也就是说，乾坤圈最先并不是由《封神演义》的作者所创的，但乾坤圈的名字却是封神作者的原创。 乾坤圈和少林寺中十二铜人阵的武器环相似，封神和西游这两部作品都是由两个不同的明代作家所写的作品，而《五灯会元》则是在明代之前就已经诞生。 （注：西游记是明代作家吴承恩的作品，封神的原创作者 许仲琳（一说陈仲琳、陆西星）同样也是个明代作家，而描写哪吒和乾坤圈的原著则是接近元代作家的作品，《封神演义》只是提取素材来扩写。 太子法器2023 太子法器2023 哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰；在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等；尊称太子爷、三太子、善胜童子。
据说有一年北港朝天宫妈祖出巡，由台南回北港时途经曾文溪畔，滚滚的溪水横阻在前，信众们根本无法渡溪。 正当众人束手无策时，太子宫的中坛元帅起驾，指示信众们把神轿上的红球带子前后相系；没多久，滚滚的溪水竟然平息下来，众人也因此可以安然渡过曾文溪。 从此之后，南台湾的信众对於太子爷的神力，就更加深信不疑。 此则传说中的神像，就是安奉在新营太子宫庙正殿上的中坛元帅。
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但不得不承認因為少部分非正道的武乩未遵照傳統辦事，甚至有人惡意抹黑武乩操五寶文化，將操五寶與吸毒、愛滋扯上關係，使得武乩文化抹上了一層陰影。 但熱愛台灣民間信仰文化、熟識武乩操五寶文化的人都知道，此文化的本質其實就是信仰、虔誠和犧牲、奉獻，扭曲的是大眾的有色眼光。 該網友在臉書「路上觀察學院」分享照片，一名裝扮成太子爺的廟會人士駐足在一處情趣用品店的門口，面向櫥窗內，身後還有另一個人坐在推車內，車上堆放許多廟會用具，原PO笑說「太子爺您先等等啊！這不是那種玩具店啦」，引起網友關注討論。
西游与南游成书比封神早，在西游记一书之中的哪吒并没有乾坤圈这一武器。 共计两次打不中就收回宝圈再次一发，曾有几次差点失手被对方抢走。 太子法器2023 太子法器 夫妻法宝：混天绫，有七尺长，围在哪吒肚腰间，是哪吒出生时已有的两大法宝之一，包括乾坤圈，乾元山金光洞的至宝，由太乙真人师传，交予哪吒作为护体法宝；可翻江搅海、劈波斩浪，束缚敌身而用。 新营太子宫的执秘曾文贞表示，三太子在民间信仰里特别受到运输业与军警界的爱戴。 她说，主要是因为哪吒脚下踩着风火轮，象徵通行无阻，再加上他具有斩妖除魔的神力，对于需要每天南来北往，或与邪恶势力对抗的行业人员来说，信奉三太子自然会加持心灵的力量。
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若能透過宗教信仰的力量，使世俗物質產生神聖性，讓信徒得心靈的平安產生自身的信心，才是聖物的最主要功能。 這些宗教信仰所賦予的能量，並非世俗的人為力量所能取代。 在進香活動中最神聖的當然是媽祖金尊，而凡與媽祖神像接觸之物質即被視為聖物，例如神轎乃媽祖乘坐之轎，由於媽祖安座其中便有神聖性。 太子法器 民眾倰轎腳祈求消災解厄是因為媽祖坐在轎中而非神轎的靈性。
- 哪吒為了不連累親人而自盡，靈魂向世尊釋迦牟尼求救；世尊以蓮花將他復活，還傳給他各種法術。
- 在中国各地成为世代传奇且家喻户晓的著名艺术形象；后期影响民间奉祀为保护神，并渐被道教所吸纳，将其遵崇供为中央祭坛的大罗天神，地位高贵鼎盛；神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。
- 高煜霖表示，三太子是統帥五營神兵的中壇元帥，帶領打怪佔有重要的位階，積極開創的性格，如遇到挑戰，基本上是直接面對解決。
- 能感格太子爺的暗中助化，使每到一處的道務都能弘展。
- 進香旗是大甲媽進香活動中，代表進香客的標誌，大甲媽祖進香旗是三角形布旗，有紅色、黃色兩種，旗面繡一條龍及大甲鎮瀾宮字樣。
- 孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管馬小官，一怒之下杀出天界，回到花果山，自封“齐天大圣”。
- 約2000年時大甲媽繞境進香前，我聽到一則故事，一位婦人因女兒已到適婚年齡卻遲遲未能找到合適的對象，在進香途中見到報馬仔拿紅絲線綁豬腳，於是向他索取一條紅絲線，祈求女兒早日覓得良緣。
三太子原本為佛教護法神之一，原是佛教四大天王中北天王之第三子，故名三太子。 太子法器 傳入中國後三太子改變國籍也換掉爸爸，成為托塔天王李靖的三子。 一般民眾對三太子的認知都是源於《西遊記》與《封神演義》小說中、「哪吒鬧東海」等故事。
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父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。 世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。 《Fate/Grand Order》在亚种特异点IV禁忌降临庭园：塞勒姆中以枪兵职阶登场，被設定成得太乙真人以蓮花精之姿復活時陰錯陽差由男性變為女性，其武器为“地飞爽灵：火尖枪”。 复活后之哪吒对李靖之前的做法感到愤怒而希望复仇。
哪吒在小说中用混天绫在海上搓洗一下就让龙宫震荡不安，引来巡海夜叉以及一系列后来的纷争。 而《封神》附錄中，七尺二寸混天绫，哪吒八宝之一，會自动捆绑敌人，即使剪断了也能自动修复。 （大概等同高级捆仙索之类的东西）火尖槍《封神演義》中，火尖槍是哪吒三太子使用的一種武器，槍身一丈八長，共有兩挺，為太乙真人所授。 九龙神火罩《封神演義》中的一件道門法宝，元始天尊的法宝，后授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。 太子法器 罩内有九条火龙，火龙喷出来的火是三昧真火，可以把妖精烧成原型。 豹皮囊《封神演義》中的一件道門法寶，這件寶物可以繫於腰際或胸前的囊袋，可以裝太乙真人所傳授的靈符秘訣和乾坤圈、混天綾、金磚一塊等兵器。
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1.本物件為太爺神像的配件兵器火尖槍，係傳說故事中哪吒使用的一種武器，槍身長一丈八，分為槍頭與槍身二部分。 （取材自臉書）「太子爺」在台灣人心目中有驅邪制煞、維護正義的象徵，因此又有「中壇元帥」之稱。 近日有網友PO出有人穿著太子爺人偶裝在情趣用品店門口四處張望的照片，直呼「這不是那種玩具店啦！」，還有內行人表示，那是祝福儀式，「意思要店家給紅包」。 「太子爺」在台灣人心目中有驅邪制煞、維護正義的象徵，因此又有「中壇元帥」之稱。 乾坤圈的原型是道教的同名法器，乃哪吒之宝，名称最早出自《封神演义》原著小说，并不是什么天竺的轮刃。
想不到哪吒越大越顽皮，最后竟杀了东海龙王的太子，还使用李靖的震天弓箭，射死骷髅山白骨石洞的石玑娘娘门人。 哪吒死后，太乙真人收取他的魂魄，赐给他紫焰蛇牙宝、风火轮、豹皮囊、红锦\\绫、乾坤圈，并命他下凡协助武王伐纣、助周灭商。 玉皇大帝也因此赐他为中坛元帅，让他享有腾云驾雾、呼风唤雨的神力，以及统领所有天兵的权力。 乾坤圈是哪吒出生時就有的兵器之一，金色環鐲狀，可變大變小，抗磨損，硬度大，千萬億次撞擊都不會壞，用以投擲攻擊，力量巨大、百發百中。 曾被用來殺死東海龍王的兒子，也是哪吒恢復人身後，太乙真人傳授的五寶之一。
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李靖夫人殷氏怀孕了三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。 这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。 第二天，太乙真人登门道贺，收孩子为徒弟，取名“哪吒”。 2、武器：脖戴乾坤圈、身披混天绫、手提火尖枪、足踏风火轮；斜挂豹皮囊、囊中有金砖、双执阴阳剑、暗藏九龙神火罩。 太子法器 维基共享资源中相关的多媒体资源：哪吒李豐楙：〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央─四方」思維下的護境象徵（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 哪吒其母懷胎三年才在九月初九生出哪吒，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，修習佛法，閉關三個月，到五月十八日習成下山。
- 金色大镯子，会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，百发百中。
- 据《封神演义》原文记载，乾坤圈是哪吒生时所戴的首饰，形如金镯，孕育于肉球之内，本是哪吒出世时身上自带的二宝之一，和七尺混天绫相配。
- 三太子的信仰之所以在南台湾特别浓厚，主要是因为早年先民来台首登之地南瀛（现今的台南），治安问题一直是地方最大的忧患，人们自然在信仰上特别仰赖具有镇摄作用的五营天兵。
- 话说哪吒又现出三头八臂，祭起乾坤圈大呼曰：“你的圈不如我的，也还你一圈。
本命法宝，随主而生，至金至刚，击敌击物，无坚不摧；其色正金，其形正圆，以法天，故其威力能崩日贯月，闹海降龙。 贵为乾元山镇金光洞之宝，此宝原是昆仑山之物，乃玉虚宫元始祖所传的阐教至宝。 和混天绫相配，二宝都是由太乙真人所赠的伐纣神物。 在二十一世纪，三太子的传说仍然在台湾民间流传着，其中最有名的莫过於他曾经平息曾文溪的故事。 哪吒是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。 哪吒三太子的出身，在《西游记》的說法中，與《封神演義》大致相通。
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臺灣民間信仰中哪吒俗稱為三太子，為五營神將之領導者，鎮守寺廟及村莊四方，故又稱為中壇元帥、太子元帥、太子爺、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子等稱呼。 太子法器2023 俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。 哪吒其母懷胎三年才在九月初九生出哪吒，出生九日即飛升到西牛賀洲靈鷲山雷音寺朝拜如來佛祖，七歲那年的二月十八日受戒為優婆塞，習得佛法，五月十八日習成下山。 佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，民間一般尊稱太子爺、三太子。 太子法器2023 哪吒經常以乾坤圈和火尖槍為武器，把火尖槍插進海裡就可拉起海底，用火尖槍洗紅綾布就能搖盪海洋。 《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峡）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。
