這是一個全世界不同地區有基督信仰的一個公眾假日。 而「基督將臨期」則是聖誕節日之前的四個星期 將臨期蠟燭次序2023 [註1]。 由主日(星期日)開始計算，直至該週的星期六為止，是為一週。 按今年的曆法計算，從11月27日(星期日)開始至12月3日(星期六)為第一週，之後順延三個星期，至12月24日(星期六)為止。 每週有不同的聖經分享，並且鼓勵眾信徒和慕道朋友一起閱讀和黙想聖經。 教會禮儀是使用一共五支蠟燭來燃點，也向世人宣佈基督耶穌的來臨與同在。
到中世紀早期，教會每日的崇拜，從早晨6時至下午6時晚禱，每隔3小時一次，晨禱前還有2次 將臨期蠟燭次序 (第一次Matins，第二次寢前禱Compline)，每次都有經課、詩篇。 這些崇拜有系統地排列起來，不久在各地教會流傳使用，漸漸發展成了各地教會使用的禮儀。 崇拜的英文Worship之古字是Worthship，意思是「有價值的」、或「定價」；引申來說，就是將上帝當得的榮耀歸給祂，是一件值得去做的事。
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花環通常由常綠植物（象徵永恆生命）及三支紫色及一支粉紅色蠟燭圍繞花環組成，中央放置一支較長白色蠟燭，表徵基督的來臨。 將臨花環燃點燭光有助提醒我們基督是世界的光，祂為世人帶來信望愛、平安與喜樂。 仁愛鼓勵：鼓勵幫助您遇到的人良言一句三春暖。 你永遠也想不到您的一句鼓勵的話會怎麼樣改變一個人的生命。
羅馬天主教會常謂羅馬主教為普世教會的教宗，並有教會內的首席權及統治權，大公會議全由教宗舉行及召開或所謂「教宗派代表去舉行及召開」。 但從尼西亞大公會議大家可以看到，天主教的主張是否屬實。 將臨期第二主日的蠟燭是「白冷城之燭」，標記著瑪利亞和若瑟前往白冷城的路程，它代表信仰。 第三根蠟燭是「牧羊人之燭」，它提醒我們耶穌的誕生為世界帶來喜悅，信徒在將臨期的中段亦滿懷喜悅。 基督徒相信人的一切希望，只有在基督裏才得到滿全；我們的存在、我們的生活和我們所做的一切，都是為了使「主的國成就在地，如同成就在天」。
將臨期蠟燭次序: 分享
如果您記得曾經做過傷害別人的事，去請他/她原諒，和他/她修和。 將臨期第一個主日，是禮儀年曆新一年的開始，禮儀年曆的最後一個主日是基督君王主日（Christ the King Sunday）。 近年來，禮儀年曆愈來愈受信徒的重視，這或許是禮儀年曆的...... 儘管各宗派教會將臨期主日的主題或有不同，但傳統上將臨期第三主日的主題總是喜樂（joy）。 然而，當今「義人所遭遇的，反而照惡人所做的；惡人所遭遇的，反而照義人所做的」（傳八14，《和合本修訂版》，不同），我們又怎能喜樂得來呢？
第一主日點上一支紫色蠟燭，象徵「舊約列祖之燭」；第二主日也同樣點上紫色蠟燭，稱為「先知之燭」。 第三主日因稱為「喜樂主日」，點燃的是粉紅色蠟燭，稱為「喜樂之燭」或「施洗約翰之燭」，當然也可以點上紫色蠟燭。 到了第四主日便點上稱為「聖母馬利亞之燭」的一支紫色蠟燭。
將臨期蠟燭次序: 將臨期第三週「喜樂的迎接」
最大的仁愛就是將主耶穌帶給我們的朋友。 願我們在這個將臨期以積極的心態準備自己，虔誠祈禱，改善生活，以迎接主耶穌的來臨。 願我們師法聖母瑪利亞善度將臨期，努力承行天主的旨意，參與天主的事業。 同樣是源自十九世紀路德宗傳統的另一個將臨期的重要習俗是將臨期月曆（Advent calendar），隨後它也逐漸被大多數新教教派與天主教接受。
公禱書的禮文包羅萬有，設計完整，十分周全。 現時香港聖公會仍然採用過去「中華聖公會」的 (黑皮) 公禱書，和以英國聖公會Alternative Service Book ASB為藍本的「聖餐祟拜禮文第二式（試用本）」等。 部份牧區採用「東南亞議會之公禱書」。 然而，如果我們不求甚解，祟拜的禮儀就會失去意義，成為繁文縟節；但假如隨便進行，禮拜就會雜亂無章，失去中心。 最重要是不應過份受禮儀拘泥，力求均衡，形式與實際並重，才會帶來崇拜的真義。 將臨期蠟燭次序2023 三千年來，它積聚了不少先聖先賢寶貴的經驗與智慧，也形成了林林總總的傳統與習慣。
將臨期蠟燭次序: 馬槽裡的超級元宇宙
第二主日則強調「悔改」，信徒務必學習真誠祈禱，忠實聆聽上主的話，在愛德中日漸成長，讓「道」(聖言) 將臨期蠟燭次序 成「肉身」(有血有肉的生命)。 將臨期蠟燭次序 將臨期蠟燭次序2023 將臨期蠟燭次序 1291年，天主教教宗尼閣四世（Nicolaus PP. 將臨期蠟燭次序2023 IV）委託雕刻家，在羅馬聖母大殿設置永久性的耶穌降生場景。 美國威斯康辛州的基諾沙聖經教會（Kenosha Bible Church）於12月11日主日晚上，演出真人版的耶穌降生場景。
- 16世紀宗教改革後，東正教和羅馬天主教許多繁文縟節的禮儀都被刪去，但禮儀並沒有完全廢去。
- 但求我們有耶穌的慧眼默觀，去發現和讚賞這樣美麗的靈魂。
- 當時的教會反而著重信徒的教導、準備和更新活動。
- 依聖教真理，我等不得不認三位各自為上帝，各自為主也。
- ”結果一次走路不小心摔了一跤，躺在床上不能動了，他趕緊請神父去為他傅油。
- 在將臨期時，教堂的佈置也以「紫色」為主，其意義為提醒懺悔和準備，使將臨期充滿平靜、喜悅的期待氣氛。
- 將臨花環燃點燭光有助提醒我們基督是世界的光，祂為世人帶來信望愛、平安與喜樂。
此時，將臨節花環邊圍上四支蠟燭都燃點起來了，表示基督到來的日子越來越近。 將臨節花環上還有一支白色蠟燭，象徵基督的光，到了聖誕子夜的崇拜上便會點上，象徵基督的光已經臨到世間。 在西方，每年11月底或12月初便開始了預備耶穌誕生的等待期，即將臨期（拉丁文：Adventus）。 從早起基督教教會開始，Adventus即表示主耶穌基督的誕生和上帝道成肉身，以及信徒盼望等待耶穌基督的再次來臨。 今天，雖然被商業氣氛籠罩，在西方國家聖誕節前四個禮拜多的將臨期期間的許多習俗仍反映出其信仰傳統。 在光明中行走基督徒就是光明之子，迎接主耶穌就是在光明中行走。
將臨期蠟燭次序: 主日
其實，任何重複的事情，是否仍有...... 雖然教會並沒有把這個習俗視為「指定禮儀」，但由於這習俗已傳遍世界各地，廣受信徒歡迎，因此與將臨節花環的相關禮儀儀節及禱文也紛紛出現。 灰日的名稱取自昔日信徒在懺悔認罪時將灰塗在額上以示真誠認錯。 這個習俗發源於昔日居住於今日法國一帶的基督徒。 而他們這樣悔罪方法最終是仿效舊約時代的人所採用的哀傷和悼念的方法。
- 我們在聖餐禮中感謝神對我們的愛，就是藉著祂兒子的死救贖我們，並且因此而為我們帶來了救恩。
- 耶穌在十字架上的受死是衪的禮儀，決不是形式，而是實際。
- 年历主要围绕着耶稣基督的人格与工作。
- 香薰蠟燭的靈感來自穿越加勒比海的水手首次使用的舊世界海灣朗姆酒，香甜的酒香令人陶醉，讓人感到在夏日熱帶陽光下的日子。
- 至於將臨期的四個主日均有其獨特的主題。
- 在將臨期，基督徒要預備自己的心靈迎接聖誕節期，也同時為基督的再臨作準備。
- 今日花環的意義：一個圈的長青花環象徵永恆，無始無終。
這款Moon蠟燭來自英國的Evermore London，採用全黑色帶有金字的設計，香氣是以玫瑰花、藏紅花、廣藿香調配而成，氣味溫暖獨特，香味非常持久，燃燒時也不會產生黑煙，無毒無害。 杜樂利皇家宮殿蠟燭是由多種鮮花、帶着水感的前調和風信子的花香，在青綠色的木質基礎上混合成和諧的香氣。 香氛蠟燭使用可生物分解的天然蠟質、潔淨的純棉燭芯，微光燭火喚回記憶猶如初訪，絲絲香氣飄進留藏心中最美的巴黎一角，沉浸於高品質精油的自然氣息。 宣告：在馬太福音十一章，約翰的門徒問耶穌說：「你是彌賽亞嗎？」於是耶穌吩咐他們去四處察看祂正施行的神蹟。 The Rev Dr. King 為教會編寫領袖訓練材料，參與推動外展的小組事工，透過網上研討會教授網上學習。 她是美國聯合衞理公會德州年議會的長老。
將臨期蠟燭次序: 興起於13世紀 聖誕馬槽在後疫情時代 繼續為全球聖誕節期帶來新生盼望與感恩
這四個教義是基督教會所倡導最重要的教義。 這篇信經源於亞歷山大教會的一位長老亞流斯（Arius）所提倡的一個異端思想，這個異端思想主張只有聖父是真神，聖子是受造物而非真神，並與聖父具有不同的本質。 這種否認耶穌神性的異端，日後被稱為亞流斯異端。 亞歷山大主教雖然指出亞流斯主義是異端，但附和亞流斯者卻大有人在，並且日漸增多，形成教會內的亞流斯派，引起了教會分裂。 羅馬皇帝康士坦丁為了國家及教會的統一，在主後325年，以皇帝的權柄及名義，於康士坦丁堡附近的尼西亞，召開了第一次普世教會會議（即尼西亞大公會議），以解決這次教會內的爭議。 出席這次大公會議的共有318位主教，由皇帝親作主席，所有出席的主教當中只有科爾多瓦的荷修（Hosius of Cordova）來自西方教會，其餘盡都是說希臘語的東方教會的主教。
一位會寬恕的人，永遠生活在堅定的希望和平安中。 教宗若望保祿二世在千禧年之際呼籲大家：淨化記憶。 我們也要常常淨化我們自己，選擇成長。 新的禮儀年又為我們提供一個經驗天主的愛，與天主相遇，更新我們生命的機會。 將臨期是期待的時期，通過醒悟祈禱，我們準備自己以迎接天主到我們生命中的時期。
將臨期蠟燭次序: 等待基督的積極方法（黃錦文神父）
因此現在基督教會（Protestant Church）及天主教會（Roman 將臨期蠟燭次序2023 Catholic Church）都沿用了當時西方教會所改動的〈尼西亞信經〉。 第四根蠟燭是「天使之燭」，象徵和平。 它標誌著正在等待救主誕生最後一週的祈禱和懺悔。 它提醒我們天使帶來的信息： 「世界和平，福佑眾人。」將臨期蠟燭的現代版還包括一根稱為「基督之燭」 的白蠟燭，在平安夜燃點，代表基督的一生。 [註3]也有採用第二種是3支紫色，1支粉紅色和1支白色。
將臨期是教會七個節期的第一個節期，意義在於信徒要警醒等候耶穌基督的來臨，期待耶穌基督即將道成肉身，降世來到世間。 紀念上帝聖子取人性降世的奧跡，給人類帶來了亮光和救恩，人類因此有了盼望。 同時，也表示基督徒等候基督的二次降臨。 這個意義與聖經中“十童女比喻”的主題相同。
將臨期蠟燭次序: 紀念教宗本篤十六世
後來成為教會的用語，表示教會慶祝基督降臨──聖誕節──的「準備期」與期待耶穌基督再臨的「等待期」。 因此，將臨期的意義，是盼望耶穌基督的來臨，除了在2000年前為我們降生之外，更是期待耶穌基督的再臨。 將臨期的禮儀顏色是紫色，象徵悔罪、警醒、盼望和準備；紫色也代表君王的顏色，象徵君王的來臨。 教會用將臨花環（又稱「將臨圈」） 作為象徵，幫助信徒在聖誕前省思準備。 將臨圈共有五根蠟燭，正中間是白色蠟燭，外圍有四個跟蠟燭，分別代表將臨期的四個主日。 每個主日依序點燃一支蠟燭，從第一根開始，越來越亮，指示距離基督的降生又近了，象徵在黑暗的世界裡有真光的盼望，也如同舊約對彌賽亞的預言愈來愈清楚。
