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- ［清］錢遵王：《述古堂藏書目錄》，林夕主編：《中國著名藏書家書目匯刊‧明清卷》第16冊（北京：商務印書館，2005年），據民國七略盦抄本﹝國家圖書館藏﹞影印。
- 上海古籍出版社編：《元曲選圖》，收入《中國古代版畫叢刊二編》，上海：上海古籍，1994年10月，第七輯，頁1-224。
- 旌德縣中藥材產業成爲脫貧致富「千金方」在旌德縣白地鎮千草源生態農業開發有限公司中藥材種植基地里，一百多個高標準建設的大棚依次排列，棚裏面的白芨、重樓等名貴中藥材長勢旺盛，大棚外綠油油的黃精植株，長勢喜人，10多位村民正在藥田裏忙着拔草、噴藥。
- 林燿德，〈現實與意識之間的蜃影：粗窺一九八〇年以前王禎和的小說創作〉，《聯合文學》第7卷第2期（1990年12月）。
- 張忠棟、李永熾、林正弘主編；劉季倫、薛化元、潘光哲編輯，《什麼是自由主義》，台北：唐山出版社，1999。
- ［美］韓南（Patrick Hanan）；王青平、曾虹譯：《中國短篇小說》（臺北：國立編譯館，1997年）。
Fredric Jameson，蘇仲廣、陳廣興、王逢振譯，《詹姆遜文集第5卷：論現代主義文學》，北京：中國人民大學出版社。 Fredric Jameson，王逢振主編，《詹姆遜文集第4卷：現代性、後現代性和全球化》，北京：中國人民大學出版社，2004。 Fredric Jameson，王逢振主編，《詹姆遜文集第2卷：批評理論和敘事闡釋》，北京：中國人民大學出版社，2004。
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許倍榕，《30年代啟蒙「左翼」論述——以劉捷為觀察對象》，台南：成功大學台灣文學系碩士論文，2006。 胡馨丹，《中國現代戲劇的「寫實」與「擬寫實」問題研究——以20至49年間的劇作為研究對象》，台南：成功大學中國文學系博士論文，2004。 洪珊慧，《新刻的石像：王文興與同世代現代主義作家及作品研究》，桃園：中央大學中國文學系博士論文，2011。
- Linda Hutcheon，徐曉雯譯，《反諷之鋒芒：反諷的理論與政見》，河南：河南大學出版社，2010。
- Fredric Jameson，王逢振主編，《詹姆遜文集第4卷：現代性、後現代性和全球化》，北京：中國人民大學出版社，2004。
- Raymond Williams，王爾勃、周莉譯，《馬克思主義與文學》，開封：河南大學出版社，2008。
- 陳建忠，〈從恨世者到擺渡人：閱讀東年的新寫實主義小說《城市微光》〉，《聯合文學》346期（2013年8月）。
- 楊傑銘，《魯迅思想在台傳播與辯證（1923~1949）：一個精神史的側面》，台中：國立中興大學台灣文學研究所碩士論文，2009。
侯淑菁（2005），《高行健《八月雪》之劇本分析──以禪式寫意為中心》，南華大學生死學研究所碩士論文。 上海古籍出版社編：《元曲選圖》，收入《中國古代版畫叢刊二編》，上海：上海古籍，1994年10月，第七輯，頁1-224。 然而，1940年代進入戰爭時期之後，這種言論空間急速縮減，「台灣中心」及庶民史被收編到第國史與南方建設史。 但從西川滿的台灣鐵道史、濱田隼雄的台灣農業史，以及《民俗台灣》雜誌的台灣庶民生活史的比較，可以發現30年代比較活躍多元的思想化為伏流，表現在「國民」統合底下向心於「國」或向心於「民」的差異。
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而體現在「中美共構」下的台灣現代主義小說，則以內向性寫實與吸收美文、講究字質的短篇小說為代表。 本文最後析論具有左翼意識的「現實主義」所不滿的，以及不滿「現實主義」的諸種意識形態，如何相生相乘促發「鄉土小說」、「政治小說」、「都市小說」、「後現代小說」以及「新鄉土小說」等的生產。 分由殖民主義、民族主義、自由主義以及社會主義的意識形態，本文析論寫實主義在各個歷史階段，在小說形式上的不同「化身」。 意即，因應不同的需求，所謂的「寫實」意識在台灣，擁有不同的想像、建構，以及展演、實踐的過程。 許珮玲：《通俗文化表演下的鬼魅魍魎：分析宋元煙粉靈怪類話本與現代香港鬼怪電影》，國立交通大學社會與文化研究所碩士論文，2006年。
陳昌明，〈戰後台灣文學一甲子〉，林瑞明總編輯，《2005台灣文學年鑑》（台南：國家台灣文學館籌備處，2006）。 邱雅方，〈向南延伸的帝國軌跡：西川滿從〈龍脈記〉到《台灣縱貫鐵道》的台灣開拓史書寫〉，《臺灣學研究》第七期（2009年6月）。 林燿德，〈現實與意識之間的蜃影：粗窺一九八〇年以前王禎和的小說創作〉，《聯合文學》第7卷第2期（1990年12月）。 林紫慧記錄，〈八〇年代臺灣小說的發展——蔡源煌與張大春對談〉，《國文天地》41期（1988年10月）。 林巾力，〈西川滿「糞現實主義」論述中的西方、日本與台灣〉，《中外文學》第34卷第7期（2005年12月）。
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Marston Anderson（安敏成），姜濤譯，《現實主義的限制：革命時代的中國小說》，南京：江蘇人民出版社，2011。 小西灣瑞明樓2023 Linda Hutcheon，李楊、李鋒譯，《後現代主義詩學：歷史．理論．小說》，南京：南京大學出版社，2009。 J. Hillis Miller，單德興編譯，《跨越邊界：翻譯‧文學‧批評》，台北：書林出版社，1995。 Fredric Jameson，王逢振、陳永國譯，《政治無意識：作為社會象徵行為的敘事》，北京：中國社會科學出版社，1999。 鄭炯明編，《越浪前行的一代：葉石濤及其同時代作家文學國際學術研討會論文集》，高雄：春暉出版社，2002。
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(美)劉劍梅著，郭冰茹譯：《革命與情愛：二十世紀中國小說史中的女性身體與主題重述》，上海：三聯書店，2009年第一版。 楊小濱：〈現代性：歷史主體與表現主體〉，《中國後現代：先鋒小說中的精神創傷與反諷》，台北：中研院文哲所，2009年。 小西灣瑞明樓 第二章則由作品中「男性知識分子」主導故事與情節的特質出發，在過去的研究基礎上進一步指出，在高行健的短篇小說與劇本中，男性敘述者具有「支配」女性意識的傾向，甚至將作品中的女性分為「理想化」與「貶低化」的二分法，足以見其以男性觀點為中心的內在肌理。 張方：〈寫在「通行證」上的附言—電視連續劇《水滸傳》觀後〉，《中國電視》1998年第5期，頁7、9。 古典文學也成各個傳播媒介的題材之一，學界若能本於對中國文學的專業素養，讓古典文學能夠在「大眾娛樂」與「文化/文學深度」之間，取得平衡。 在台灣，中文、大眾傳播、視覺設計、數位娛樂等系所，雖然對文本研究、影視、電子遊戲、漫畫等議題，皆有精言闢論，但對「古典文學現代化」的議題，投入少量的關注。
本論文是從這個問題出發，希望從他們所敘述的台灣「歷史像」，來觀察這群在此生活半世紀的「殖民者」的台灣觀。 廖淑芳，《國家想像、現代主義文學與文學現代性：以七等生文學現象為核心》，新竹：清華大學中國文學系博士論文，2005。 封德屏，《國民黨文藝政策及其實踐（1928~1981）》，台北：淡江大學中國文學系博士班，2009。 小西灣瑞明樓 邱雅萍，《從日刊報紙「漢文欄廢止」探究「臺灣式白話文」的面貌》，台南：國立成功大學台灣文學系碩士論文，2007。 蔡芳玲記錄，〈「文藝理論與通俗文化：四〇—六〇年代」研討會記錄〉，《中國文哲研究通訊》23期（1996年9月）。 陳允元，〈問題化「後現代」：以八〇年代中期台灣「後現代詩」的想像建構為觀察中心〉，《中外文學》442期（2013年9月）。
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楊翠，《鄉土與記憶：七〇年代以來臺灣女性小說的時間意識與空間語境》，台北：臺灣大學歷史學系博士論文，2003。 楊傑銘，《魯迅思想在台傳播與辯證（1923~1949）：一個精神史的側面》，台中：國立中興大學台灣文學研究所碩士論文，2009。 曾萍萍，《「文季」文學集團研究：以系列刊物為觀察對象》，桃園：中央大學中國文學系博士論文，2008。
梅家玲，〈夏濟安、《文學雜誌》與臺灣大學——兼論臺灣「學院派」文學雜誌及其與「文化場域」和「教育空間」的互涉〉，臺灣大學臺灣文學研究所《臺灣文學研究集刊》創刊號（2006年2月）。 Terry Eagleton，馬海良譯，《歷史中的政治、哲學、愛慾》，北京：中國社會科學出版社，1999。 Raymond Williams，王爾勃、周莉譯，《馬克思主義與文學》，開封：河南大學出版社，2008。 Plato，Benjamin Jowett英譯，侯健中譯，國立編譯館主編，《柏拉圖理想國》，台北：聯經出版社，1976。 Patricia Waugh，錢競、劉雁濱譯，《後設小說：自我意識小說的理論與實踐》，台北：駱駝出版社，1995。
小西灣瑞明樓: 香港樓宇目錄
Fredric Jameson，王逢振主編，《批評理論和敘事闡釋》，北京：中國人民大學出版社，2004。 陳建忠主編，《跨國的殖民記憶與冷戰經驗：台灣文學的比較文學研究》，新竹：清華大學台灣文學研究所出版，2011。 國立成功大學台灣文學系主編，《跨領域的台灣文學研究學術研討會論文集》，台南：國家台灣文學館，2006。
陳國偉，〈後1972的華文小說書寫──世代與記憶的倫理學〉，《聯合文學》331期（2012年5月）。 陳建忠，〈從恨世者到擺渡人：閱讀東年的新寫實主義小說《城市微光》〉，《聯合文學》346期（2013年8月）。 陳建忠，〈回顧新世紀以來的台灣長篇小說：幾點觀察與評論〉，《文訊》「傾聽書寫的聲音：近十年長篇小說生態發展」專題（2014年8月）。
小西灣瑞明樓: 台灣法人網
李歐梵著，林秀玲譯，〈在台灣發現卡夫卡：一段個人回憶〉，《中外文學》第30卷第6期，總第354期「王文興專號」（2001年11月）。 李義男，〈美新處「學生英文雜誌」內容分析：該刊傳播目的與技術之探討〉，《新聞學研究》第九集（1972年5月）。 Peter Gay，梁永安譯，《現代主義：異端的誘惑》，台北：國立編譯館與立緒文化事業合作翻譯發行，2009。
Morris Dickstein，劉玉宇譯，《途中的鏡子：文學與現實世界》，上海：三聯書店，2008。 Marx，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯，《路易．波拿巴的霧月十八日》，北京：人民出版發行，2001。 Benedict Anderson，吳叡人譯，《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，台北：時報文化，1999。
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因異類故事受市民大眾青睞，促使說話人以此為演出的熱門題材，說話人的職業化、技藝的專精以及書會協助編寫話本，使這門技藝隨時間遞嬗，從口頭傳播的「技藝性」說話邁向文字刊印出來，發展成具有「文學性」的話本小說。 陽光基金會自2014年起提倡每年5月17日為臉部平權日，期待臉部平權概念更廣為人知，以破除因外貌而帶來的偏見或歧視，能為燒傷及顏損朋友創造友善生活環境。 收錄十一位香港撒記長期服務義工的真實故事 小西灣瑞明樓 美德的本質、自我的反思 透過探究，終能尋得人生的終極快樂與智慧 本書《無我：智慧的鑰匙》既是一本真人真事的紀錄，也是兼具學術與生命教育的著作。 「田藥師」和他的中藥材扶貧這是四川農業大學博士生導師、中藥材專家田孟良教授指導當地村民發展起來的致富產業。
小西灣瑞明樓: 財團法人陽光社會福利基金會 ::財團法人陽光社會福利基金會
李豐楙：〈台灣民間禮俗中的生死關懷──一個中國式結構意義的考察〉，《哲學雜誌》第8期，1994年4月。 ［美］韓南（Patrick Hanan）；王青平、曾虹譯：《中國短篇小說》（臺北：國立編譯館，1997年）。 ［美］韓南（Patrick Hanan）；尹慧珉譯：《中國白話小說史》（杭州：浙江古籍，1989年）。 ［美］史蒂文‧科恩（Steven Cohan）、琳達‧夏爾斯（Linda M. 小西灣瑞明樓2023 Shires）；張方譯：《講故事：對敘事虛構作品的理論分析》（臺北：駱駝出版社，1997年）。 ［明］胡應麟：《少室山房集》，任繼愈、傅璇琮總主編：《文津閣四庫全書》（北京：商務印書館，2005年）。 中文摘要 宋元話本小說經歷了淵遠流長的「說話」，南宋是說話藝術的巔峰時期，各類說話題材繁盛多元，「靈怪」與「煙粉」為異類故事的主要題材，而「公案」、「朴刀」、「發跡變泰」故事亦融入異類元素。
小西灣瑞明樓: 香港路德會社會服務處路德會黃鎮林伉儷安老院 / 路德會長者社區照顧服務券中心 [社區券認可服務單位]
王三慶：〈從日本淨琉璃的表演到漢文小說的編譯與詮釋──論小說與戲劇文類之間的跨越問題〉，收於「古典召喚與現代詮釋學術研討會──臺大、成大中文論壇」，2012年4月21日，國立成功大學中國文學系主辦。 ［日］堀誠著、徐允平譯：〈燈花婆婆話本考〉，趙景深主編：《中國古典小說戲曲論集（二）》（上海：上海古籍，1985年）。 小西灣瑞明樓2023 ［日］小川環樹作；張桐生譯：〈中國魏晉以後（三世紀以降）的仙鄉故事〉，瘂弦、廖玉蕙主編：《中國古典小說論集第一輯》（臺北：幼獅文化，1977年）。
劉相雨：〈《搜神記》和宋代話本小說中女神、女鬼、女妖形象的文化解讀〉，《江西師範大學學報（哲學社會科學版）》，第34卷第2期，2001年5月。 ［日］前野直彬著；［日］前田一惠譯：〈冥界遊行〉，王秋桂編：《中國文學論著譯叢‧上冊小說之部》（臺北：臺灣學生書局，1985年）。 劉苑如：《身體‧性別‧階級：六朝志怪的常異論述與小說美學》（臺北：中研院中國文哲研究所，2002年）。
［美］卡勒（Jonathan Culler）著；李平譯：《文學理論》（香港：牛津大學出版社，1998年）。 林雯卿：〈高行健戲劇作品中的女性〉，《古典與現代─中文學術研討會論文集》，萬能科技大學通識教育中心編印，2006年7月，頁 。 小西灣瑞明樓2023 陳嘉恩（2005），《缺席的出席：論高行健《生死界》中的主體性書寫》，中文大學文化研究學系碩士論文。
路德會富欣花園長者中心自一九九七年開幕至今，一直本著「老有所屬、老有所養、老有所為」的理想，為長者提供社區支援服務，協助長者盡量留在本區安享晚年，以及為護老者提供切合本區特色的支援服務。 中心於二零零三年成功轉型為長者鄰舍中心，配合全港安老服務的需要，提供多項嶄新的服務，如：護老者支援服務、長者外展服務及小型飯堂等。 本院為香港路德會社會服務處於1994年開辦的第三所受政府資助之護理安老院舍，提供安老及護理宿位共118名。 由2010年3月開始轉型為一所提供長期護理宿位的院舍，將原有安老部宿位逐步取消，增加長期護理宿位的數量，最終提供118名長期護理宿位。 羅浩波：〈火候未純戲難精—四十三集大型電視劇《水滸傳》通評〉，《喀什師範學院學報》第19卷第2期，1998年，頁87。 魏紹昌：〈亞東本《紅樓夢》摭談〉，收入巴金等著：《我讀紅樓夢》，天津：天津人民出版社，1982年1月，頁 。
