1955年8月松仔園怒水橋山洪暴發導致28人死亡，慘劇發生至今有65年了！ 大埔滘新圍公廁旁鄉村焚化爐，現在已經停用，估計有數十年歷史。 從大埔滘公園下降到大埔滘新圍公廁 據說 社山村 電影賭神其中一個場景 的地方，就在大埔滘新圍。
社山路口，有社山村休憩處，而村東北有社山村兒童遊樂場。 繞過澗邊鐵絲網，不過後再次接回山徑，此地泥鬆石碎坡斜，要登上澗後山坡得費一點力氣。 山徑比想像中通順，然而卻甚少人提及此路（也許接駁地點並非熱門之地）。 本打算沿黃徑登鹿山，然而臨近登山路之際，竟有成群馬騮阻路，附近哨兵更向我叫囂，只好放棄登山念頭，回走至林務管理站，下接松仔路，結束是日脫線行程。
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在社会主义新农村建设中，充分利用人力物力挖掘潜力，大搞回归工程。 下望碗窰，沿石砌村徑很快便來到碗窰遺址，好奇沿鐵絲網走了一會，無甚發現，只知道絲內的古跡已遷往展館，反而村徑旁一棵粗壯樟樹，叫人駐足觀賞。 半山洲，原作半山陬；陬者，山腳，後以同音字取代之。
姓纂：「顓頊之後, 周封曹挾于邾, 為楚所滅, 子孫去邑以朱為氏, 一云, 舜臣朱彪之後, 齊有朱毛, 漢有中邑侯朱進, 隱陵侯朱濞, 吳郡, 漢功臣, 又都昌侯朱車尔, 車尔至買臣, 會稽太守」；望出沛國, 義陽, 吳郡, 河南。 明宋濂方氏族譜序：「方雷者, 西陵氏女, 軒輾之正妃, 是為嫘祖, 或曰, 楡罔之子曰雷, 封于方山, 後人因以方為氏, 未詳孰是」。 明方正學族譜序：「方氏出于楡罔之裔方雷, 比他姓為最先, 黃帝時有曰明者, 在七聖之列, 其後有回, 為帝舜友」。 名賢氏族言行類稿：「姓纂，王姓出太原，琅邪，周靈王太子晉之後，北海，陳齊王田和之後，東海出姬姓畢公高之後，高平，京兆，信陵君之後，天水，東平，新蔡，山陽，中山，章東武，河東者，殷王子比干孫號王氏，唐玉宗，隋末改王氏」。
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朱彝尊李氏族譜序：「李氏望隴西, 其次趙郡, 隴西之系興唐, 本支日蕃, 社山村 定著房三十有九, 而趙郡亦有南東西三祖之別, 定著六房, 族最大, 出張王劉趙之上, 李白詩雲, 我李百萬葉, 柯條徧中州, 社山村2023 其言大而非誇者邪」。 留意在地上「樟樹」的指示，由於大樟樹有倒塌危機，步道現已封閉，故此往「樟樹」的指示，也沒有更新保養，比較蒙糊不清。 連接林錦公路的社山路是進入社山村一個較方便的途徑。
逾10年前被揭大規模非法倒泥破壞的大埔社山村農地，觸發政府修例規管；恒地（00012）購入8年後，近日申請改變用途建豪宅，計劃建267幢獨立屋，同時附設開放給公眾的蝴蝶園和有機農莊等，預計2019落成。 社山村里選的是一棵非凡的樟樹，長春社在2010年量度它的胸徑為4.2米，被認為是全港最粗壯喬木。 在我少年時聽本地專家說古樟約400歲，我現在已是大叔，本地專家仍說古樟約400歲，不知在50年後，古樟是否也是約400歲？ 我在網上讀到台灣林務局一份資料，引用日本籍農產部官員文獻，他們曾鋸開無數棵樟樹樹幹，以數年輪方法來確定樹齡，總結出這算法：直徑粗1米的樟樹，都在140歲或以上。 這樣算來，社山神木在2010年至少588歲，2022年便600歲。 1422年是它的生年，該年暹羅、蘇門答刺等國使節，隨鄭和船隊歸國；永樂帝朱棣在該年領兵大敗蒙古兀良部。
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姓纂：「宋微子之後, 支孫封於蕭, 蕭叔大心子孫有功, 因邑命氏焉, 代居豐沛, 至不疑為楚春申君客」；漢相國蕭何即其後, 望出蘭陵, 廣陵。 名賢氏族言行類稿：「宋微子之後, 桓公曾孫伯宗仕晉, 生州犂, 仕楚, 食采鍾離, 因氏焉, 子孫或單姓鍾氏, 楚有鍾儀, 鍾建, 鍾子期, 與伯牙為友, 項羽將鍾離昧, 昧中子接, 單姓鍾氏, 潁川, 鍾接始居穎川長社」。 名賢氏族言行類稿：「周大夫食采于劉, 亦為劉氏, 康公, 獻公, 其後也, 士會之後, 周末, 家于魏, 又徙豐沛, 至豐公生煓, 字執嘉, 生漢高祖」。 姓纂：「嬴姓, 伯益之後, 秦仲有功, 周平王封其少子康于夏陽, 是為梁伯, 後為秦滅, 子孫以國為氏, 晉有梁益耳, 梁弘, 梁由靡, 并其後也, 安定, 烏氏縣梁和, 以豪族自河東徙烏氏」。 姓氏考略：「一云, 出自姒姓, 夏后氏之裔, 封于侯, 子孫以為氏, 又云：鄭大夫侯宣多, 侯羽之後, 望出上谷」。 朱彝尊李氏族譜序：「李氏望隴西, 其次趙郡, 隴西之系興唐, 本支日蕃, 定著房三十有九, 而趙郡亦有南東西三祖之別, 定著六房, 族最大, 出張王劉趙之上, 李白詩云, 我李百萬葉, 柯條徧中州, 其言大而非夸者邪」。
- 位於大埔林村鄉的社山村，村前逾200萬平方呎土地去年已被發展商提出「土地共享先導計劃」(下稱：計劃)申請，料建1.2萬伙公私營單位，可供三萬多人居住。
- 随着改革开放以来，在党的正确领导下，人民群众生活已经步入一个新的发展阶段。
- 總人口7880人，1570户，全村總耕地面積1639畝，山地3400畝，以農業為主。
- 上到坳頂時, 已經是身水身汗了, 剛好坳頂就有一處清澈的溪澗, 正好讓大家洗手洗臉降溫, 大家見到溪澗旁邊有樹蔭和少許涼風, 於是就在樹蔭下小休, 順便吃點東西補充體力。
- 這樣算來，社山神木在2010年至少588歲，2022年便600歲。
稍事休息，便從山的另一邊的闊落山道，往社山村方向緩緩下走。 望著山下林村山谷的大片田原和散落的村莊，在大刀刃的庇護下，散發著鄉郊氣息，感覺很不錯。 社山村 經過一片翠綠竹林步道，進入樹木蔽天的樹林，繼續往下走至山腳，穿出樹林，原來已是社山村，而著名的社山神木大樟樹就在眼前。 這是全港最大的樟樹，據說已有幾百年樹齡，難怪大樹周圍建有凌空的欄杆木板路，讓人可近賞。
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社山村為陳氏單姓客家村，村長陳新貴說，社山村由陳氏七世祖維榮公立村，歷史已逾300年。 社山村 陳氏祖先來自福建寧化，後入廣東長樂縣(即五華縣)，六世祖陳普教在五華生八子，其中五子陳維榮來到大帽山林村鄉社山立村，另八子維相即維榮兄弟往掃管笏立村。 由維榮公計起，子孫已繁衍至第15代，陳新貴是第12代。
路線只是兩星的難度, 就算是三號風球也沒有問題的。 此外，涉及申請的農地亦鄰近規劃署提出發展公營房屋、於大埔泰亨的棕地群。 該棕地群涉及研究面積為3公頃，當中1公頃為棕地。 社山村2023 翻查城規會資料，發展商曾分別於2013年及2019年向城規會提出改劃申請，於2013年的發展方案興建236幢2至3層高住宅；而2019年的方案則擬建36幢3至4層高獨立洋房，提供1,309個單位，預計容納3,665人。
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大埔打圈遊，從地圖所見，今程的路線呈橢圓形走訪大埔較冷門山線。 在大埔運頭塘邨巴士總站出發，先走兩個小丘「錦山」與「社山」。 社山村青山环绕，其中有一座山，下方宽，上方窄小，并呈螺旋状向上延伸，看起来极像一个田螺，此山又位于水边，水边恰好有一块石头状似田螺的盖，这座山就活像一个倒扣于水边的田螺。
走過「社山村」、「下田寮下」、農地處處的「高田磡」、「白田崗」、士多無開的「大菴」，又見古味濃「育賢書室」，然後正式上山找「走馬崗」。 據網上資料，原名半春園，始建於三十年代初，之後多次擴建。 命名事緣早年黃筱煒居士，相約兩知己，定期往該園半日遊，交流佛法，誦經膜拜，「半春」二字有「半日」之意。 1953年，以黃居士為首的殷商戚友，創立哆哆佛學社，以半春園為道場弘揚佛法。 1967年5月，由已故黃羅少珍女士，秉承黃居士遺願，將半春園移交香海蓮社（政府註冊不牟利佛教社團）接管，以永揚佛法，並易名為香海蓮社半春園。
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翻查資料，發展商就有關社山村的土地曾於2013年及2019年向城規會提出改劃申請，擬建低密度發展住宅，最後均自行撤回申請。 陳新貴說，這片土地之前是農地，後來被廣東粵海公司收購，後來該公司破產，土地成為銀主盤，最終輾轉落入現時的發展商手中。 他說，當年賣出的土地中，有些是祖堂地，有些則是私人地，坦言當年村民確有受益，只是未料到有如今局面。 村民關注計劃帶來環境、水源及交通影響，其中交通問題最為嚴峻。 張振邦表示，據發展商藍圖，他們擬建一條出入通道連接林錦公路，出口在坑下甫對面。
因为当地言称“田螺”为“螺蛳”，故当地村民称其为“螺蛳山”。 后来，村民又在大树下建了一个庙，叫做“社王庙”或“社公庙”，称社土为“社公菩萨”。 人们又常到社王庙拜祭，以求护佑土地丰收和吉祥平安。
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大菴村瓦窰後，走回頭路於林錦公路往社山村及社山，最後沿石蓮路馬路回太和，這樣走的話相信一般人都可應付。
- 俯瞰山下新屋家一帶，已建了很多新型村屋，還有不少正在動工，看來這兒的鄉郊氣息，已蕩然無存了。
- 他指出，這位置十分接近較寮下迴旋處，即林錦公路交匯處，四方八面(康樂園、新界環迴公路、大埔公路等)來去車輛都經迴旋處出入林錦公路，現在當有少少交通意外，林錦公路迴旋處一帶都會出現擠塞，若未來增多幾萬人，車輛大增下，恐塞車情況無日無之。
- 他認為做法不合理，村民一直在原址居住，亦有郵寄地址，申請人可以郵寄通知受影響業主，認為被通知是最基本權利，發展商的做法違反城規會的指引，因此要求城規會拒絕其申請。
他們稱，由於區內道路設施與交通流量是項目重要考慮，因此在規劃上建議開通一條新路，以疏導和分流林錦公路的交通負荷，改善區內交通。 這些珍貴而無可替代的自然資源，分佈於不同地區，讓所有人都可享受大自然的景致，必須加以保護。 然而，政府部門尚未建立相關的管理計劃，同時城市發展的需求亦持續威脅着郊野公園及自然地貌。 由大埔出發，到社山村沿著指示牌，便可找到社山神木。 如繼續行山，可之後經林村，到北大刀刃，再抵逹粉嶺。
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離開蓮澳村後沿着石蓮路前往社山，上山路況稍微陡斜，但只需約20分鐘便可到達。 位於海拔196米高的山頂可遠眺大帽山及大刀屻景色，還可遙望慈山寺觀音。 本頁顯示的樓盤說明和相關信息均由地產代理或業主或第三方提供的樓盤資料。 社山村2023 OneDay不保證或對其準確性或完整性承擔任何責任。 以前一些鄉村的村民因為篤信風水，相信村後的樹林會影響鄉村風水，所以不會隨便砍伐樹木。 因此，香港很多鄉村位置仍保留著茂密的原生樹林，形成了具豐富生態價值的「風水林」格局。
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「風水林」可說是華南鄉村特有的地標，多在低地出現。 村後林木很可能是建村時考慮的風水條件之一，另外，樹林形狀近似環抱村落，遂也具有守護鄉村的象徵意義。 根據資料顯示，香港現存有116個風水林，而南風道風水林是港島區剩存的一個。 名賢氏族言行類稿：「周大夫食采于劉, 亦為劉氏, 康公, 獻公, 其後也, 士會之後, 週末, 家于魏, 又徙豐沛, 至豐公生煓, 字執嘉, 生漢高祖」。 姓纂：「嬴姓, 伯益之後, 秦仲有功, 周平王封其少子康于夏陽, 是為梁伯, 後為秦滅, 子孫以國為氏, 晉有梁益耳, 梁弘, 梁由靡, 並其後也, 安定, 烏氏縣梁和, 以豪族自河東徙烏氏」。 姓氏考略：「一雲, 出自姒姓, 夏後氏之裔, 封于侯, 子孫以為氏, 又雲：鄭大夫侯宣多, 侯羽之後, 望出上穀」。
社山村: 社山村7成地被填 失落桃花園
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社山村: 大埔社山村被指「先破壞後建設」 環團反對地產商農地起樓
之后，人们为了怀念社王恩德便将大树之后的巍峨之山也叫做“社山”’。 社土向村民讲授土地性能，传授顺应水土、农事耕作等诀窍，还告诉人们春耕、夏种、秋收和冬藏等方面的规律。 社土还善于驱赶扰民的野兽，又能帮人治病，简直成为村寨的福星，让百姓过着平安幸福的日子。 在村上老人的介绍中，我得知“社山”村名的由来，社山村因“社王”而得名，相传‘社王又叫作叫做“社王公、社王菩萨”，他通过主管土地，让土生五谷，涵养生灵，给百姓生息繁衍；社王还神通广大，能驱妖镇邪，佑护平安，所以“社王”当地民间一直供奉着。
