這是一個快要忘記怎麼「玩耍」的世代。 第二種相信的力量，叫做「魔像效應」。 曾經有科學家在美國做過一個不道德的實驗，他把二十個孤兒分成兩組，跟其中一組說他們是善於表達的人，跟另外一組說他們注定要變成口吃者。 這個實驗結果害得許多口吃組的受測孩童，一輩子患有語言障礙。
就想想：復活節島是滄海中的一粟，地球是茫茫宇宙中的一粟。 島民沒有船逃脫；我們沒有火箭太空船帶我們離開。 復活節島森林愈來愈少且人口過剩；我們的地球污染愈來愈嚴重且過熱。 這會使我們得到一個結論，和我前面幾章提出的正好相反。
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他們從岩中鑿出一尊又一尊的巨像，並拖拉到定位。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 眼紅的酋長下令做出愈來愈大的摩艾，也就需要愈來愈多的食物餵養勞動人力；為了運輸石像，島上被砍倒的樹也愈來愈多。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己2023 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己2023 但有限的島嶼無法支撐無限的成長。
若喜歡《人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己》這本書可透過此連結購買，你不會有任何損失。 本站獲得的回饋金，全額捐款給家扶助學金，詳見本站公益計劃。 人類有考據的數萬年歷史以來，充滿了大大小小的衝突和鬥爭，我們也從故事裡看到領導人無論為了私利、國家的經濟、民族的情節而發動戰爭。 只要有誘因存在，人們就會甘願殺得你死我活嗎？ 從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。
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退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 要到一七二一年八月一日、父親過世四十年後，雅可布總算啟航。 他在旗艦阿倫德號（Arend）上，指揮共三艘船、七十門大砲和兩百四十四名船員的船隊。 這位六十二歲的准將滿心期待創造歷史。 而他也將會創造歷史，只不過他沒料到會是怎麼創造的。
我已在本書的最後幾章試圖展現，如果我們修改人性觀，會有什樣的新世界在等著我們。 畢竟，如果我們相信大部分人都正派而友好，應該是一切都會改變。 我們可以徹底重新思考要如何組織學校和監獄、企業和民主政體。 本書的主題是人性其實是很善良的，不像大眾所認為的人心險惡。
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看晚間新聞可能讓你覺得跟現實更合拍，但真相是，新聞會扭曲你對世界的觀感。 它往往把人概括成一個個團體，好比說政客、菁英、種族主義者和難民。 更糟的是，新聞還會把鏡頭拉近對準害群之馬。 孩童、老人和行動不便者被人們在腳底下踩踏。 本書選取的二十一位伊斯蘭女子，有五位宗教的典範人物、八位威名赫赫的統治者或女王、四位曾經參與近代殖民運動，以及四位對現代世界有貢獻的傑出女性。
根據研究，二戰的生存老兵超過一半從未殺過人，只有20%的軍人曾經擊發過武器。 美國南北戰爭最激烈的蓋茨堡戰役中，回收的27,000把火槍，還裝有彈藥的比例達到90%。 12,000把裝有兩顆彈藥，其中6000把超過三顆。 但火槍設計成那樣，就是一次只能射出一顆子彈，那幹嘛裝那麼多顆子彈？ 因為大部分的士兵都『沒有』在試圖殺敵。 人，打從心底不喜歡傷害另一個人。
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現代科學已經快速了結了文明飾面理論。 過去二十年我們已經累積了許多反例，而且還在持續累積中。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 事實上，不只德、英雙方對人性有如此悲觀的看法，而是高達97％的人皆然。 但眾多的歷史事件證明：當危機來襲——不論是炸彈落下或洪水成災，我們展現的都是人類最好的本質。
隨著我們的行星持續暖化，且我們還在繼續消耗跟汙染，復活節島便赫然成為我們未來的完美比喻。 把幼犬人和高貴野蠻人都忘了吧，我們人類看起來似乎更像一種病毒，或者烏雲般的蝗蟲大軍。 就像一種瘟疫，擴散到一切毀壞荒蕪為止—直到一切都來不及為止。 結果人們空前踴躍參與政治，在最需要的地方蓋起了住宅和學校，有效地鋪整馬路清掃街區。 因為預算透明，大幅削減了貪污和權威的弊病。
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而 Bregman 主張的則是：人類本來就很善良，我們進入文明之後變得稍微不善良，但整體來說還是很讚。 本页面内容仅作为图书介绍，仅供大家用作参考使用，如您需要购买，请以上述链接中电商平台的商品描述、用户评价为准。 若购买后产生售后问题，请与电商平台及商家沟通解决。 原廠外盒及原廠包裝都屬於商品的一部分，或有遺失、毀損或缺件，可能影響您退貨的權益，也可能依照損毀程度扣除為回復原狀所必要的費用。 ※ ※ 本商品為預購型商品，消費者同意，此預購型商品發生缺貨或貨源不足…等情形，致網路家庭無法出貨時，本公司得取消訂單退還款項。
幾十萬年前，這座島嶼在三座火山匯合處生成。 被荷蘭船員命名為「Paasch Eyland」（復活節島）的這座島嶼僅僅略大於一百平方英里—廣大太平洋中的一粟土地。 羅赫芬碰巧發現它的機率，幾乎接近零。 雖然緩慢，但碎片確確實實地逐漸拼湊起來。 穆洛伊過世的幾年前，他發表了復活節島的真正歷史和島上人民的厄運。 被荷蘭船員命名為「PaaschEyland」（復活節島）的這座島嶼僅僅略大於一百平方英里—廣大太平洋中的一粟土地。
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請放心，就算接受了 Bregman 的看法，你也不見得需要喜歡人類，畢竟真正痛恨人類的人，應該會在了解了人類有多善良之後，依然痛恨人。 重點在於：若你對其他人類有更合理的看法，你也會對一些社會議題有更合理的看法，例如死刑、移工法案和基本收入。 這是這本書對民主社會重要之處：讓公民對其他公民有更正確的評價，因此能做出更有效的政治判斷。 也因此，我想要最後一次觀察人們被丟下來自生自滅的時候會怎麼做。 假設真實版《蒼蠅王》那群包括馬諾在內的男孩不是孤守荒島。 假設當初船上也有女孩，他們還...
- 請不知情的學生照顧老鼠，然後進行迷宮遊戲，看哪一組比較快逃出迷宮。
- 布雷格曼是我們這時代其中一位最發人省思的思想家。
- 這個虛構故事在感嘆「人心的黑暗」，也被列為標準的社會教材讀物。
- 相較於傳統教育把孩童當植物灌溉，這所學校將孩童當「人」看待。
- 從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。
- 最重要的是，本書介紹了「情緒文化」這個觀念。
《人慈》列舉大量科學、歷史案例，證明對人性抱持樂觀看法，絕非無稽之談。 布雷格曼揭露「性惡說」的著名歷史事件與心理實驗背後缺漏，引導我們用更好的視角，重新看待自己。 羅格 ‧ 布雷格曼是荷蘭歷史學家、作家、記者，被譽為歐洲最著名的年輕思想家之一。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 把復活節島和地球並列，就會出現一些令人不安的互可比擬。
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以揭露性惡留名的史丹佛監獄實驗，充當獄卒的學生其實是受實驗人員擺布；而旁觀者效應的犧牲者吉諾維斯，並沒有死於38位路人的冷眼旁觀，而是在朋友的懷抱中離世。 二次大戰期間，德軍試圖用轟炸瓦解英國人的抵抗意志，他們認為，一旦恐慌與暴力蔓延開來，人類便會顯露低劣的本性。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 本公司對於所販售具遞延性之商品或服務，消費者權益均受保障。
海爾達的團隊在一片沼澤深處發現了不明樹種的花粉。 他們把它送去斯德哥爾摩，由一位頂尖古植物學家以顯微鏡分析，而他很快就把結論告訴他們。 當羅赫芬與船員一週後起錨時，他們得到的問題比答案更多。 即便到了今日，這個太平洋小島依舊是地球上最令人費解的地方，驅使人們瞎猜了好幾個世紀。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己2023 舉例來說，就有人猜島民是印加人的後代。
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你或許也會好奇，那如果是實驗團隊「完全不介入」的狀況會怎樣？ 兩個英國心理學家2002年在電視節目上複製了一次同樣的實驗，但這次沒有告訴獄卒該怎麼管理、該怎麼懲罰。 第五天，一名囚犯提議設立民主制度。
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就像轟炸中東成了恐怖分子的天降甘霖一樣，納粹分子只會更強化極端主義者。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己2023 這讓他們證明自己在自己的世界觀中是正確的一方，也因此要吸引新血加入比之前容易太多。 人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己 《異溫層迷航記》延續芭樂人類學一貫的日常細膩，用問題回答問題。 人類學家們在異溫層中迷航、返航、再迷航，並與我們分享那些稀奇古怪的，生機盎然的，積極亂入的，充滿福態的。
人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己: 羅格．布雷格曼 (Rutger Bregman) 著
心理與文化的共同演化，形塑了現代西方國家的獨特思想。 人類在演化上取得成功的祕密，在於文化學習！ 這是一本對監控體制極為難得的深入剖析之作。 不僅曝光監控機制，也讓我們看見體制下的人性。 對於臺灣讀者而言，這本書或許也能幫助我們更深入認識威權時代的歷史。 考古學家已經挖出了無數黑曜石箭頭，又稱馬塔阿（mata’a）—大規模殺戮的證據。
人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己: 心理学
石像的生產停頓，情勢愈來愈緊張。 兩個部族（也就是島民跟凱薩琳．勞特勒支說的長耳族和短耳族）爆發了戰爭，一路打到一六八○年左右那場讓長耳族幾乎完全被消滅的大戰為止。 著有短篇小說集《陸上怪獸警報》、長篇小說《蔣公銅像的復仇》等。 戴蒙在《大崩壞》中推論，復活節島島民因資源不足而相殘，甚至以人為食，是以殘酷自私的人性為導火線。 我將呈獻大量的科學證據，證明對人性有著更正面看法是多麼切實際的事。
