建立關係稱為結緣，彼此曾有交涉的關係稱為有緣，自利利他的關係稱為善緣，不涉私慾的關係稱為淨緣。 造成眾多的善緣與淨緣，稱為廣結善緣因此，就有人在信佛、學佛之後，到處跑道場，見人就結緣，變成了疲於奔命、忙於應酬，毫無原則的護法、說法、弘法。 由此二點可知：對於著名的佛教人物及其事業的贊助護持，未必就是錦上添花；對於無名的佛教人物及其事業的供養、布施，也不可以存有雪中送炭的念頭，最重要的是能夠掌握重點及量力而為。 冤家宜解不宜結，不正當的、非分的、為社會倫理所不許的男女關係，都應視為冤家相逢、惡業顯前，切勿聽信「了緣」的說法，應該相信了業的觀念。 那就是欠人的應該還，對所有逆境鼓起勇氣加以解決，還債越多負擔越輕。
待人以誠，以和，時時不忘涵養自己，你的心量有多寬，容量就有多大，智慧就有多深。 仙佛慈悲我們：「培內德，而揚顯於外，可以敲嚮鍾，撞嗚鼓。」所以內德的培養是很重要的。 我們在道場中幫辦，意見相左很正常，除了用真誠，還要有柔軟心，去接納不同的意見，有時換個角度去看待事情，你會發現，不同前賢用不同方式慈悲，都有很好的成全效果，也是值得我們學習的。 世界之美在於它有高山、平原、深谷、草原、溪澗、河流，什麼都有；看十元硬幣，從侧面看是一直線，從正面看是圓形。 同理，人之不同，各如其面，這個世界才會多釆多姿，我們要採取最好的角度來看人、看人生、看天下萬物。 多欣賞，多包容對方的想法與看法，不然一味的堅持己見，只是無謂的爭執罷了。
廣結善緣: 人生真言，大徹大悟！（相當精闢）
因此學道者應立志學聖賢之心，學仙佛菩薩之志，學聖賢仙佛之行，學做仙佛菩薩之事。 我們從歷史上看到，自古以來學道之人，皆在逆境中成長，在順境中堕落，豈可不慎哉？ 因此當我們越了解道的殊勝，越明白天命的尊貴，更應廣結善緣，以和為貴，善與人同，學謙卑和氣，天天感恩。 然後在心性上進一步學到凡事放得下、看得開，才能容納異己，才能廣納雅言，才能養成雍容和祥之氣度。 每一個人都會重視自己所擁有的東西，來肯定自己，那是對的，假如太重視了，就會是煩惱的來源。 若問大學教授：「什麼最重要？」他會回答是「學問」，若問企業家「什麼最重要？」他會説「金錢」，到底是「學問」重要抑或「金錢」重要呢？
佛認為不修好緣就很難圓滿，所以佛說：「未成佛道，先結人緣。」朱元璋有一次上山遊玩，在山上遇到一座古寺時，忽覺得口渴，正好有個農夫到寺院燒香拜佛，便給朱元璋遞了一杯茶。 屬豬的人在待人接物上非常熱情，且為人真誠、無私，就算吃虧也能靠自己轉念，不會陷在怨天尤人的情緒當中，因此有許多朋友願意跟他們親近，遇到困難時也會有貴人給予他們幫助。 屬雞的人擅長看穿別人的心思，且反應敏銳，總能投其所好，觸動人的內心深處，同時他們也是社交能手，與剛認識的朋友都能和睦地相處，給人留下溫和、親切的印象，因此他們的人緣相當好，貴人運自然不在話下。 廣結善緣2023 屬馬的人性格樂觀且健談，與任何人都能相處融洽，因此朋友很多，也常得到貴人幫助，但心直口快的毛病容易不小心得罪朋友，所以要注意自己的言行舉止，別讓好人緣成為日後刺傷自己的冷箭。 俗語說「識人好過識字」，尤其是講求人際關係的演藝界，平日自然要多結善緣，令演出機會倍增，好像Angelababy近日就為于正新劇打call，除了分享了劇集海報外，又叫大家一齊欣賞。
廣結善緣: 佛法正能量文章分享，恭敬轉載流通！
人人都想幸福美滿快樂，卻未必人人都能獲致，做一個脚踏實地，老老實實的修道人，一切依理而行，必然能感到幸福美滿快樂。 例如種瓜得瓜，種豆得豆，殺人償命，欠債還錢，自作自受，自作孽不可活，愛人者人恆愛之等。 當遇到逆境時，怨天尤人是無法解決的，唯有把它視為累世之因緣果報到來，便能心平氣和地面對承擔，懺悔彌補。
- 廣結善緣要從生活裏做起，認識的人，不認識的人，一面之交或者多年相處，都要能結善緣，慢慢地我們在人生路上的積累就會越來越好。
- 佛說：廣結善緣，就是讓我們不要去傷害任何一個人。
- 因此，就有人在信佛、學佛之後，到處跑道場，見人就結緣，變成了疲於奔命、忙於應酬，毫無原則的護法、說法、弘法。
- 至於「了緣」，這是一個似是而非的名詞，是由於因果觀念受到民間信仰的影響而產生的誤解。
- 威權解體後的民主台灣，媽祖信仰更為蓬勃發展，連政客都得靠近媽祖來拉攏選票，不少被稱為「媽祖婆」的女性政治人物也引以為榮。
- 儒家也講這念心，〈中庸〉云：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」這念心不動，沒有起心動念稱為「未發」；「發而皆中節，謂之和」，喜怒哀樂的情緒要視時節因緣而發，要符合禮節。
- 廣結善緣，從語言上講就是要說愛語，說柔軟語；從心態上來說，要有奉獻的心，有歡喜的心；從行為上來說，要多做利他的事；從儀表來說，要多微笑。
太虛大師則以說法為緣，或以文字演繹般若，或以講經啟迪迷津，奔走各方，為中國佛教的起死回生打下一劑清涼藥方。 不計較：一個不會與人斤斤計較的人，別人必然喜歡與他為伍；反之，凡事唯恐自己吃虧，處處用心防範別人的人，別人同樣會防範他，所以要獲得人和，首先要修「不計較」的心。 感恩因為彼此都存在，雄偉的森林有賴於森林中的每一棵樹。 也許不是直接的支持，但是存在同一個空間，就產生關係，感激對方能讓人彼此珍惜。 相傳，古代禪師為了廣結善緣，可以用一雙草鞋，一支禪杖和一缽盂，即可雲遊四海。
廣結善緣: 廣結善緣是指什麼？看後你就會懂
人就是這麼貪婪，在距離感上也是如此。 太疏離讓人覺得無趣，太親近又教人感到疲憊。 舉例來說，當有人想和我們握手時，各位是否會不由自主地伸出手回握呢？ 有人笑盈盈地向我們打招呼，我們豈有不笑著回應的道理？ 其實這種蝙蝠是群居動物，每個巢穴至少會有數百隻一起生活。
今生三個人又碰面，所以農夫見到第一位就莫名的討厭，見了第二位就心生歡喜而願意把瓜賣給他。 由此可知，不可輕忽微細的念頭，同一件事情，因為一念善、一念惡，結了不同的緣，而有了截然不同的結果。 儒家也講這念心，〈中庸〉云：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」這念心不動，沒有起心動念稱為「未發」；「發而皆中節，謂之和」，喜怒哀樂的情緒要視時節因緣而發，要符合禮節。 時時提醒自己心無善念不起，令善念增長成片，並且在日常中身體力行──見到任何人，布施微笑，親切問候；遇到沒有善緣的人，除了在心中祝福他平安吉祥之外，更要慚愧懺悔自己過去與之結了惡緣。 廣結善緣 廣結善緣 時時口說好話，讚歎他人，隨己所能行財布施、法布施、無畏施；落實中台四箴行「敬慈和真」來護念一切眾生。
廣結善緣: Angelababy為于正新劇打Call 廣結善緣增加拍劇機會
所以，衆菩薩們除了成就自己如來藏心中所含藏的善淨種子作爲因之外，還需要很多很多的助緣來輔助自己的成佛之道；這樣我們才能夠次第的成就佛道，才能夠圓滿究竟佛地該有的功德。 廣結善緣2023 廣結善緣 因此，我們在因地修菩薩道的時候，因爲還是因地，所以還有很多很多的無明，還有很多很多的雜染。 而因爲努力的依於聖教、依於智慧而修，這樣一世又一世與衆生同事利行、收集種種的緣之中，而當中有的緣，乃是幫助佛道的進步成爲助緣；然而也有的緣，乃是障礙佛道的緣，成爲自己修道的障礙。 出家這種想法，在很多佛教徒特別是年輕的佛教徒心裡都可能有過，但未必每個人都能出家。 要好好地觀察一下自己在各方面能不能適應出家人的生活，另外也要考慮一下自己對佛法的瞭解，包括對僧團生活的瞭解究竟有多少。 念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。
一般來說，可以從很多個不同的層面分類來說；這些分類乃是依據不同的根器，不同的衆生以及不同的修證階段而說，這樣就有許多不同的分類。 而今天我們則是以一般人所知，而且是粗略的來分類說明，深細的部分今天是無法討論到；如果有機會參加我們正覺講堂的禪淨班，我們的親教師會在課程當中來加以說明。 1.漫漫紅塵，風雨人生，不同的人陪我走過了一程又一程，有緣相聚的，無緣而散的，都成為了過客，在我眼中，緣分就是一杯清水，輕輕淺淺流過我的人生。 」佛開示如下：「善男子，如來就是一切法藏」。 只有如來才能將最究竟、最了義、最勝妙的法告訴大眾。
廣結善緣: 朋友不是職場人設，傭兵才是
那如果你能持念觀音菩薩〈普門品〉經文呢，則更是如此，是最好不過了。 廣結善緣 娑婆世界太多苦難，所以菩薩要尋聲救苦。 觀音菩薩因為有救苦救難的慈悲願力，所以一般人遇到苦難的事情，都是去求救苦救難的觀音菩薩。 對於你所尊敬的佛教人物及其事業，縰然是默默無聞，只要是值得你尊敬而願意護持的，就足以證明此人物已有潛移默化的功能，這也是廣結善緣。 搞綫上或綫下活動，印經典都需要在家信徒發心支持。
這個世界上，慈悲最重要；因為慈悲沒有障礙，也沒有敵人。 真正慈悲，是悲憫眾生的苦難、痛苦，把別人的苦當成自己的苦。 所以，在家佛教徒修行是很生活化的，學習求知識，職場求上進，積極人生，才能在不同範疇體現慈悲喜捨，無畏布施。 「八正道」是佛教的基礎修行，包括正精進（努力）和正命（正當職業）。 曾聽過法師說︰「修行目的不是空而是看透，沒有私心，布施的基礎是無漏功德，無自私，才能和佛法身相應，才能成佛。」這是《金剛經》所說的布施。 建一座佛塔、為人誦讀一段經文、舍財物助有緣人、以歡喜心對待眾生……凡此種種，都可稱為結緣。
廣結善緣: 【談迷說悟】 廣結善緣
有的情形是，雖然自己已竭盡全力，甚至已影響到家庭的生計、個人的健康，但所得的回應卻是令人怨憤、遭人猜疑，如此的結果更可能因此而喪失了信心和道心。 世尊曾於咲遺教經𥰁中告誡弟子︰比丘乞化人間，應如蜜蜂從花間採蜜，不得損傷到花朵的顏色與香味。 因此，居士們若不自量力地廣結善緣，則三寶雖無意傷你，你卻可能因三寶而受到傷害，求昇反墮，豈不愚癡！
絕大多數的台灣民間信仰皆是在明鄭及清治時期，隨著漢人移民渡海來台。 廣結善緣 這些信仰均有濃重的原鄉色彩，如泉州三邑人的龍山寺、同安人的保生大帝、安溪人的清水祖師、漳州人的開漳聖王、粵籍移民的三山國王…；然而媽祖卻是跨越族群與地域，成為漢人移民在台灣最主要的信仰。 台灣俗諺「三月瘋媽祖」，可視為台灣的感恩節。 廣結善緣2023 全台各地在農曆三月迎請媽祖，就是感謝祂在過去及現在對台灣人的保佑，也祈望祂能在未來繼續看顧這塊土地上的子民。
廣結善緣: 慈悲喜舍，我們平時可以這樣做
因爲這是從不同的角度和不同的層面來說，就有種種千差萬別的不同。 廣結善緣2023 2、對於你所尊敬的佛教人物及其事業，縱然是默默無聞，只要是值得你尊敬而願意護持的，就足以證明此人物已有潛移默化的功能，這也是廣結善緣。 屬羊的人有著一顆柔軟的心，不僅願意慷慨的為人付出時間和金錢，當你落得無處安身、囊空如洗的窘境時，他們也不會棄你不顧，因此多數人都很樂意回饋他們，成為他們的保護傘。 天妃、天后及媽祖、媽祖婆的官民二元稱號，也反映在廟宇建築。 由於朝廷褒封諭祭，官方統一稱為「天妃廟」或「天后宮」，儘管不少媽祖廟後來自取「宮名」（如北港朝天宮、松山慈祐宮），但在官方文書上仍稱「天后宮」。 至於民間則一律叫做「媽祖宮」或「媽祖廟」，早期也有人將「媽祖宮」簡稱「媽宮」，澎湖馬公市的地名就是由「媽宮」同音轉為「馬公」。
- 仔細觀察，也許是他的一些細節很令人感動喜歡。
- 因此，廣結善緣得要能夠攝受正法才是結善緣；如果所結的緣，它的內容與行爲是違背正法、違背正教、違背正理的話，那就不是攝受正法，那是攝受邪見、攝受邪法，那是廣結惡緣。
- 全台各地在農曆三月迎請媽祖，就是感謝祂在過去及現在對台灣人的保佑，也祈望祂能在未來繼續看顧這塊土地上的子民。
- 很多很多的難民，我出錢去供養這些難民，未來世當中，這些難民都是你的貴人，水子靈也是你的貴人，所有這一世受你供養的僧人都是你的貴人，這個善緣就已經在結了。
- 〈普門品〉有幾個好處，第一點，簡短容易受持。
師父已有開示中做過機緣開示，今因聲聞善知識有問：如何如法供養，再為汝等講說供養。 事實上，記憶是一個載體只有在承載我們生命的重量時才能回想起來。 地藏諦聽 何為苦，貧窮之苦、身體之苦、時間之苦等等。 佛家，講究一個緣，有緣渡化，便能攘除世間之苦。 諦聽，因緣與金喬覺（地藏菩薩）渡海來到九華，此是一個大緣分。 太平洋戰爭時期，台灣不少地方皆有媽祖以裙擺攔砲彈的傳說，這應該是人們逃過一劫後的想像誇大之詞。
