退，能化能生，虛實結合，變化無窮。
傅式八卦掌: 八卦掌尹式總訣
不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能。 “八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。 八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。 八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。
- 其中每一掌都可以衍化出很多掌法，素有一掌生八掌、八八六十四掌之说。
- 按趙培魯師傅的介紹，傅式八掌的內容豐富，可以慢練，也可以快練，並有「陰、陽、龍形」等不同套路。
- 八卦掌，又称游身八卦掌、八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的中国传统拳术。
- 相传在周时期出现了一部中国武术史上重要的著作《周易》，亦称《易经》，这本书涵有很丰富的哲学思想，对我国养生学的发展影响极为深远，其“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
- 初习单换掌，掌对前方；继续努力，掌对圆心；继续苦练，掌过圆心，胸对圆心，此时虽有了一定功夫，但身架仍没有拧旋到位，没有越过这一层面，功夫不能产生根本性突破。
- 劉德寬先生系河北省滄州人，自幼習武，因精於槍法，在武林中有“大槍劉”之稱。
如“角抵社”、“英略社”、“弓箭社”都是比较大的民间习武组织。 “十人般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。 据宋华岳《翠微北征录》载：“臣闻军器三十有六而弓为称首，武艺一十有八而弓为第一。 ”此文原意强调弓箭在征战中的重要性，但已反映当时的兵器远不上18种。 宋代武术的发展情况我们可以从几部古代小说中窥见一斑，如《说岳全传》、《杨家将》、《水浒传》等，都描写了众多武艺高强、功夫独到的男将女杰。
傅式八卦掌: 八卦掌武功介紹
1856年，董海川到北京肃王府当差，遂传拳于北京。 董海川善于传拳，因人而教，弟子们流派纷呈，著名的有五派，即以尹福为代表的尹派、以程廷华为代表的程派、以梁振普为代表的梁派，以史计栋为代表的梁派和以张占魁为代表的张派。 地处豫西北的河南沁阳市，有着深厚的武术文化，北部太行山的太行陉，为豫西北经济、军事要道，历代兵家必争，商旅行人首选。 这种环境使得沁阳人民自古有尚武精神，百姓为了保家护院，其中马坡八卦掌就是传承下来的主要拳种之一。
師祖高義盛遵守誓言，不斷章取義，完整推廣八卦門武術。 先天八卦掌，後天六十四掌，刀、槍、劍、棒等，解釋體用，擒拿解法，攻卸連環，對卦連環用法。 傅式八卦掌2023 日久功深，自能養生卻病，有助慢性病復元。 器械是手的延伸，招式名稱意向與掌法相同，容易學習。 另外，本書也非常重視各式功法的描繪，而八卦掌的核心則為步法，包括擺扣步、順連步、趟泥步等。
傅式八卦掌: 八卦掌传承人物
正在此時，先師提氣騰空，躍起數尺之高，旋轉而下，落地無聲。 王爺大驚，問道：“此術何名”當時董老先師尋思，此掌乃自己所創，並未定名，情急之下乃定名為“八卦掌”。 八卦掌的動作要求順頸提頂，松肩垂肘，暢胸實腹，立腰溜臀，縮胯合膝，十趾抓地。 傅式八卦掌2023 八卦掌以“滾鑽爭裹，奇正相生，走轉擰翻，身隨步走，掌隨身變，行走如龍，迴轉若猴，換勢似鷹，威猛如虎”；以曲剎直，以動擾靜，以靜剎動為修煉原則。
由於它運動時縱橫交錯，分為四正四隅八個方位，與“周易”八卦圖中的卦象相似，故名八卦掌。 有些八卦掌老拳譜常以卦理解釋拳理，以八個卦位代表基本八掌。 香港武術文化重要品牌---功夫閣 卓文傑 盧敬之博士 功夫閣被列入香港旅遊發展局重點推廣項目，並有許多觀光指南和小冊子作為遊客的眾多遊覽熱點之一。 除了香港文化博物館外，很多人甚至將功夫閣描述為一個“功夫活態博物館”，以保育當地 ...
傅式八卦掌: 历史朝代
“變架子”要求內外統一，意領身隨，變換自如，隨意穿插，不受拳套節序限制，做到輕如鴻毛，變如閃電，穩如磐石。 八卦掌有利於訓練人的柔韌、速度、耐力，對下肢力量的培養尤為突出。 中華人民共和國成立後，八卦掌被列為全國武術表演和比賽項目。 很榮幸再次受到趙培魯師傅的邀請，為新書«傅式八卦掌»寫序。
拳諺説它“形如游龍，視若猿守，坐如虎踞，轉似鷹盤”。 身型要求頂頭豎項，立腰溜臀，松肩垂肘，實腹暢胸，吸胯提襠。 步法要求起落平穩，擺扣清楚，虛實分明，行步如蹚泥，前行如坐轎，出腳要摩脛（兩腳踝關節相貼而過）。 走圈時，內腳直進，外腳內扣，兩膝相抱，不可敞襠。
傅式八卦掌: 傅式八卦掌之“单换掌”
身体左旋右转，时高时低，身起时高一丈，身落时如鹞子钻林，行云流水，滔滔不绝。 正在此时，先师提气腾空，跃起数尺之高，旋转而下，落地无声。 王爷大惊，问道：“此术何名”当时董老先师寻思，此掌乃自己所创，并未定名，情急之下乃定名为“八卦掌”。 董海川，原名继德，后改为海川，河北省廊坊市文安朱家坞人。 生于清代嘉庆三年（1797年10月13日），卒于光绪八年（1882年）。
八卦是慢功，走三五年的单换掌，而且从头到脚、从里到外的要求都要做到，自然会有内劲产生，身体会有整劲的感觉，再练其它套路会很容易。 单换掌形简意深，实战性强，八卦功夫尽在其中。 基本功在单换掌中，其它七掌多是变化而已，只要步法、单换掌对，八卦掌就已经掌握了一半以上，以后多练增加功力，否则掌握的掌法再多，可能也只是空有其形，所以要多练走转和单换掌。 傅式八卦掌 各派不同的单换掌本质东西对了，外形很随意，所以单换掌的用法就很多。 单双顺为基本掌法，式子简单，但身法难练，练好单双顺就得到八卦真谛。
傅式八卦掌: 武术的起源是怎样的
尤其在内功和涵养道德方面，表现更为突出。 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转（走圈）为主的拳术。 也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。 可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。 也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。
人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。 傅式八卦掌 这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。 武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的。 两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。
傅式八卦掌: 傅式八卦掌
由於身材矮小，體弱多病，經掌櫃介紹拜董海川為師學習八卦掌，是董海川先生的小弟子。 傅式八卦掌2023 投名師，訪高友，學習了多種拳術，取其精華，整理了一套較完整的拳術套路練法——八卦掌。 董老先師因為鄉里打抱不平，涉嫌命案潛逃至京都肅王府為太監聽差。
在社會風氣方面，太極拳的武德修養，有著幾百年的光榮傳統，有著極為嚴格的門規戒律。 要練好太極拳，首先必須有「持之以恆，鍥而不捨」的毅力作保證。 並且太極拳傳承中華武術「惜精」 、「養氣」 、「凝神」的三大觀念，與中醫學「陰陽相濟」的理念一脈相承。
傅式八卦掌: 八卦掌尹式总诀
自幼喜爱武术，学技于陈式太极陈长兴之孙陈延禧（字会杰）和八卦掌祖师董海川弟子贾岐山二人。 傅式八卦掌 傅式八卦掌 技成后再得武术大师宋维一、李景林、程廷华、马贵等人指点及好友孙禄堂、杨澄甫、李书文、霍殿阁等人互相交流切磋，功夫更上一层，在八卦、形意、太极、剑术、刀术等方面均造诣极深。 他的“八卦龙形掌”“八卦飞龙剑”、“八卦旋风刀”、“八卦战神枪”等更是出神入化，享有盛誉。
傅式八卦掌: 卓文傑 盧敬之博士 香港武術文化重要品牌---功夫閣
根據在場的人士說，這場較量持續了很長時間，最後，傅以一記重拳將王打出台外並完結了這場賽事。 這是傅著名的三場備受矚目的決鬥之一，另外兩場是與年齡較大的八極拳大師李書文的對決，還有一場傅在家鄉與一大群習查拳的穆斯林的搏鬥。 傅振嵩16歲開始跟從陳延禧學習陳式太極拳。 傅是最早學習這些武術的人之一，因為陳式太極拳一直秘不外傳，直至傅氏的時候才開始招收外人不久；而董海川才創了八卦掌數十年，也只收了幾個徒弟，其中一個就是賈岐山。
傅式八卦掌: 八卦掌技法講究
在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长予，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。 社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。 于是人们不断地 总结 从战争实践中获得的攻防技能和 经验 。 这一时期，出现了最早的武术家——蚩尤，蚩尤此时发明出多种兵器，其中一部分经演化传承至今。 早在数万年前的原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。
八卦掌以圆形转掌为首，动而分左旋右转为阴阳，换掌走四门为母，出生先天翻身八大掌，一掌生一路八式，八路翻身生八八六十四式。 依据乾坎艮震巽离坤兑八卦，分为摔打巧妙肘腿形步八路。 初习单换掌，掌对前方；继续努力，掌对圆心；继续苦练，掌过圆心，胸对圆心，此时虽有了一定功夫，但身架仍没有拧旋到位，没有越过这一层面，功夫不能产生根本性突破。 在此基础上，至胸腰过圆心，头扭向里圈，肩的肩窝处，下颏放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下对肚脐，前掌下对后脚跟，也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上。 遵照下顺上逆中圆的身架而练至浑身拧成一股绳，从而所获得的整劲，也叫混元劲、螺旋劲。
初习单换掌，掌对前方;继续努力，掌对圆心;继续苦练，掌过圆心，胸对圆心，此时虽有了一定功夫，但身架仍没有拧旋到位，没有越过这一层面，功夫不能产生根本性突破。 在此基础上，至胸腰过圆心、头扭向里圈肩的肩窝处，下额放在肩井穴，后掌的掌指在前掌的肘尖下，后掌的肘尖下对肚脐，前掌下对后脚跟，也就是前掌的掌根与后脚的脚根在一条垂直线上。 傅式八卦掌 如此身架，走转自如，似行云流水，运掌转换，突变洒脱，说明四肢、腰胯及周身骨节已解开贯通，力自然达四梢，周身劲力必饱满无疑。 遵照下顺上逆中圆的身架而练至浑身拧成一股绳，从而所获得的整劲，也叫浑元劲、螺旋劲。
傅式八卦掌: 八卦掌步法特点
傅式八卦掌是一種需要文武兼修的武術，經過了幾代大師的不斷充實，又有趙培魯師傅以易理說拳理，配合社會的要求，把武術技擊和養生緊密結合進行推廣發展，正好為已現頹勢的武術文化事業加添一點色彩。 1929年，傅師與北少林顧汝章、自然門萬籟聲、大聖劈掛耿德海及王少舟聯袂南下廣州授藝時，有「五虎下江南」之美譽。 其間，技服兩廣群雄，名噪一時；更先後受聘於中央國術館總及兩廣國術館。 其弟子孫寶剛受聘為香港精武體育會教練後，傅式八卦掌始傳於香港。
