廟中正殿前亭子中擺放刻有「侯王座前」的鮮紅色巨型鐵香爐。 廟中懸掛著各式表揚其功績的木匾額：廟旁「一筆鵝」及廟後「一筆鶴」石刻，還有黃大仙區最古老的石碑＜重修楊侯王宮碑記＞等，處處也是歷史的見證。 侯王廟黃大仙區近九龍城的聯合道與東頭村道交界，於1928年起，由華人廟宇委員會接管，並獲香港古物古跡辦事處評定為一級歷史建築物。 2014年被香港古物古蹟辦事處評為一級歷史建築物，早於南宋末年至元朝初年已存在，初為一座茅屋，而現存的侯王廟則建於清雍正八年，有二百多年歷史。
- 咁到底「九王寢」係指邊個遺址，當中又有咩發現令到呢個遺址可以同「十三陵」...
- 廟宇前方建有獨立的香亭，其歇山頂以精美的花崗岩石柱和木樑架支撐。
- 廟側涼亭內有一筆「鵞」的複刻，而刻於1888年的一筆「鶴」石刻則位於廟後小山。
- 郊遊同集體回憶似乎拉不上關係，但經過今次之行就會明白，原來可以互扣相連！
- 唐德宗時期，顏真卿建議增設古今六十四名將為從祀。
- 因為葡人又稱西洋人，於是派千總賴因芬到澳門偵查，果然查知花旦滿做案之後，便到澳門去嘆世界，當下知會澳門葡方，合力將花旦滿捉拿，押返九龍城來正法。
- 該廟保留了大量與九龍寨城有直接關係的歷史文物，例如由首任九龍巡檢司許文深於一八四七年所捐的香爐。
九龍城侯王廟 位於聯合道及東頭村道交界的九龍城侯王廟同樣是九龍城區內極具歷史價值的公園。 此廟位據說建於雍正八年（1703年）建成，是大嶼山旅遊點中別具歷史價值的建築。 候王廟 東涌侯王廟曾經歷過多次修葺，保國有功，護駕有功，至今已有二百多年歷史。 大澳寶珠潭楊侯古廟上周獲古諮會通過改列為法定古蹟，是現時一百一十七個香港法定古蹟中第十三間中式廟宇。
候王廟: 探古廟 求健康 九龍城侯王廟
到現在還眾說紛紜，最廣為人傳的說法是南宋國舅楊亮節，他曾助宋帝昺南逃至九龍，護駕有功，世人敬其忠義，建廟紀念。 自1928年開始一直由華人廟宇委員會管理至今。 在1847年至1899年，清廷駐軍九龍寨城，駐寨官將都曾到廟參拜。 所以古廟是本港少數廟宇保留了大量與寨城直接關係的歷史文物。
現這條廟道己拆，嘉林邊道已成為唯一登廟的廟道。 根據廟內清雍正時期的古鐘推算，侯王古廟約建於1730年或之前。 答案原來仍未有定案，有說是為宋帝治病的楊姓村民，更多人接受的說法是南宋功臣楊亮節。
候王廟: 香港廟宇9. 九龍城侯王廟 (求身體安康）
後殿的山牆採用了「五嶽朝天式」設計，在香港甚為罕見。 侯王古廟建於石砌高台上，是三幢式設計，包括有正殿、偏殿和花園。 廟內有不少文物，如廟頂及廟內都以石灣浮雕作裝飾，涼亭內的一筆「鵝」字、廟後小山的「鶴」字石刻、還有道光27年九龍司官員許文深所立刻有「侯王座前」四字鐵香爐。 九龍城侯王古廟曾於乾隆廿四年（一七五九年）、道光二年（一八二二年）、咸豐九年（一八五九年）、 光緒五年（一八七九年）、一九一七年、一九八八年、二零零五及二零一四年多次重修。 以十九世紀香港的發展情況來說，在清朝數十年間能有足夠資金多次重修廟宇，顯示九龍城一帶在當時已有相當的經濟發展。 華人廟宇委員會於二零零五年的大型維修，動用港幣約四百萬元，並盡量以保留廟宇原貌為原則。
相傳為紀念南宋「侯王」楊亮節協助宋帝昺逃難有功，因而建此廟作紀念。 廟內除正殿供奉侯王外，也有供奉觀音、太歲、諸仙菩薩、十八羅漢與三寶佛。 侯王廟屬兩進式設計，從方亭內進、側邊建有小花園；通過亭子進入正殿後，可看到中央位置供奉著侯王像，在繁華鬧市中得此建築特色實屬罕見。
候王廟: 香港廟宇7. 上環濟公廟 (明星最愛 求得好姻緣）
詔塑齊相管仲像於堂，畫魏西河太守吳起於廡下，餘如昭等議。 宋朝建國之初，建隆議升歷代功臣二十三人，舊配享者退二十二人。 慶曆儀，自張良、管仲而下依舊配享，不用建隆升降之次。 元豐中，國子司業朱服言：“釋奠文宣王，以國子祭酒、司業為初獻，丞為亞獻，博士為終獻，太祝、奉禮並以監學官充。 及上戊釋奠武成王，以祭酒、司業為初獻，其亞獻、終獻及讀祝、捧幣，令三班院差使臣充之。 候王廟 官制未行，武學隸樞密院，學官員數少，故差右選。
假若建築物是圓形的，幕帳之形尤為凸顯，頂端飾以金黃色之錐球，瓦壠則是由中心向四處輻射的光芒。 候王廟2023 人字形之屋頂，雖屬中國建築術特徵之一，但有時一些重要的建築也不在強調這一點。 候王廟 平緩坦然的坡度突出了建築物雍容端莊的形態，蒙生莊嚴雄偉的氣墊。
候王廟: 侯王古廟 法定古蹟
貞元二年，刑部尚書關播奏："太公古稱大賢，下乃置亞聖，義有未安。而仲尼十哲，皆當時弟子，今以異時名將，列之弟子，非類也。請但用古今名將配享，去亞聖十哲之名。"自是，唯享武成王及留侯，而諸將不復祭矣。 唐肅宗上元元年（760年）上元元年，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，太公尚父廟更名成武成王廟，簡稱武廟。 以歷代良將為十哲象坐侍，秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相武鄉侯諸葛亮、唐尚書右僕射衞國公李靖、司空英國公李勣列於左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅列於右，以張良為配。
- 康公廟在大約30年前曾設有義學，專門培育貧苦學生，可惜後來停辦。
- 廟宇建築為三幢式設計，由正門進入，正殿前有一個小庭園，牆頭有兩處石灣浮雕，人像雕塑用色鮮明，工藝精美，十分逼真。
- 建於清朝乾隆三十年 (1765年)，供奉南宋名臣楊亮節，屬於三間開二進格局，廟內尚存建廟時所鑄的大鐘。
- 武成王廟，簡稱“武廟”，舊稱“太公廟、太公尚父廟”，專門祭祀姜太公以及歷代良將的廟宇，始建於唐玄宗開元年間，廢止於明太祖洪武年間。
- 自1928年開始一直由華人廟宇委員會管理至今。
- 楊生前封侯，死後封王，所以奉祀楊的廟宇一般稱為「侯王廟」。
宋朝時期，宋朝皇帝仍尊姜太公為武廟主神，並追諡姜太公為昭烈武成王，並增設古今七十二名將為從祀。 明朝初期，朱元璋廢除姜太公的武廟祭祀，自此武廟信仰一度消失了三百年之久。 民國三年（1914年）北洋政府在後寢祠塑關羽、岳飛像，並祀關岳，稱關岳廟。 1939年恢復武成王廟，簡稱武廟，大殿改稱武成殿，原“關岳殿”改為武德堂，武成殿內北、東、西三面牆壁上嵌有配享和從祀武成王的歷代80位名將傳石刻，現存16塊刻石。 ”於是釋奠日，以張良配享殿上，管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣並西向，田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀並東向。
候王廟: 香港廟宇3. 坪洲金花廟 (平安產子）
整個賀誕活動，最吸引我的，就是戲棚上的花牌了，晚上燈火璀璨，更有氣氛。 細心留意花牌的落款，亦可從中知道一族內、村與村、鄉與鄉之間的關係。 候王廟 例如戲棚正門的的花牌，由「侯四本堂」設，那是開基祖侯卓峯定居於河上鄉的四子（本初、本周、本泰、本祿）及其後裔的祖堂名稱。 又如「周王二院有限公司」，那是新界大族的聯盟。
第三进的正殿中央，有一尊柳宗元三彩陶塑像，头戴褐色幞头、身着唐朝官服、手执狼毫，凝神攻读，是1996年柳州市博物馆为了增加柳侯祠内的景观，投资15万元从西安引进的。 与柳宗元塑像同时引进的还有19尊唐代著名诗人三彩陶塑像，其中有李白、杜甫、白居易、韩愈、刘禹锡等人。 殿堂正中的玻璃柜里，金丝绒衬着一块残碑，为“龙城石刻”文曰：“龙城柳，神所守；驱厉鬼，出匕首；福四民，制九丑。
候王廟: 九龍城侯王古廟
位於新界粉嶺聯和墟東北面的龍躍頭，因該處有山名龍躍嶺，自古相傳，有龍跳躍其間，因而得名，俗稱龍骨頭，亦稱龍嶺。 龍躍頭是新界五大族之一的鄧氏聚居之地，鄧族原籍江西吉水。 龍躍頭鄧族與宋朝皇室淵源最深，南宋 (1127... 侯王誕的誕期由農曆八月十六至八月二十，而正誕則為農曆八月十八，每年都會有慶祝活動，節目 主要的如有「神功戲」、舞獅、舞龍、燒爆竹及聚餐等。 Free Guider 為全港輪椅人士搜尋各旅遊景點、大小購物商場設施，提供最全面及準確的外遊資訊，無障礙指數及點評。
神壇設於廟宇的後殿，是敬拜侯王和其他神祇（如觀音）的地方。 候王廟2023 後殿的山牆採用了「五岳朝天式」設計，在香港甚為罕見。 根據廟內鑄於清雍正八年（即一七三〇年）的古鐘推算，九龍城侯王古廟大概建於一七三〇年或以前，以供奉楊侯大王。
候王廟: 九龍城有「一筆鵝」同「一筆鶴」？
最近阿史又重溫十幾年前個套《新三國》，仲有一幕就係獻帝去到洛陽時，先以為係袁紹前來救駕，點知來者係馬不停蹄趕到嘅曹操。 當時獻帝身邊就得返一堆唔打得嘅文臣同埋一班疲憊不堪嘅士兵。 尋日就同史友們介紹到岳飛背上刺字其實唔係「精忠報國」，而係「盡忠報國」先啱，之不過大家對呢件事其實仲存在住另一個誤解，事關岳飛背上刺字其實亦都唔係由岳母親手刺，而係有其他原因，阿史今次就同大家講一講啦... 候王廟 歷史上有好多著名嘅武將都係能文能武，為自己嘅國家立下唔少戰功，但到底點解唯獨係得關羽先至會被稱為「武聖」呢？
左是南海廣利洪聖大王，右為西山金聖候王，偏殿前為六祖聖佛，後為漢代神醫華佗先師。 該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，於清咸豐年間雕刻而成。 並有船隻、鯉躍龍門、龍鳳呈祥及松鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”。 河上鄉內每年最熱鬧之活動，就是每年農曆二月十三的洪聖寶誕。 正誕前後，例必於公園搭戲棚上演神功戲，請洪聖行宮到戲棚正門前安坐，村民和賓客亦到棚內看戲，既娛神，又娛人。 候王廟 重點還是在正誕當日，在中午時份，舞龍、舞獅，鑼鼓助興，接著就是搶花炮。
候王廟: 香港廟宇5. 佛堂門天后古廟（西貢大廟） (水上人求平安）
楊生前封侯，死後封王，所以奉祀楊的廟宇一般稱為「侯王廟」。 又有稱侯王為楊二伯公，因曾顯聖救帝昺，後人立廟紀念。 侯王廟是三幢式建築設計，由正門進入是正殿，中央供奉侯王像；左面分別是羅漢堂、佛光堂及龍華堂。 羅漢堂及佛光堂前有一個小庭院，庭院牆頭的石灣人物雕塑精美，色彩鮮明，與正殿前古色古香的亭子相連。 雖然歷史上對侯王的出處未有定案，但一般認同第一種說法，即侯王爲楊亮節，是南宋的國舅，生前封「侯」，死後封「王」，所以叫「侯王」。 據稱，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在楊亮節的襄助下南逃至九龍，楊護駕有功，世人敬其忠義，故建廟以紀念。
