核武器及核反應堆中用過的鈾叫做貧鈾，被美國軍隊各部門使用，加在破甲彈上。 報告作者們發現，金屬能夠回收，這樣社會上使用的金屬就可以視為地上礦山（"城市採礦"一詞由此而來[39]）。 報告提醒道許多稀有金屬被用於如手機、混合動力汽車的電池組、燃料電池等，因回收率太低將無法滿足未來技術供給。 投放中心需要丟廢品人將回收品帶到那裏，投放中心可以是固定地點、臨時地點或是處理廠。 當初佛陀唯恐雨季期間外出，會踩殺地面蟲類及草樹新芽，所以訂立結夏安居的制度；佛教寺院為鳥獸締造良好的生存環境，所以不濫砍樹木，不亂摘花果，凡此均與今日護生團體的宗旨、措施不謀而合。 而梁武帝頒令禁屠之詔，阿育王立碑明令保護動物，則是國家政府基於佛教「無緣大慈，同體大悲」的精神，大力提倡愛護動物的濫觴。
- 因為地球不加以保護，它會生病；我們的身體不注重保健，也會生病。
- 綠綠賞會員亦可於各「綠在區區」，包括「回收環保站」、「回收便利點」及「回收流動點」向職員查閱綠綠賞積分。
- 酸雨會污染土壤和水質，傷害植物和動物，腐蝕建築物，嚴重威脅人類的健康與居住安全。
- 有句偈語說：「面上無瞋是供養。」世間最美的就是笑容，我們要多給別人笑容，時時以微笑來淨化面容。
- 佛教認為環保觀念的建立，應從人心開始，一般的環保是心外的，心中的清淨才是最大的環保。
本名錄旨在協助有意推動及籌辦物料回收活動的人士及團體包括學校、非政府機構、居民組織、社團組織以及私營機構，提供合用的資料。 捐贈前需填寫「捐贈物品表格」，在該會職員聯絡確認捐贈物品後，就可把物資送至該會總部（旺角砵蘭街387號地下）。 香港基督教青年會「玩具銀行」計劃，收集各界捐贈的玩具後轉贈予基層家庭的小朋友，受惠對象為12歲或以下低收入家庭兒童，主要收集玩具包括益智及有助腦力發展的玩具、運動及音樂器材、文具及電子遊戲產品。 張波表示，此舉將帶來很多市場新機遇，推動包括廢舊物品收集、分類、處理、再加工等整個回收產業鏈的發展，推進更多企業在產業鏈中發揮作用，從而形成更加完整高效的回收體系。 另外，物業企業作為配合回收家電和傢俱的合作方，也可更有效地為業主提供多元化服務。 我們經常聽到「有餘有剩」就最好，但剩餘的東西或物資，如果沒有充分使用，淪為垃圾送往堆填區，又是否一件好事？
物資回收: 資源回收
佛教認為宇宙世間一切森羅萬象，都是地、水、火、風「四大」元素組合而成。 YMCA社區玩具回收及減廢教育計劃，由即日至6月30日舉辦玩具回收活動。 收集的玩具包括益智及有助腦力發展的玩具、運動及音樂器材、文具（不接收毛公仔、有液體的玩具、不齊件的玩具等）。
處理廚餘後，如果無法即時放進回收桶，可先放進雪櫃冷藏，以免產生臭味。 該計畫的加州贖回價值（CRV，也稱退稅值）費用，激勵私營中心對符合條件的飲料容器進行回收，並給予5分或10分的回報。 加州消費者每次在州內購買符合CRV標準的瓶罐時，都會為CRV計畫提供補貼。 根據該計畫，只有來自加州的回收材料才有資格兌換這些資金。 第2種是高密度聚乙烯，常見於硬塑料，如奶瓶、洗衣液桶和塑料盤子。
物資回收: 電子廢品回收
該小組的探員還對六個地點發出了搜查令，結果查獲了106萬1499元和更多非法進口的飲料容器。 這8人包括岡薩雷斯（Maria Gonzalez）薩恩思（Francisco 物資回收2023 物資回收2023 Saenz）等。 總之，只要人人心中有佛，聽到的都是佛的聲音；心中有佛，說的話都是佛的語言；心中有佛，所做的都是慈悲的事情。 那麼，即使生長在污濁的娑婆世界，也能做好心靈環保，並進而營建一個清淨的國土。 即使像放生這種好事，實行到後來也往往成為不當的行為。 例如為了自己過生日，特地叫商人去捕魚、抓鳥來放生，結果在一抓、一放之間，動物已死去不少；有的動物放生之後適應不良，也會陸續死去。
- 市民可透過二維碼(會員)或八達通(非會員/會員)啟動捐贈機及捐贈食物，捐贈者即時知道所捐贈的食物重量，系統會即時把重量形象化地轉為可協助製作相等飯餐或食物包的數量。
- 雖然政府在廢物減量的工作上擔當了主導的角色，但社會大眾的參與同樣重要。
- 同樣的，自然生態也要靠我們的愛護，它的生命力才會久長。
循環是一個自然的現象，所謂環保出了問題，就是宇宙大自然的循環發生問題。 雖然生老病死、成住壞空是自然必然的定律，但是妥善保養、照顧，就能延長其壽命。 二○○五年十月，大師在西來大學遠距教學時，學員提問許多環保相關問題，大師一一作獨特精彩的開示。 接下來，一年一度分別於十一、十二月，在香港、台北舉行的〈佛學講座〉，也從「環保十問」中，論述和我們每一個人息息相關的環保問題。 現時，惜食堂平均每星期回收45噸仍可食用的剩餘食物，每天自家製作超過20,000份營養均衡的膳食，並拹助提供約11,000份其他膳食及食物包，因此食物捐贈伙伴對我們的幫助及支持至為重要。
物資回收: 成本效益分析
IT之家 7 月 30 日消息，英飞凌官方宣布推出 Soluboard，这是一种基于天然纤维和卤素的可回收、可生物降解的印刷电路板（PCB）基材，由英国初创公司 Jiva Materials 开发。 瓦格納（Rachel Machi Wagoner）表示，加州回收押金系統使州近5萬億個瓶罐免於被丟棄或填埋，加州絕不容忍針對該系統的欺詐行為。 回收廳與州司法廳合作正在努力阻止犯罪分子，保護屬於加州人民的資金。 司法廳調查回收欺詐小組 (RFT) 於是對八名被告提出了指控。
58安居客房產研究院分院院長張波對中國商報記者表示，企業通過上門回收廢舊家電和傢俱，能將其中可再利用的部分進行再加工和再利用，減少對原材料的需求，實現資源的集約化利用，減少廢棄物的產生。 在對比回收材料市場成本和新原料成本時，常常忽視的是經濟外部性，即沒有納入市場計算的成本。 例如，製作新塑料會造成更多污染，相對於回收類似塑料來說缺乏可持續性，但這些因素沒有納入市場成本計算中。 生命週期評估可以用於確定外部性水平，決定回收是否有益。 另外，法律途徑（如碳稅）可以用於將外部性納入市場，使得材料市場成本更加切合實際。
物資回收: 回收品
五角大楼称，拟议的项目类似于常见的对尾矿或精炼废物流进行再处理。 物資回收2023 “这种回收而非开采是让美国更容易、更快获得这些材料的方法。 ”不过，《国防生产法》下的资金目前还没有被授予矿物回收项目的先例。 [环球时报驻美国特约记者 冯亚仁]中国7月初宣布，为了维护安全和国家利益，从8月1日起对镓、锗相关物项实施出口管制。 彭博社26日报道称，在出口限制即将启动之际，美国五角大楼计划在年底前向美国或加拿大公司首次签订回收镓的合同。 IT之家从官方发现，当 Soluboard 浸入温水中时，聚合物会溶解、复合材料层会分层，留下可堆肥的有机材料，“剩余溶液”可以像废水一样安全处理，并且附着在电路板上 90% 的组件可以被回收。
因此，有識之士選用家庭器具用品時，應當少用塑膠製品，盡量選用可回收再利用的製品。 由於我們的貪婪和不重視環保，違反自然循環的準則，使得地球千瘡百孔，嚴重生病。 如幾十年來，台灣許多山坡地由於休閑需求及茶葉、果樹等種植而濫建、濫墾、濫伐，導致土石流，造成水庫及河川淤積大量泥沙。 其他如現代人為了滿足口腹之慾，毫無節制的濫捕濫殺，使得許多珍奇動物面臨絕種的危機，間接造成嚴重的生態破壞。 還有濫采沙石，造成橋斷路危；濫抽地下水，造成地層下陷；任意燃燒有毒廢料，以及廢棄物、工業廢水、核廢料、商業肥料等處理不當，造成空氣、水質、大地的污染。 地球是我們居住的世界，它是虛空中的一個大宇宙，其中自然界的大地山河、森林草原，社會環境的好壞，對我們的生存都有重要的關係。
物資回收: 能源與材料流動
過去有人說地球是我們的家，大地是我們的母親，它保護我們的生命，提供我們生存的一切條件，我們怎能不尊敬它、愛護它呢？ 世間上的問題都是人製造出來的，因此，提倡環保要靠人類自我覺醒。 答：前面提到全球性環境污染，和生態破壞所造成的危機，已經威脅人類的健康和地球的存亡。 所以，一九九二年六月初，聯合國在巴西里約熱內盧舉行地球高峰會議。
成立新的共同組織「一清基金會」推動四合一」資源回收計劃。 環保署長宣佈自八十六年元月一日起將實施「四合一」資源回收改革計劃。 環保署在八十四年五月十八日，討論通過《廢棄物清理法》修正草案，將全部條文增加至六十五條，不但規範廢棄物的清理，而且規範資源回收。 八十四年十月底，環保署完成《資源回收再利用法》草案初稿。
物資回收: 回收編碼
戰時由於財政緊缺，重要材料不足，各國不得不反覆利用物資，回收材料。 [10]由世界大戰和其它巨變導致的資源緊缺極大地刺激了回收事業。 [11]戰爭的殘酷捲走了大多數可用資源，民眾所剩無幾。 [10]各國政府大規模動員，推出了二戰家庭前線，敦促人民以愛國之名捐獻金屬和衣物。 可回收材料包括許多玻璃、紙、鋁、柏油、金屬、塑料、輪胎、織物和電子產品。
同時街道辦事處、園區管委會分別成立再生資源回收管理工作領導小組及其辦公室，對促進資源節約和再生資源綜合利用的科研及工程項目，以優先立項、用地指標、財政扶持等方式給予支持。 [75]且每一城市建造集中處理中心，引導市內外用廢企業、產廢企業和的再生資源回收經營者進入集中處理中心開展購銷活動，推動回收再造品直接交易，減少中間環節。 水，是生命不可缺少的養分，但是飲用水的安全性已是全球嚴重的問題。 其實，地下水的污染大都來自於人類的活動，這些活動包括垃圾掩埋、農作及草地維護、化糞池、地下水池、意外外泄等。 除了工業界，家庭的許多清潔劑如：水槽、浴廁之清潔劑，去污劑、除油劑、去漆劑等，也都含有污染性的化學品。 有些化學殘留物進入地下水，流入飲用水井、廚房水龍頭；有些化學殘留物連同泥砂被沖蝕到河川，為河流中的幼蟲、魚類食用，魚類再被其他動物和人類果腹。
物資回收: 更多「生活」主題...
正見好比我們照像，如果光圈、焦距沒有調好，照出來的相片就不會清晰好看，所以正見就是思想的環保。 我們常常保持微笑，維持良好風度，講話得體，不惡口、不兩舌，即是做到語言和身體的環保。 我們的身體也是靠四大和合來維持生命，人體的毛、發、爪、齒、皮、骨、筋、肉，是堅硬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津，便是潮濕性的水大；溫度、暖氣是溫暖性的火大；一呼、一吸是流動性的風大。
由於這種廢品可能還能用，許多低收入者那裏有需求，再次售出比回收效率更高。 第五章節專定，行政法院之法令可規劃管理某些物質或某些能源形式之使用方式，以利於這些物質、成分等之回收或於製造過程中之回收。 [85]同時其區分回收物質或回收成份異同之條款細則則自動視為不成文法。 1990年底為了履行政府日益嚴格的包裝法規義務，95家產品生產廠家、包裝物生產廠家、商業企業成立DSD聯盟，目前已有1.6萬個公司加入，占包裝企業的90%。
物資回收: 塑膠
另外，佛光山在台灣中部有一間道場，名為「福山寺」，這是信徒們整整花了十年累積資源回收的款項蓋成的。 當初任職當地的法師帶著信徒，在大街小巷設置回收點，不眠不休地從事回收工作。 雖然資源回收所得不多，但是聚沙成塔，也一點一滴累積成建寺經費。 這是我們善用環保建起來的寺院，原本打算取名為「環保寺」，後來想想寺院的名稱要有久遠性，還是叫「福山寺」，也符合環保是有「福報如山」之意。 一個人即使物質生活欠缺，只要他有慈悲、有智慧，生命就會變得充實、富有，也要開發我們的慚愧心、感恩心、歡喜心、感動的心，和勤勞、誠實等美德。 如果人人都有佛法，都能點亮信仰的燈，開啟心中的真如佛性，就不會盲目挖掘外在資源，做出損人損物又不利己的事了。
所謂「環保」，從居住環境的保護到自然生態、整個地球的保護，都屬於環保範圍。 廣義而言，更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等的心靈環保。 救世軍循環再用計劃 歡迎個人或各大機構的衣服及物資捐贈。 為推廣惜食文化及讓市民大眾有更多機會參與捐食活動，惜食堂推出本港首個智能食物捐贈項目 物資回收 - 「智・惜食夥伴」計劃，以有趣及新穎的方法提升大眾對惜食文化的認識、珍惜資源及養成捐食的習慣。 而捐贈的剩食，將協助惜食堂製作飯餐及食物包，幫助社會弱勢。
物資回收: 減少廢物及廢物重用
「資源回收」本身就是一種惜福、環保的行為；以資源回收所得用來建寺院、建大學，更具修福修慧的雙重意義。 我覺得不管是哪一種環保，都必須從教育下手、從觀念上改變，然後自己身體力行，不斷地倡導環保運動；環保是一個長期的運動，是一個長期的教育，希望我們大家共同勉勵。 例如，幾十年前我們看報紙，一份報紙只有兩張半，後來增加到三張，覺得滿快樂的，但是到現在暴增到一份有十幾張，就覺得很苦惱，因為看不完那麼多啊！ 過去電視只有三台可看，現在有超過一百多家電視台，轉到最後，乾脆不看。 物資回收 我們平日使用的東西，如果少一點，思想也會變得清明單純，例如不花太多時間看電視，省下來的時間可以用在讀書、思考或親近大自然，我覺得這不但對萬物是環保愛護，對自己也是一種「心靈環保」。 接著請問大師，我們如何在生活中隨手做好環保，以期讓我們的地球逐漸恢復原來完整的面貌，讓大家都能保有優良、健康的生活品質呢？
環保署於2007年推出工商業廢物源頭分類計劃，鼓勵物業管理公司方面發揮帶頭作用，在不同類型的工商業處所內建立及推行合適的廢物回收機制，讓業戶/租戶可於工作場所內輕鬆地參與廢物分類回收。 雖然政府在廢物減量的工作上擔當了主導的角色，但社會大眾的參與同樣重要。 於2021年2月公布的《香港資源循環藍圖2035》，以「全民減廢‧資源循環‧零廢堆填」為願景，提出應對至2035年廢物管理挑戰的策略、目標和措施。 香港的地理環境狹小，卻要應付大量廢物，我們實在有需要了解如何可以改善這個情況。 因此，我們必須立即行動，一起肩負減少及回收廢物的責任。
物資回收: 國際物理奧林匹克競賽 美國隊4金1銀 華裔是主力
除了要惜福、惜緣、惜物、惜時以外，尤其要惜生，世間萬物都有生命，我們不能只是愛惜自己的生命，也要愛惜他人的生命。 這個世界沒有其他人的存在，就沒有各種成就我們的因緣，「我」也就難以生存了，所以為了讓自己能生存，我們要多多愛惜成就我們生命的各種因緣關係。 三、針對剛才大師所講的種種問題，我們應該如何「亡羊補牢」？ 心中沒有煩惱，沒有怨恨、嫉妒等情緒，便是良好的心靈環保。 每個人都可能影響社會大眾，如有些人語言不清淨，行為不正派，常常欺騙別人，讓人吃虧上當；由於個人沒有重視自己身心的環保，使得家庭、社會都不環保。 除了有形的、看得見的環保，我們的思想、身體、觀念、心靈，也都要重視環保。
答：「同體共生」是現在這個時代，也是這個世界最開明、最美好的思想。 物資回收 所謂「同體共生」，就是要大家「同中存異、異中求同」，彼此包容、彼此尊重，就如人體的五官，要相互共生，才能共存。 好比耳朵和眼睛，一個負責看，一個負責聽，彼此分工合作，才能共同生存。 如果耳朵嫉妒眼睛，沒有眼睛看，走路就會有跌入山谷的危險；眼睛如果討厭鼻子，沒有鼻子來呼吸，可能就會一命嗚呼。
緣起的理則甚深，譬如因陀羅網交錯反映，重重影現，微妙而錯綜複雜。 另外，《梵網經》菩薩戒云：「若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。」佛教的戒律思想，對動物的保護，有著積極的、平等的慈悲救濟觀念。 如禪宗六祖惠能大師出家前，曾於獵人群中隱居十五年，他時常伺機將獵人捕獲的動物放生。 永明延壽禪師任華亭鎮將時，不時買魚蝦等物放生，有一次因手邊無錢，先暫借公款，事發後，被判處死刑，他坦然表示動用庫錢純為護生，自己並未私用一文，而獲無罪釋放。 自古「深山藏古寺」，佛教歷史上，許多高僧大德在胼手胝足開山建寺同時，也把荒山禿嶺植上各種樹木，成為綠蔭蔽天，青翠蓊鬱的森林，對水土保持的貢獻很大。 物資回收 除了維護山林，也常整治河川、修橋鋪路、珍惜資源，並於講經說法時，勸導大眾護生放生，提倡素食，培養大眾惜福的觀念，所以每位僧侶都可說是環保專家。
還有，做事勤勞負責，求全求成；做人誠實正直，求真求圓；交往情真意切，接物至誠懇切。 而森林的濫伐、焚燒，和燃燒木炭、柴油、天然氣、汽油等所釋放的大量二氧化碳，更促成溫室效應。 這些年全球大幅的持續乾旱、水災、熱浪、超級颶風之自然災害，都是因為溫室氣體增生，全球溫暖化而導致的。 根據統計，從上世紀以來，每年排放的二氧化碳平均約七十億噸，地球溫度升高了0.6度，預測到了二一○○年，地球溫度將升高5.8度，是五千萬年以來地球的最高溫。
