陳春聲：《三山國王信仰與臺灣移民社會》，(台灣)《中央研究院民族研究所集刊》第80期(1995年春季)。 官埭 官埭國王古廟 官埭國王古廟系三山國王之大王爺,故當地人俗稱大王爺廟。 三山國王廟意義2023 始建於元朝至正初年,至今有670多年歷史(相傳元朝至正末年紀姓創祖於官埭,官埭陳姓已建有...
- 瞿海源，台灣地區基督教發展趨勢之初步探討，1982，《中國社會學刊》，第6卷，15-28頁。
- 中研院社會所研究員瞿海源，以台灣基督教教堂自1949至1978年間數量、教堂增加率、教友數，探討台灣地區基督教發展的趨勢。
- 正門偈語「三封德義威赫濯功高常護國，山稱巾明獨鍾靈跡著歷尊王」，述說三山國王神威顯赫，澤被蒼生事蹟。
- 作者余光弘，整理分析歷次政府各種寺廟調查資料，以探討台灣民間宗教信仰變遷的趨勢。
- 有的村寨，游神，唱大戲，兼有舞獅、舞龍，游燈籠等娛樂活動，場面壯觀，盛極一時，熱鬧非凡，老幼皆樂。
據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕，定喺二月廿五。 而粤東三山國王出遊，定喺正月，一般係正月初十或者十五。 其建材均由潮州運來，並雇潮州匠師營建，故呈現與臺灣廟宇常見之閩南式建築不同的潮州式風格。 例如廟牆是以磚疊砌，再塗以白灰，無牆堵裝飾；屋瓦是黑色，且屋脊平直無翹起等。
三山國王廟意義: 三山國王聖誕
福龍宮配祀觀音菩薩、媽祖娘娘、神農大帝、三官大帝、福德正神，黃金琳表示，百餘年來，民眾普受諸神保佑，消災解厄，得以五穀豐收、安居樂業，無不感戴萬分。 民間宗教信仰是效法祖先、古聖先賢德行，富有慎終追遠、勸善懲惡意義。 福龍宮階前有一尊巨大石刻福龍鎮守，護佑鄉民，左右兩旁有龍鳳呈祥、龍王吐珠石雕。 正門偈語「三封德義威赫濯功高常護國，山稱巾明獨鍾靈跡著歷尊王」，述說三山國王神威顯赫，澤被蒼生事蹟。 宮內雕琢莊嚴殊勝，石刻、壁畫色彩輝煌，舉凡「觀音娘收紅孩兒、媽祖收伏千里眼順風耳、佛指移石、天官賜福、加冠晉祿」等巧奪天工，闡揚人間善惡、因果的故事，無形中警惕世人「舉頭三尺有神明」道理。
祖廟位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。 據臺灣鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕定為每年二月廿五。 而粵東地區三山國王出游則定在正月，一般是正月初十或十五。 每年台灣都有二十幾個團隊，一千多人組團到揭西縣祖廟拜祭三山國王。
三山國王廟意義: 台灣愛心援助土耳其 強震捐款管道彙整一次看
所塑諸神共百餘尊，皆塑得栩栩如生，巧奪天工，高大雄偉，女神清秀典雅，形態各異。 三山國王廟意義2023 三山國王廟意義 三山國王源自於廣東省潮州府，是指當地「巾山」、「明山」和「獨山」等三座山的山神。 三山國王廟意義 據傳，三位神人自稱兄弟，受命於天、保衛鄉里，每逢水旱災或疾疫，三山國王都會應許蒼黎所求，護民遠禍，後來隨著先民渡海來台，逐漸成為台灣普遍的信仰。
比如，南北朝時期的"三山國王"，曾襄助隋文帝完成帝業，被封為開國駕前三大將軍。 三山國王係唐人神祇，起源於中國廣東潮州，及後散佈廣東東部，南洋、香港同臺灣，各處均有廟宇。 河婆之北，有山三座，分別叫獨山、明山同巾山。 祖廟喺今縣城旁，當地舊稱霖田都，祖廟又叫霖田祖廟。
三山國王廟意義: 奉祀
臺南三山國王廟雖存有乾隆七年以前，巡臺御史楊二酉之木製題聯(現已不存)，但前島信次認為楊二酉是山西 出身之官吏，與臺南三山國王廟素無淵源，年代雖早，卻應是後人仿其筆跡刻寫，與該廟關係不深。 鷗汀燈首節 鷗汀燈首節是汕頭市鷗汀特有的一個民俗,潮汕人自古就有多神崇拜的傳統,而鷗汀人供奉的是地方福神三山國王。 據史料記載三山國王“肇跡於隋,顯靈於唐,受封於宋... 陈春声：《地方神明正统性的创造与认知--三山国王来历故事分析》，《潮州学国际研讨会论文集》，暨南大学出版社1994年版。
乾隆四十一年（1776年）時，臺灣總兵官顏鳴皋提倡整修，此次並將韓文公祠改建成與主廟相連的兩進式廟宇。 八年後（1784年），又進行了一次大規模整修，這次整修並大致定下了三山國王廟的樣貌。 而後嘉慶七年（1802年）時，監生翁峻和生員陳應機等人予以重修，這次除整修韓文公祠外，並於廟後添置了會館以供潮州人往來臺灣與中國大陸，另外也又買了六間店屋，將租金收入作為祭祀費用。 此後在道光二十二年（1842年）、咸豐十年（1860年）、同治三年（1864年）與光緒十三年（1887年）時又陸續有整修過。 大埕三山國王廟 三山國王廟意義 大埕三山國王廟,位於廣東省潮州市饒平縣大埕鎮程南村東側。 鴻程大廟是潮汕地區重要的三山國王廟,有較珍貴的文物價值,也是台灣海峽兩岸人民...
三山國王廟意義: 台灣地區民間宗教的發展寺廟調查資料之分析
臺灣全島主祀三山國王大廟共有兩百三十一座，其中有潮汕人參與始建的就有一百六十座，佔百分之七十，由此證明三山國王不是客家人的獨特信仰，為潮州府籍的鄉土神信仰，是當地潮汕人、客家人的共同信仰。 劉希孟《明貺廟記》記載"潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽)，梅、惠二州，在在有祠，歲時走集，莫敢遑寧"。 明、清以來，隨粵東移民所至，三山國王的香火被帶往鄰近省市，後來又漂洋過海，傳到台灣及東南亞各地。 三山國王廟移民從家鄉帶來的原有的信仰而建立起來，反映了移民們為求生存、求發展而團結起來的思想意志。
據2012年實地調查，汕頭市濠江區三山國王廟有38座。 由此，前述不完全統計，粵東三山國王廟超過200座是十分保守的。 台南市文化資產管理處提供資料指出，「台南三山國王廟」位於台南市北區西門路三段100號，由財政部國有財產署管理、三山國王廟管理委員會認養。 （中央社記者楊思瑞台南23日電）位於台南市北區的國定古蹟「台南三山國王廟」，因木棟架、壁體、屋面、剪粘等出現相當程度劣化損壞，修復工程採最小規模解體、最大限度保留方式施工，預計明年8月完成。 三山：一曰獨山，在縣西南一百五十里；一曰明山，離獨山四十里；一曰巾山，離明山二十里。 相傳有三神人出於巾山石穴，因祀焉，今廟猶存。
三山國王廟意義: 三山國王廟意義 | 台灣廟宇祈福網
其後代後來遠播潮州各地,台灣,閩南(雲霄縣外龍村走王最具代表性),東南亞,也在所居之地建立三山國王廟.潮州三山國王廟有很多輔助朝廷皇帝的傳說,跟隋軍流球征航 及後來鎮守潮州這段歷史不無關係. 在台灣，有著一派「三山國王廟存在的地方，就有（或曾經有）客家人聚落」的說法。 宜蘭縣境內的三山國王廟數量居全台之冠，但境內的客家族群比例卻不大。 國立宜蘭大學張智欽教授透過對宜蘭縣境內40餘座三山國王廟進行詳細田野調查，並以GPS定位，標定於地圖上，期望藉此調查研究，了解宜蘭縣境內三山國王廟的時空分佈以及閩南、客家族群互動關係與不同文化生態的意義。
廟角村 廣東省揭西縣河婆街道廟角村位於縣城河婆西邊,離縣城河婆有2公里,該村有293戶...區之一的三山國王祖廟就位於該村,該廟有1400多年的歷史,是縣的重點保護單位,... 泮坑公王廟 泮坑公王廟,又稱三山國王廟,是位於廣東省梅州市梅江區的寺廟。 始建於明代,幾經風霜,依然燭光放亮,香菸裊裊,香火鼎盛,一年四季善男信女絡繹不絕。
三山國王廟意義: 人間通訊社
據《隋書.流球國傳》載 許流球國(流球群島)實際上為三國,中國明朝的歷史後來補敘其為南山,中山,北山 三山國王廟意義2023 三國. 其實這三國遠在明朝之前, 三山國王廟意義 甚至隋朝之前,就以自然的地理(海島) 而形成並一直流傳(並不是真正意義上的國家,其實相當于山寨). 隋初隋文帝時期，三山(明山、巾山、獨山)出現神跡。 當地人便在巾山之麓建廟奉祀此三山之神，至今已具1400多年歷史。 據不完全統計，粵東地區各地已知的三山國王廟超過200座。 其中，汕頭65座，揭陽60座，潮州25座，梅州45座，汕尾109座。
鹿港三山國王廟 鹿港三山國王廟位於順興里中山路,創建於公元1737年,相當於清朝乾隆2年,為客家移民所建的“人群廟”,三山國王廟原建於中山路與民權路旁,於日據時期因推動市區重... 明清以來，隨著粵東移民足跡所及，已將三山國王的香火帶往鄰近省市，另築宮廟奉祀，漂洋過海，遠播海外。 據不完全統計，國內外有三山國王廟6000多座。 台灣是三山國王廟和信眾都比較多的地區，現有奉祀三山國王或奉作主神的廟宇有410多座，其中規模較大的就有148座，信眾達700多萬人，還成立了“三山國王宮廟聯合會”。 三山國王廟意義 三山國王是潮州人的福神，因其英靈保境安民、解災救難，有求必應，而受到歷代粵東民眾的虔誠奉祀。 早在600多年前的元代，就已經是“潮之三邑，梅、惠二州，在在有祠了“。
三山國王廟意義: 三山国王庙
近20年來，已接待台灣“三山國王廟”尋根問祖團及散客就達到近10萬人次，僅2006年，台灣及海外就有25個團體前來觀光交流或尋根問祖。 多次大型組團前來進香朝拜的台灣雲林、彰化、高雄等縣市，每次組團都達三四百人。 10月，廣東三山國王祖廟會香祈福交流團77人赴台，參加“朝聖大典”繞境會香等一系列的三山國王文化交流活動，產生了很大影響。 〈三山國王信仰：一個臺灣研究者的當下體認〉。 早在唐朝，大文豪韓愈被貶為潮州刺史，遇大雨傷害莊稼，便向三山國王祈禱，果然幾天後暴雨就停了，韓愈事後特地寫了《祭界石文》，派人到祖廟祭拜。
