覺一法師、葦庵法師率幾位徒弟留守淨苑，沒有離開，他們既須顧及自身的安全，又要竭力保護志蓮，在亂世中艱難度日，苦苦堅守難得建起的道場。 志蓮淨苑（粵拼：Zi3 南蓮園池志蓮淨苑2023 nin4 zing6 jyun2；英文：Chi Lin Nunnery）係香港一個佛教非牟利慈善團體嘅佛廟。 繼續深入地走進去，便會看到汩汩流淌的人造瀑布從龍門樓高掛而下，猶如一層薄紗。 水車磨坊對中國農家非常重要，屋頂由細草鋪成，樸實而細緻。 水車以水力為動力，幫助石磨的工作，是古時磨碎食糧的工具。
唐代的建築藝術已臻完美，被公認為水準最高、最有價值、最能表現中華傳統文化的博大精神，其恢宏氣度和壯麗景象，唐代建築藝術之美是後世難以超越。 南蓮園池的所在地原為木屋區，因香港政府在1988年5月興建大老山隧道而清拆，並擬作休憩用途。 市政局計劃將該地闢為斧山公園，並配合鄰近的志蓮淨苑作仿唐公園的設計，然而原先由建築署提出的園林設計與志蓮淨苑格格不入，工程的設計、建造及監督其後交由志蓮淨苑負責，並在落成後營運公園，但擁有權歸政府全權所有。
南蓮園池志蓮淨苑: 公園
志蓮淨苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「觀無量壽經變」圖作為佛寺設計規劃藍本，以中軸線為主體布局，呈現對稱、均衡的唐代建築風格。 開山祖覺一法師和葦庵法師早已計劃建立女眾十方叢林式的寺院，然適逢戰亂以使計劃落空。 清末民初，中國大陸戰亂頻仍，與方圓不足百里的香港比較、社會較為安定成為大眾心目中的 「天涯淨土」，吸引了大批國民到來，其中也包括一些佛教僧侶。 在杳無人煙的大嶼山，南來的僧人種山蔬、置法器，結茅清修，農禪為生，二十世紀十至二十年代，已有七八十間茅蓬、靜室相繼在大嶼山出現。 二十至三十年代全國掀起的第二次「廟產興學」運動，各地大小寺院均遭衝擊，又促使不少僧眾由內地南遷，再圖發展。
除此之外，亦有一個需要收費專題展覽，定時更換主題，我們到訪的時候正在展出各類的佛珠。 南蓮園池志蓮淨苑 賞景及參觀之餘，亦能到園中的「龍門樓」品嚐素菜，或於「松茶榭」中品茗香茶。 天王殿的設計參考了敦煌壁畫以及日本平等院鳳凰堂。 面闊五間重檐歇山頂施鎏金鴟尾，上檐三間，用雙抄雙昂四出跳七鋪作承令拱出耍頭，第三跳計心造，泥道拱承枋隱刻慢拱。 副階用材偏小，出檐短於上檐，心間出單材華拱一跳四鋪作，兩補間均出一跳，補間與柱頭泥道拱連為鴛鴦交首拱。
南蓮園池志蓮淨苑: 香港│南蓮園池‧志蓮淨苑～雖由人做，宛自天開
[2]「西方淨土變」又會嗌做「阿彌陀經變」，估計係敦煌石窟最早出現嘅經變之一，所謂「經變」，即係將佛經嘅內容「變」做圖畫，甚至係雕塑嘅尊像，「西方淨土變」就係用圖畫嚟描述西方極樂世界。 志蓮淨苑嘅院址係喺香港九龍鑽石山嘅志蓮道五號。 嗰棟院寺堂以仿唐原木結構建築為特色，同周圍嘅斧山公園同南蓮園池結合做大型嘅仿唐建築群，係香港嘅特色建築同景點之一。 志蓮淨苑亦係香港唯一嘅「女眾十方叢林」，為咗由各地而嚟嘅女性高僧提供修道場所。
在發揮作用的同時也能積累全方位的經驗，成為日後志蓮重建的實際演練，意義深遠，作用重大。 在短短的一百多年間，香港由小漁港急速發展為國際化大都會，在西方文化浸染下，西式高樓大廈臨立。 經過全面考慮後，志蓮淨苑將重建佛寺定位為一座仿唐木構建築群。 志蓮淨苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「觀無量壽經變」圖作為佛寺設計規劃藍本，以中軸線為主體佈局，呈現對稱、均衡的唐代建築風格。 全棟建築物完全以檜木打造，是現在世界上最大的手造木構建築群。
南蓮園池志蓮淨苑: 殿堂
現在，這個水車磨坊只是一個小茶山，讓遊人感受到田園風光。 我們是黑哥桃，黑哥與桃(Black & MOMO)。 偏愛探訪經典及風格店，喜歡有故事性的景點與美食，希望透過鏡頭和文字傳遞我們遇見的美好，一起再度出發吧。 古代園池中怎麽少得了磨坊，而院内就有一個以石磨、水碓和水輪三部份組成的日式風格磨坊裝置，配上日式小屋的設計，猶如走進京都古雅老房子。
1994年，志蓮淨苑展開了重建工程，依照中國傳統佛寺「七堂伽藍」規模佈局，以敦煌莫高窟第172窟的壁畫《觀無量壽經變圖》為設計藍圖，採用傳統手工建造技術，建成唐式木構建築群，於2000年正式開放給公眾參觀。 志蓮淨苑共有20多個單體木構建築，由山門到萬佛塔依山而建，沿中軸線以三進院落的佈局，以及中國建築典型的四合院形式，形成中軸對稱的格局。 南蓮園池志蓮淨苑2023 第一進院落以「雙樓加一殿」為背景，四面廻廊連貫東、西門及山門，中間一片廣闊庭院包圍著4個對稱均衡的荷花池，連同主建築天王殿呈現出《觀無量壽經變圖》中的壯觀景象。
南蓮園池志蓮淨苑: 【香港文青】南豐紗廠 The Mills 文化創意基地
1957 年重開埋非牟利嘅孤兒院同老人院，收容啲貧苦無依嘅人。 「南蓮園池」佔地約3.5公頃，採用唐代的設計及特色的木結構、園池內更放置大量奇石及遍植古樹，並設有紀念品小賣店、素菜館、茶館及多功能活動室等供市民參觀及使用。 南蓮園池志蓮淨苑2023 南蓮園池是以「靜態迴遊觀賞」為設計理念的唐式園林，其建築意念是讓遊人靜心觀賞中國傳統造園藝術的意境，遊園規則的定立，目的是使遊人能在安全舒適和有秩序的環境下，悠閒地暢遊全園，享受到城中古園，鬧市尋幽的樂趣。 園中的「中國木結構建築藝術館」展出了中國歷史的建築原理，解析不同朝代如何在不用釘子的情況下建構出一棟又一棟偉大的建築。
- 另外淨苑内天王殿寺院設計更是采用與京都的金閣寺同樣的設計藍本，因此這裏亦難怪被稱為「小京都」。
- 二十至三十年代全國掀起的第二次「廟產興學」運動，各地大小寺院均遭衝擊，又促使不少僧眾由內地南遷，再圖發展。
- 南蓮園池是以「靜態迴遊觀賞」為設計理念的唐式園林，其建築意念是讓遊人靜心觀賞中國傳統造園藝術的意境，遊園規則的定立，目的是使遊人能在安全舒適和有秩序的環境下，悠閒地暢遊全園，享受到城中古園，鬧市尋幽的樂趣。
- 1941年12月8日開始，香港進入為時三年零八個月的「日佔時期」，經歷了一場大劫難，一切宗教活動都停頓下來，志蓮淨苑的佛學班也於1941年無奈停辦。
- 其佈局分明，內有天王殿、大雄殿等殿堂，以及一個荷花池。
- 偏愛探訪經典及風格店，喜歡有故事性的景點與美食，希望透過鏡頭和文字傳遞我們遇見的美好，一起再度出發吧。
天王殿前的四座蓮花池是依敦煌壁畫上『阿彌陀淨土經變』所設計，展現出七寶蓮池及八功德水表示人間淨土的所在。 ★天王殿以敦煌壁畫及日本平等院鳳凰堂為藍本，正面供奉彌勒菩薩，四大天王旁立，天王殿另一面則供奉韋陀菩薩。 二戰後的四十年代，志蓮淨苑所在地的鑽石山區人口疏落，野草叢生，一片荒涼。 居民普遍生活困苦，兒童大多失學，當地沒有一所學校，凡上學都要去較遠的九龍城，交通不便，而且那裏的學校多屬私校，學費非貧困居民所能負擔。 南蓮園池志蓮淨苑 見此情景，弘智法師慈悲發心由志蓮淨苑開辦一所義學，為本區失學兒童提供受教育機會。 開山祖師對淨苑的發展有很多計劃，為了興建大殿，葦庵法師已開始置備佛像，借得款項，並辦理申請土地等手續。
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南蓮園池以山西省新絳縣，隋唐郡府園林絳守居園池為藍本，並根據唐穆宗長慶三年(公元823年)樊宗師的《絳守居園池記》及學者專家的研究為依據，重新建構唐代園林的藝術特色。 南蓮園池的佈局以水為主體，堤谷地貎為骨架，花木柏槐等植物為主題，輔以供游憩的園林建築物，按唐代詩人柳宗元提出的「逸其人、因其地、全其天」的原則，構成以自然風光為主的園林風貌。 南蓮園池志蓮淨苑2023 南蓮園池以唐代的絳守居園池為建築藍本，將唐代園林的特色搬到香港。 整個設計古意盎然，按著「逸其人、因其地、全其天」的原則，以園林建築、山水樹木，營造出絕美風景。 遊人可以沿著單向的路徑漫步穿梭於園中，彷如回到古時。
位於第二進院落的大雄殿，則參照中國五台山佛光寺內的唐代（618年 — 907年）木構建築東大殿為藍本設計建造，是信徒禮敬崇拜的宗教活動場地。 至於位處東北面半山上的萬佛塔，外為7層重檐方塔，內為5層，塔頂用攢尖頂，頂上有塔剎，亦是唐代傳統方塔的建築設計。 南蓮園池（英語：Nan Lian Garden）位於香港九龍黃大仙區鑽石山元嶺鳳德道60號，康樂及文化事務署轄下公園，以每年1元的象徵式的費用委託志蓮淨苑管理、營運和保育公園。
南蓮園池志蓮淨苑: 鑽石山
"偷得浮生半日閒"，位於南蓮園池內的 松茶榭，遊客不但在此安坐品茗中國名茶，並有多款精美點心以供選擇。 1945年8月，第二次世界大戰以日本戰敗投降告終。 德高望重的靄亭法師辭去志蓮淨苑住持職務，弘智法師繼任。 南蓮園池志蓮淨苑2023 1941年12月8日開始，香港進入為時三年零八個月的「日佔時期」，經歷了一場大劫難，一切宗教活動都停頓下來，志蓮淨苑的佛學班也於1941年無奈停辦。
斧山公園第一期－「東蓮園」和「西蓮園」於2000年落成，但第二期的南蓮園池工程則由於市政局及市政總署於1999年一併解散，加上香港特區政府當時面臨龐大財政赤字而受到延誤，預定地一直被空置。 同時，志蓮淨苑兩次提交的設計方案，造價均遠高於政府預算，建造方案被多次修改。 南蓮園池最終於2003年動工，總造價為2.45億元，政府承包其中1.77億元，餘下由志蓮淨苑捐建。 「志蓮淨苑」是以敦煌壁畫上『阿彌陀淨土經變』及『觀無量壽經變』為藍本所設計成的全木構造寺院建築群，呈現出左右均衡對稱的唐代建築風格。 所謂的『經變』就是把佛經中的內容實體化為圖畫甚至雕塑出尊像。 始建於1936年，除了是佛教寺院外，院方多年來也致力在安老、教育、社福及宗教文化等事業。
南蓮園池志蓮淨苑: 開放時間
此外，志蓮淨苑亦負責公園的設計、監督建造及日常維修工作。 公園佔地約35000平方米，以唐代園池為建築藍本，2003年興建，2006年11月14日由香港行政長官曾蔭權聯同香港佛教聯會會長釋覺光長老主持開幕典禮，11月15日正式對外開放。 從南蓮園池過「平橋」，便會到達香港一個佛教慈善團體 - 志蓮淨苑。 志蓮淨苑以唐代佛寺作建築藍本，而小部份的建築則採用了日本「和樣」形式。
1946年10月，有四眾到志蓮，發起將志蓮淨苑擴組為「女眾十方叢林」。 因港九地區沒有尼眾十方叢林，志蓮淨苑從各方面考量因緣具足，在眾人的共同努力下， 南蓮園池志蓮淨苑 在1947年6月2日的特別理事會決定志蓮淨苑舉辦女眾道場，成為女眾十方叢林；1948年7月18日志蓮同人大會上，獲得一致通過。 葦庵法師發心建立一所女眾十方叢林的遺願實現了。 1945年2月，日佔政府強徵志蓮淨苑用地，迫令所有佛像、物品全部搬走，幸有法雲精舍大力相助，借與房屋以安奉佛像及莊嚴品等，更得一批佛教界人士與靄亭法師同心協力，為保全志蓮淨苑殫精竭慮，功不可沒。 四個蓮花池係跟住「淨土經變圖」展現嘅阿彌陀佛淨土嘅七寶池同八功德水嚟設計[1]。 旁邊亦展示了許多外型奇特的樹木，有些更有數百年的歷史，盡顯造物的奇蹟。
南蓮園池志蓮淨苑: ○ 香港佛教的肇興
志蓮淨苑殿堂以中國唐代傳統木構建築為藍本，採用四合院的形式，以「三進三重門一院」形式佈局，是本地特色建築之一。 另外淨苑内天王殿寺院設計更是采用與京都的金閣寺同樣的設計藍本，因此這裏亦難怪被稱為「小京都」。 志蓮淨苑的院址位於香港九龍上元嶺志蓮道五號，大老山隧道入口旁邊。 該院寺堂以仿唐代原木結構建築為特色，與周邊的斧山公園及南蓮園池結合為大型的仿唐建築群，是香港的特色建築及景點之一。
- 居民普遍生活困苦，兒童大多失學，當地沒有一所學校，凡上學都要去較遠的九龍城，交通不便，而且那裏的學校多屬私校，學費非貧困居民所能負擔。
- 由於大量難民隨著國共內戰影響而湧入香港，不少聚居於黃大仙及鑽石山一帶的木屋區，社會福利服務的需求甚大，志蓮淨苑於1948年開辦義學為貧窮兒童提供教育機會。
- 1957年開辦非牟利的孤兒院及安老院，收容貧苦無依。
- 南蓮園池最終於2003年動工，總造價為2.45億元，政府承包其中1.77億元，餘下由志蓮淨苑捐建。
- 殿堂供奉的佛菩薩像依據佛經描述，參照盛唐造像風格，厚重端麗，其造型、手印、執持法器各異，彰顯諸佛菩薩特有的願力和德行。
- 南蓮園池（英語：Nan Lian Garden）位於香港九龍黃大仙區鑽石山元嶺鳳德道60號，康樂及文化事務署轄下公園，以每年1元的象徵式的費用委託志蓮淨苑管理、營運和保育公園。
副階用材就偏細，出檐短於上檐，心間出單材華拱一跳四鋪作，兩補間均出一跳，補間與柱頭泥道拱連為鴛鴦交首拱。 總括而言，一提起香港，許多遊客先想到的便是高樓林立的繁華，卻很多人忽略了當中的傳統。 南蓮園池與志蓮淨苑相連，在這裡享受一個清靜的下午，感受著不一樣的香港，古色古香，非常寫意。 一提起香港，許多遊客先想到的便是高樓林立的繁華，卻很多人忽略了當中的傳統。 「南蓮園池」是以唐代山西省新絳縣隋唐郡府『絳守居園池』為藍本，及學者專家研究後用山石、林木、泉水、亭閣、曲徑等組成一靜態景觀文化園林，展現出中式『小中見大』的造園手法。 由於大量難民隨著國共內戰影響而湧入香港，不少聚居於黃大仙及鑽石山一帶的木屋區，社會福利服務的需求甚大，志蓮淨苑於1948年開辦義學為貧窮兒童提供教育機會。
南蓮園池志蓮淨苑: 特色商店
其佈局分明，內有天王殿、大雄殿等殿堂，以及一個荷花池。 進入正殿之前，需要跨過「山門」，又稱「三門」。 象徵著跳出三界之外（欲界、色界、無色界），因而有進入清淨之境的寓意。
志蓮淨苑的殿堂是以中國唐代傳統木構建築為藍本，採用天然建材，殿堂的木構件，均以榫接方式結合，不須使用釘子，比例和諧優美。 殿堂供奉的佛菩薩像依據佛經描述，參照盛唐造像風格，厚重端麗，其造型、手印、執持法器各異，彰顯諸佛菩薩特有的願力和德行。 中國建築是世界上歷史最悠久、風格最統一、特點最鮮明、散佈區域最廣泛的獨立結構體系，其基本特徵既適用於非宗教建築，也適用於宗教建築，處處反映着中華民族獨特性格與歷史文化。 中國歷史文化在唐朝發展達至巔峰，絲綢之路及交通發達使之能廣泛融攝外來文化，糅合中西文化藝術成為當時一股世界性的文化力量，影響深遠。
