新堂校於一九九六年四月廿一日舉行動土禮，一九九七年六月廿九日舉行奠基禮，同年九月幼稚園校舍落成開課，命名為合一堂單家傳紀念幼稚園暨幼兒園：於翌年並得社會福利署批准增辦幼兒園。另外，教會辦事處及宿舍大樓則命名為合一堂李孔氏紀念大樓。同時，教會主日上午聚會則由馮堯敬紀念中學遷回新堂副堂（即幼稚園禮堂）舉行；並開設主日學、青少年團契及婦女小組等。初期遷入新堂副堂主日崇拜時約六十多人，至一九九七年十二月七日新堂舉行啟用感恩禮後，才開始在正堂崇拜，此時每週聚會人數已增加至八十多甚至接近一百人。

過去一年來，執委會主席莫樹堅牧師和我一起探訪眾播道堂會，以期促進堂會間的互助，並在宗派異象上增強共識。我們已經初步看到成果，一部份堂會對總會的了解加深了，並在總會各層面上有更積極的參與。莫牧師和我也探訪了幾所播道機構，與領導層有美好的溝通。我們在未來一年將繼續探訪其他堂會和機構，期待播道會大家庭能進一步凝聚起來。兒時的天泉堂，現在印像已經非常模糊，依稀記得現在教會講台的位置是露天的天井，中間有一個用紅磚砌成的浸池。這時我發覺他非常和藹可親，和我以前對他的印象並不一樣。

王生堅牧師: 中華基督教會香港區會

此外，這幾十年來，聖經原文版本有許多新發現，經學者研究推敲，更能準確分解。所以在背經上可能一時還未習慣，但我極力推薦除了使用「和合本」外，必須同時並用「和合本修訂版」。欣喜「新約全書—和合本修訂版」隆重問世，祈願舊約修訂工作早日完成，讓我們在新世紀中有一部更完備的中文譯本，準確清晰，弘揚上主永生之道。在此，我感謝過去一年執委會給總會同工的支持和鼓勵，特別為執委會主席莫樹堅牧師感謝神。

王生堅牧師: 崇拜和聚會

而面對有聲音指播道會不譴責警方的暴力，郭文池牧師解釋，自己非常反對暴力；不論是七月廿一日元朗事件、警方近距離發射子彈、示威者於機場對懷疑公安動武，使對方承受戰犯也不如的對待，均屬不對。他重申，教會不參與政治，但看見不義不道德的事情，教會便會發聲，而發聲不單純指登報，亦可於講台、祈禱裡進行。對於是次活動在社交媒體引發熱烈討論，本報記者就此事訪問了郭文池牧師。被問及有指是次祈禱會，乃為教會穩定收入祈禱，郭文池牧師否認。

韓牧師曾提起早年為天泉堂會友施浸時，會友必雖先爬上浸池的磚梯，然後跳水躍下，做成浪花四淺的境象，池旁的會眾被弄到衣衫盡濕，引得我抱腹大笑。播道會聯絡部舉辦是次分享會，目的是向各堂弟兄姊妹展示會內不同堂會的不同敬拜模式。當中，邀請到會內四間不同敬拜模式的堂會，分享堂會的敬拜現況、組織敬拜人員當中的經驗，以及如何尋找適合他們堂會的敬拜模式。感恩總會義不容辭先拿出五十萬，加上九萬多來自教會和肢體的奉獻，我們在過去半年幫助了五間堂會和機構，又與總會慈惠部開展了「心意饋贈播道同行」計劃，至今幫助了逾70個家庭。本屆大會主題：「薪火相傳」，來自各菲律賓、新加坡、馬來西亞、香港、日本、美國、泰國、緬甸、印度、蒙古之教牧同工及信徒領袖代表，約二百人出席。

王生堅牧師: 本週評論：「成功神學」思考的偏差

关于2003年於原有校舍開辦，由公理高中書院轉營為完全中學的一家直接資助計劃中學，请见「中華基督教會公理書院」。在本港開闢黑社會城市宣教事工的莫樹堅牧師，最近出版新書《黑社會牧師的經營之道》，細說他十年前向一位黑社會大佬傳福音，發展至現在每週約有七十位黑道中人，定期在教會參加崇拜及查經栽培等過程。縱觀教會發展的空間仍甚多，盼同工同道繼續努力，一同委身以「一崇拜，一團契，一學習，一事奉，一奉獻」作為我們在教會生活的原則，把握機會，多作主工，榮歸上帝。

惜因人事及環境種種因素，福音事工未能有效推展，其後甚至陷入停頓之境況。
王世堅於政論節目表示，姚文智堅持參選台北市長是犧牲了自己向綠營支持者交代，但部分民進黨人士竟無視姚文智這份犧牲，縣市長選舉剛落幕就幻想著要與柯文哲合作，背棄民進黨追求的理想、理念。
修訂版充分保留舊版的語法及風格，但也根據最可靠的原文文本作出所需的修訂與潤飾，既保持對原意的忠實，又讓讀者覺得思路清晰，行文流暢，讀起來不再有過時的語彙或生硬的表達。
會籍部委員張樹萱牧師則稱，他加入聯會是為了認識聯會事工及牧師羣體，籲各堂主任積極參與聯會活動，就像友誼團契一樣，珍惜彼此交流的機會。
我們也希望在未來幾年裡，把同工的薪酬從目前偏低的水平逐步向上調整。
另外，教會辦事處及宿舍大樓則命名為合一堂李孔氏紀念大樓。
「和合本修訂版」保留每一位基督徒的信仰學習經驗，以更易讀、理解的修訂內容，延展我們領受自上帝的話語於現在和未來。

更重要的是，修訂版在多處作了翻譯上的修訂，更精確地譯出原文的本意。 1999年，學校獲得「優質教育基金」一百多萬元的撥款，設立多媒體學習中心，提供一個理想的學習環境，藉著各種電腦和影音設備，以互動多媒體的方式讓學生透過老師教授、自學和分組討論，以多樣化的方式強化知識概念，提升學生的學習興趣；使到此室自開放以來，一直受到歡迎。過去一年有12位同工先後被按立為牧師，按序有活泉堂梁永泉牧師、恩福堂何允聰牧師、黃志根牧師、梁振偉牧師、陳國邦牧師、陳建亮牧師、福安堂蕭坤玲牧師、恩福堂余秀嶽牧師、何瑞媚牧師、姜國芳牧師、鍾明麗牧師及陳景仰牧師。牧職部一直關注教牧同工的穩定性，會繼續辦播道會體制與歷史課程、每週二上午之同工祈禱會、堂主任交流會等，以促進各堂同工的友誼及事奉默契，期盼有助教牧同工們建立支持系統，並增加對本會的投入感及歸屬感。

王生堅牧師: 香港九龍塘基督教中華宣道會

會友亦可花三十分鐘，積極聆聽不同政見的意見，操練聆聽。「和合本」聖經對華人基督徒來說，是至聖寶典，隻字不能更改。隨著文字與文化的變遷，修訂「和合本」是刻不容緩的事。如今「和合本修訂版」的新約已問世，是華人基督徒一大祝福。修訂版保留了「和合本」原有的氣質，又能在必要的語文和字意上，修正錯譯和誤譯，並使用現代人能懂的詞彙表達，使原文的意義易懂易明。「和合本修訂版」繼承原有版本的文辭和涵意，卻為當今信徒帶出新的感受。

在差傳方面我們正在留心，祈求上帝使用這堂會對祂國度有所建立及參與。【時代論壇訊】由中國基督教播道會總會主辦的「為香港祈禱 - 聆聽與憐憫」播道宗派祈禱會，於昨晚（八月十五日）七時三十分在播道會恩福堂舉行，約有一千二百人參與。播道會總會牧職部部長莫樹堅牧師、播道會總會執行委員會主席郭文池牧師，及播道會恩福堂堂主任蘇穎智牧師先後分享不同主題的信息，勉勵基督徒在現時動盪時局下仰望主，以及聆聽自己內心及不同政見的聲音。「新約全書—和合本修訂版」在「和合本」固有的基礎上，參照聖經研究的嶄新成果、現代語文翻譯的關注，作出文法和文字上的修飾，成為這本清新通順，讀經、背經、解經皆宜的「和合本修訂版」。祈願上帝繼續使用修訂版，培育華人教會那愛慕神話語的心。「和合本」是非常成功的翻譯成果，成為將近九十年來大家喜愛的譯本，然而九十年前的語言使用已部分陳舊過時，加上當年的翻譯也略有瑕疵，我們非常歡迎等待多年的「和合本修訂版」加入中文聖經的行列，期盼它繼續保存傳統的優點，並且發揮創新的精神。

王生堅牧師: 王生堅牧師博士出任本會會牧Welcoming Our New Superintendent

接獲「和合本修訂版」時，我正緊鑼密鼓在寫作，查閱幾處修訂版，都比「和合本」更貼切，我正好可以及時引用。期待對「和合本」聖經有濃郁情感的華人基督徒，會更喜歡「和合本修訂版」。王生堅牧師在這個後現代、挑戰權威、懷疑真理的今天，如何讓青年人有興趣也願意研讀神的話—聖經，是非常重要的課題。我們都知道青年人需要神的話—真理，成為他們生命的信念與價值；從神的話去經歷和認識這位又真又活的神，享受神的大愛，使基督信仰成為青年人的生活方式，進而尋到神對他們的人生命定與目標，並勝過青年人可能有的試探與掙扎，活出愛神愛人的榮耀生命。資深美國（駐澳門）宣教士杜詩雅姑娘（Joy Marie Turner）於3月安息主懷，杜姑娘於1992年來港，學習廣東話，參與和平堂崇拜並教授英語，1994年起前赴澳門工場，至2018年初提早退休返美，在3月中旬安返天家。杜姑娘在港澳26年，以生命見證影響不少弟兄姊妹，成為他們參與宣教的鼓勵。

會籍部顧問陳黔開牧師分享自己多年在聯會服侍的片段，他形容參與事工過程中，深深感受到團結的力量，就像身體有不同肢體共同為上帝工作。會籍部委員張樹萱牧師則稱，他加入聯會是為了認識聯會事工及牧師羣體，籲各堂主任積極參與聯會活動，就像友誼團契一樣，珍惜彼此交流的機會。一九五零年間，有伍姑娘及稍後劉奕熙醫生及其妻子黃素潔女士在梅窩堂開辦診所並展開福音事工。

王生堅牧師: 中華基督教會公理書院 (1967年)

由於字詞、句法、涵義和用法方面，與現代用法有些差異，香港聖經公會邀請各地聖經學者參與，經過一段時間的努力，終於出版了「新約全書─和合本修訂版」。除了內容經過修改，容易了解之外，封面的設計、文字的編排，也有大幅度的改進，予人面目一新的感覺。「和合本」修訂版接納聖經研究的新發現，將經文的涵義帶出來，並以現代通行、流暢的中文爲媒介。

二零零七年是天泉堂的七十周年，今年(二零零八年)則為記念播道會在華成立一百二十周年的日子，我重溫了歷史，有莫名的興奮。但現今我們面對的是一個不斷要求自我增值及充滿繁重生活壓力的社會，我們很多時被壓得沒有時間及空間，不屬世的教會也要面對在世的現實壓力，改變已經成為無可逆轉的做法。教會已運用週六及週日以外的日子彈性安排去栽培，訓諫信徒的信仰基礎，亦在週二至週五的日子安排小組/團契聚會，實踐團契生活。利用更有系統的教材及更豐富的資源去供應弟兄姊妹的需要。但我們不要忘記後現代人往往以利益判斷思維，及即食麵的精神去作工，而放棄了真情。

王生堅牧師: 同工簡介

文以載道，譯本在乎忠於原著，又能以當代讀者的用詞傳遞原意，這也是在不同的時代中，我們需要新的譯本之原因。「和合本修訂版」既保存聖經原文之準確與「和合本」的風格，更達今日之意，必能幫助當代華人信徒更清晰地明白聖經的意義。創校初期，區會以私立實驗中學的理念，並以持續升學進修的特色，計畫開設大專部及與美國數十所大學取得連繫。當時吸引了不少不同國籍的學生和老師，使公理書院幾乎成為一所國際學校。

後為紀念公理堂的辦學熱誠，改名為「公理書院」，並於1967年9月正式開課。總會傳道部長、各部員及主任同工在這幾年間，藉與新加坡聖約播道會曾金發牧師合作，推動及舉辦香港銳意門訓，透過研討會及各樣配套聚會，希望鼓勵及挑戰同工、執事領袖及肢體同作主門徒，也為主建立門徒。門徒訓練的方法可以不同，但主耶穌要我們「作主門徒」這個要求是一樣的，讓我們都起來回應，作主門徒。

王生堅牧師: 公理堂

因應本堂現況，我們現正鼓勵各參加崇拜的兄姊參加不同之團契，並在團契中推動小組化，加強各兄姊間之關係，以達在團契小組中互相牧養，共同成長之目的；同時又於二零零七年十二月二日增加一堂崇拜，使眾兄姊均可在聖殿參與一具屬靈深度的崇拜，俾能謙卑己心敬拜上帝，領受上主的啟迪和教導。合一堂馬鞍山堂於二零零零年一月正式成立堂會，至二零零六年堂會男女值理各二十位協助工作，並在堂會下設立九個部門：宣道、婦女，主日學、青年、聖樂、聯誼、經濟、福利、庶務等分工合作，推動整體教會聖工。此外，我們還在聖樂部內成立鞍山少年歌詠團，從事音樂藝術的訓練；在宣道部內成立堂校事工小組，以加強本堂在幼稚園內之福音事工。

王生堅牧師: 香港志道堂

因着他的鼓勵及同行，總會同工們衝出了安舒區，在不少領域上開展了新的一頁。本堂由籌建與開始聚會（一九九四年）至成立堂會（二零零零年）皆由胡丙杰主任牧師負責兼顧及策劃，而於一九九八年三月至一九九九年五月曾由香港堂主任余英嶽牧師兼任堂主任，在二零零零年十月十六日起堂代表會改派黃常教牧師（原北角堂署理堂主任）全職任本堂堂主任，並居於堂內牧師宿舍。至二零零五年年底，黃常教牧師榮休，由二零零六年一月開始，由李信堅牧師繼任堂主任職，至二零一五年八月榮休。自二零一五年九月開始，由李應新牧師接任堂主任職，帶領本堂繼續發展。我以前在天泉堂所認識的弟兄姊妹，很多已移居美國、加拿大、澳洲及英國。

王生堅牧師: 香港九龍塘基督教中華宣道會蝴蝶谷基址

筆者嘗試以下表分別「成功神學」與「正統信仰」之間差異。這表確實有簡化的不足，但筆者不想長篇大論地討論，只好把當中較為鮮明的差異說明。註1：委員所屬黨籍標示 - 王生堅牧師2023 為民主進步黨、為中國國民黨、為親民黨、為台灣團結聯盟、為無黨團結聯盟、為新黨、為無黨籍。

王生堅牧師: 「成功神學」思考的偏差

一方面我們暫時凍結了長期職位的聘請，以便有空間實施人事調配。我們也希望在未來幾年裡，把同工的薪酬從目前偏低的水平逐步向上調整。總會辦公室近月也改善了一些設備，包括鮮風系統、桌椅、大門、排水設備、電腦系統、文件儲存等。這些措施對達到環保要求、保障同工健康和提升工作效率都有正面作用。莫樹堅牧師和我在探訪堂會的同時，也與各堂主任商討如何改良堂會對總會的捐獻安排。

我深信生命的成長，是天泉堂一路以來看重聖經的教導，重質不重量，教會的長執以身作則，成為我們學習的榜樣。產生這些何等祝福的果效，我便不斷地向神感謝對天泉的看顧。「幸福同行」小組將於本年4月29日（四）舉行網上分享會，簡介「進念思維領袖計劃」，這計劃需要大量願意與年輕人走在一起的「同行者」，在三年有足夠的資料提供給參與者，以能同行的時候有更豐富的內容。兩天的早上的崇拜有馬來西亞陳志其牧師(Dr. Chan Ah 王生堅牧師2023 Kee)以詩篇十九篇分享題目「神的話」（God Speaks），及日本高橋秀典牧師（Rev. Hidenori Takahashi），以約書亞記二十四章14-25節分享題目「我們必定事奉耶和華」。王生堅牧師經籌備多年，新界傳道會於一九三六年得第六區會教務部約請廣東協會遣派東江巡迴佈道團來港協助向新界及離島廣泛地區傳播福音，以元朗、屯門、荃灣、大澳、長洲、上水、大埔及沙田為中心再向四週擴張佈道，其中包括梅窩地區。梅窩堂是一間很有鄉村風味的教會，她不僅獨有一棵聞說是全梅窩最好味的大樹菠蘿，她更是梅窩區唯一一間華人基督教教會，更是一間許多外遊人士到訪參與崇拜的教會。

王生堅牧師: 香港閩南堂

Ladd 於新約聖經 “Already but not yet” 的神學。他又指基督徒批判時該小心，不應轉發偏見、自大、具利益衝突的訊息。他最後指出，各宗派教會的呼召和恩賜不同，但他相信並實踐祈禱。王生堅牧師過去的歲月，神藉著《和合本》聖經幫助許多人；但隨著時代的轉變，中文出現很大的變化，為了讓人更容易讀懂和明白聖經，譯本的修訂是必須的。

王生堅牧師2023介紹!（震驚真相）.