一套關於時裝的紀錄片，講述三個不同領域的巨人，如何因為一場策展而走在一起。 《Vogue》總編輯 Anna Wintour、國際著名導演王家衛及紐約大都會藝術博物館策展人 Andrew Bolton聯手打造時裝展覽「中國：鏡花水月」及星光熠熠的「MET慈善晚宴」，向世界力證時尚亦能登上藝術之堂。 一系列與電影連乘的文化活動，讓公眾欣賞不同題材的精采電影之餘，又藉映後談、分享會等，邀請不同領域的人士帶領觀眾進入藝術策展丶電影及文學世界，讓不同的思潮碰撞，激起漣漪，不斷延展。 王祥棟於1967年因香港暴動，移居至英國，直至香港回歸祖國后的1998年回流香港。 他說英國於1898年向清廷租借新界，條約訂明不會干涉原居民的合法傳統權益及風俗習慣。
藏在舊區內的牛棚藝術村，處處散發著藝術氣息，紅磚建築是這裡的標誌。 南音遊記第六站來到牛棚藝術村，在夕陽映襯紅牆下，細聽南音同時欣賞美麗的黃昏景致。 這種用承力牆的建築，是明清以後的新形式，因為在宋元以前，大部分建築及城牆是用夯土牆，夯土是用幾片木板圍成一個槽，把混有禾稈、糯米的泥漿放入，用人工夯打，夯實為土牆，今天福建北面的土樓，就是用此方式。 江南徽式建築的山牆，像一個凸字形，是五行之木形，主生長，生機勃勃。 有建築側面是尖三角形為火形，但正面看似平頂為土形，五行是火生土，土利古代農村耕種。
王屋村古屋: 活化計畫
她和林東鵬一樣感慨香港從不重視文物和舊建築，對建築修復不足，觀念也陳舊。 應如何提高保育意識，令人們明白舊歷史建築物的重要，是黃麗貞最想在這展覽中表現出來的。 位於沙田圓洲角的王屋村古屋大隱於市，就算途人經過，也未必會察覺到它的存在。
- 車公廟供奉的車公相傳是一位懂得醫術的宋代元帥，得西貢蠔涌居民在當地建廟供奉，直至瀝源瘟疫肆虐，村民就到西貢蠔涌車公廟借來車公孫兒神像，疫症隨即平息。
- 相比本港其他的客家屋古蹟，這屋的規模明顯較小，只是二進式的設計，第一進亦沒有閣樓。
- 為保留王屋村王氏家族的歷史，王祥棟整理族譜，希望能夠將祖先的資料紀錄下來，令下一代不會忘本。
- 王屋村喺清朝乾隆年嘅時代（一七三六至一七九五年）由原籍廣東省興寧縣嘅王氏族人起嘅。
- 「所以村民都好奇我為何對這地方有興趣，甚至用來作藝術創作，只因為他們下一代已再沒有興趣了解過去的故事了。」除了保留硬件，如何將村文化和故事帶給下一代，也是一大問題。
他解釋，當時由於治安欠佳，山賊橫行，商旅有需要投宿，由此亦可以看到先祖具備商業眼光。 沙田海的變化很大，以往義利客棧外面已經是碼頭，商旅頻繁。 王屋村古屋2023 經三、四代人勤墾耕耘，人丁繁衍，當時正是王屋村王氏的盛世。 經英人開發，廣九鐵路及大埔公路先后建成，王屋的交通要冲地位頓失，客旅生意亦成江河日下! 之后因經濟蕭條，有族人先后離鄉別往，向外遷徙，以謀生計。
王屋村古屋: 香港熱門餐廳
讓我即時可以知道多一點這屋的歴史，還有那屋頂疊瓦的特色，門戶少見的拱形設計。 回想以前讀書的年代，生活除了上學、做功課、考試外，好像對其他事情一無所知。 倒是現在半退休了，到處探索身邊的事物，雖然是有點晚了，起碼還能在有生之年多看看山川，多了解歷史，多觀察事物，那就死而無憾了。 因為都市的發展，現今的王屋村已往後移至圓州角路的盡頭，離開王屋花園後步行約3分鐘便會看到王屋村的牌坊，村前一座王氏祠堂，可見其族人之連結。 門廳後是天井，天井右邊是浴室，左邊則是廚房，廚房內設有連煙灶的磚砌煙囪。
林嵐對三棟屋、客家人雖然沒有太大認知，但在這次計劃中，卻理解到人類為什麼是群居動物。 「這次展覽中我什麼都不懂，儀器呀技術呀，什麼都不識。但有一班幫手，可以做到我以前想做但做不到的事。」林嵐說這個展覽不但是所有參與展覽的人的夢，也是她自己的一個夢。 僅存的這間古屋樓高兩層，以花崗岩及青磚砌成，屬兩進三間式的傳統民宅。 花崗岩在當時來說是一穩比較昂貴的建築材料，反映出當時王氏族人經濟富裕。 古屋四角設有閣樓，金字屋頂以木椽、桁樑及瓦片構成，中央則有一個小庭院，前院圍有一堵花崗石矮牆。
王屋村古屋: 重新詮釋 勾勒新舊家的回憶 邂逅香港百年老房子
觀眾欣賞電影之餘，亦可透過孫中山紀念館助理館長主持的分享會，了解孫中山先生在香港生活的一段歷史故事。 興建於1960年的前粉嶺裁判法院，是在新界建立的第一個裁判法院，並在1961年正式啟用，為新界提供服務。 當局於1983年在大樓旁加建兩個法庭、支援法庭的辦事處和當值律師辦事處。 自新的粉嶺法院大樓於2002年落成後，前粉嶺裁判法院便隨即關閉，並一直空置。 王屋村古屋 該址共有六幢建築物，包括法院大樓、兩幢政府員工宿舍大樓、倉庫，以及裁判法院後期擴建的法院建築和法院秘書處辦事處。
儘管已有上百年歷史，但三棟屋一直是保存得最好的古蹟，1970年代因地鐵荃灣線工程，村民遷移，三棟屋改建為博物館。 博物館記錄了當年農村生活，也記錄了客家人離鄉不斷遷徙的歷史。 林嵐每當想起這種飄泊，就感到「戚戚然」，12歲來港至今住了段長日子，「視香港為家，身分卻總好像客。但住了30幾年，又會覺得自己其實是主人」。 在荃灣地鐵站附近的三棟屋博物館，有上百年歷史，原屬客家族群陳氏。 藝術家林嵐12歲來港，雖然不是客家人，但同樣感觸於「客」與「家」的關係。 在三棟屋這座老房子裏創作，林嵐既是主人又是客人，為的只是創造一個「夢」。
王屋村古屋: 王屋村古屋
今日新界因為現代城市發展的壓力，不少傳統的圍村的古老傳統村屋，已被拆建成三層高的村屋，現存的舊村屋不少是祠堂及神廟。 這些傳統建築的特點是它的建築結構，都是由左右兩邊兩幅磚牆作為主要支撐。 較有錢會用青磚為材料，中間用木樑橫跨而屋頂上是用灰瓦鋪砌。 王屋村古屋 王屋村古屋2023 如果跨度大，中間會有兩條用整片花崗石造的八角柱支撐，這種方式在建築上稱為承重牆的結構，中國稱為山牆。
王屋亦經歷幾次易手，最后落到姓張的人家，張氏曾經打算將王屋改建為酒家。 但中國歷史偏重於大論述，着墨於朝代更迭、制度興衰，讀來沒有人味，於是「歷史」真的成了離我們愈來愈遠的歷史。 由康文署主辦的「邂逅！老房子」藝術計劃，請來本地4位藝術家，分別在4座「老房子」裏做藝術創作，把人味重新帶回歷史裏，講一些香港過去的故事。 建築前面加了「歷史」彷彿變得沉重，但歸根到底，它們只是前人住過的「老房子」。 位於圓洲角西南端的王屋村於清乾隆年間（一七三六至一七九五年）由原籍廣東省興寧縣的王氏族人建立。 僅存的這間古屋約於一九一一年由王氏第十九代祖先王清和興建，古屋樓高兩層，以青磚砌成，內有精美的壁畫和傳統裝飾，是圓洲角的歷史標記。
王屋村古屋: 歷史
黃麗貞以現代人的想法，把羅屋民俗館的房間重新設計和佈置，把新訂制的家具和白瓷造的衣物，穿插於原有家件配置之中，透過新舊並置，把現代人對家居的渴求在這歷史建築物中呈現出來，同時讓參觀者遊走在古今之間，探討客家精神與普世文化的連接點。 王屋村古屋2023 石家豪與團隊分別以廣彩圖案、十九世紀夏威夷民俗畫、維多利亞時期的牆紙裝飾、甚至乎日本明治時間的浮世繪、民國初年的西風東漸藝術風格等元素，把孫中山先生曾走過的地方逐一呈現，重新審視革命歷史在今天的意義。 由於古屋是法定古蹟，故中標機構活化時有較大規限，如現時空置的閣樓要在不影響木地板結構下加固，增加承重量至合乎法定要求後才能使用；內部格局包括全部花崗石建築元素均要保留。 雖然中標機構可於旁邊空地新加建築物，但覆蓋範圍及高度均不可高於古屋，也不能太貼近古屋，並要負責加建洗手間。
黃麗貞：陶瓷藝術家，作品曾多次在本地及海外展出，也廣被博物館及私人收藏。 黃氏擁有多年陶藝及立體藝術品製作的教學經驗，亦專注於陶瓷實用器物的研究。 王屋村古屋2023 下山走另一條路，來到公園的另一方，涼亭、野餐桌、水池、遊樂場應有盡有，結合了中國庭園建築風格，簡約而舒適。
王屋村古屋: 沙田古屋活化條件太辣
計劃透過為場地度身設計的公共藝術，為其悠久傳統和歷史價值上貫以新的脈絡，給老房子寫上一則新故事。 康文署主辦藝術計劃「邂逅！老房子」，邀請四名本地藝術家：石家豪、林東鵬、黃麗貞及林嵐，分別在四個法定古蹟：孫中山紀念館、王屋村古屋、羅屋民俗館及三棟屋博物館舉行展覽，透過藝術重新展現地區歷史與文化。 王屋村古屋 古物古蹟辦事處今日(14日)公布，轄下10個場地將於4月21日重新開放，並限制場內參觀人數；場內公眾節目亦將陸續恢復。
王祥棟是王氏第二十一代傳人，他表示，沙田王屋村於清朝屬廣東省廣州府寶安九龍司(第六都)沙田坊(又稱瀝源)元(圓)洲。 清乾隆年間，王氏十五世恭醇祖攜其次子爵廷落籍於此，鄰村居民稱之王屋。 康文署於6月24日在沙田王屋村古屋舉辦「邂逅!村長」分享會，邀請沙田王屋村村長及父老作公眾講座，沙田王屋村父老王祥棟介紹了王屋村的歷史，以及表達新界原居民的心聲。 臨走時接過管理員遞上的小冊子，隨意翻閱，才猛然醒起自己早己看過這小冊子的初版，而且曾經有過到訪拍攝的念頭。 王屋村古屋 那大概是古屋成為博物館的初期，有關方面為宣傳而於某些途徑派發的。
