二〇一〇年七月廿二號下晝，香港天文台掛黑色暴雨警告。 碗窰村 是日傾盆大雨，突然山洪暴發，水連沙石沖入村屋，有一村民林榮益，屍體沖到三千米外，大埔工業村海面。 據說馬氏族人在乾隆年間，陶瓷生產不太順利，故從長樂請來他們家鄉信奉的行業神樊仙樊進德（明朝人），在龍窰口山坡上，建立早期的樊仙宮，經過歷次修建，最後才遷到現址。 碗窰的村民在1980年代前多以務農為生，種番薯、花生、禾，也種番石榴、碌柚和龍眼等水果。 馬村長記得9月是摘番石榴的季節，摘好了凌晨4點要擔去大埔墟賣。 龍眼的收成卻省工夫得多，因為他父母同時養雞養豬又養牛，牛糞會用作耕種的有機肥料，種出的龍眼樹大棵好看，會有人上門收購，「判給他，比如300蚊，就不用我們自己摘」。
瓷土一直燒製質粗色啞陶器，至宋代江西有昌南，有村人燒成瓷器，傳說獲宋真宗賞識，徵為御品，以其年號「景德」易其鎮名。 一二七八年及一三六九年，元及明朝官府在景德鎮設瓷廠，謂之官窰。 燒瓷技術普及後官私窰遍佈全國，平貴瓷器皆沿水路跨縣跨省外銷，甚至沿海上絲路運往南洋、中亞、歐洲，用慣笨重器皿的洋人，驚為天物。 一七一五年法國傳教士殷弘緒來景德鎮，依產地高嶺山稱瓷土為Kaolinite，中譯「高嶺土」，將燒瓷工序連高嶺土標本寄往法國，歐人自此才懂得製瓷。 自命為中國通的輔政司駱克，在英國租借新界前到碗窯調查，見那兒有意大利籍和神父40年前所建聖堂，以為碗窯瓷藝，由和神父傳授，因偏見而生誤解。 二零零四年發表的《碗窯陶瓷遺址保育及發展可行性研究》，也存同類誤解。
碗窰村: 香港唯一青花瓷窰址 大埔碗窰免費參觀碗窰展覽
中國的英文名稱China，一説來源自陶瓷，而出產青花瓷的江西景德鎮，更是天下聞名的「瓷都」。 各位讀者可又知道，古代的大埔也是一個本地青花瓷的重要產地呢？ 新界的大埔碗窰從明朝中葉開始，一直生產青花瓷，至約1930年代方才停產，前後歷經四五百年的歷史。 香港開埠後，天主教會開始向仍是清政府管轄的新界傳道，1860年和神父（後來的安西滿主教）、穆神父及梁子馨神父，從荃灣沿古道經鉛礦坳來到碗窰村。 1863年中，他們在樊仙宮旁建立新界第一間小教堂，並為一位60歲村民領洗，小教堂同時成為學校。
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- 今有已無窰，改建爲屋宇，村分上碗窰（Sheung Wun Yiu）、下碗窰（Ha Wun Yiu）。
- 但民国成立后，受到沿海各县窑场的廉价品竞争，碗窑村的陶瓷事业逐渐式微，并于1932年停产。
- 瓷土一直燒製質粗色啞陶器，至宋代江西有昌南，有村人燒成瓷器，傳說獲宋真宗賞識，徵為御品，以其年號「景德」易其鎮名。
- 龍眼的收成卻省工夫得多，因為他父母同時養雞養豬又養牛，牛糞會用作耕種的有機肥料，種出的龍眼樹大棵好看，會有人上門收購，「判給他，比如300蚊，就不用我們自己摘」。
鑑於碗窰的歷史價值，1983年香港政府把遺址列為法定古蹟。 政府在此設立碗窰展覽廳，展出這裏的歷史和從遺址出土的珍貴文物。 碗窰村 由於碗窰遺址有很高的歷史價值，部分發現窰爐的地方已於1983年宣布為法定古蹟。 1995年，區域市政總署博物館聯同香港中文大學中國文化研究所，在大埔碗窰遺址進行發掘工作，清理出長達30米的龍窰遺蹟，並發現從採礦到燒製各項製瓷工序的遺蹟。 大埔碗窰也因此成爲香港目前發現唯一的青花瓷窰址，並是南中國僅存能展現整個製陶工序的遺址。
碗窰村: 中原善心同行 共襄善举
半山洲，原作半山陬；陬者，山腳，後以同音字取代之。 直徑達四米的他，到底經歷了多少日子，看過香港幾多歷史？ 樟樹後便是社山登山口；路闊且通，毫無難度，從次生林走到短竹林，最後抵達山頂的測量墩，已見植被變為山火後的先鋒植物。 社山，標高196米，位置大帽山以北，林村谷東面，與鄰近大埔市中心的錦山相對望，一東一西，中間建有吐露港公路。
10年後碗窰發展成30名教友的規模，並培育了一位客家傳道員，及客家神父馬俊賢。 碗窰（Wun Yiu），舊寫椀陶（讀與碗窰同），香港一地，亦係村名，喺大埔南面，喺大埔河上游，卽碗窰河附近。 今有已無窰，改建爲屋宇，村分上碗窰（Sheung Wun Yiu）、下碗窰（Ha Wun Yiu）。 上窰村是香港昔日一條客家村落，位於新界東西貢區北潭涌，荒廢後成為香港法定古蹟，更改作為上窰民俗文物館。 由於樊仙宮是香港境內唯一供奉樊仙的廟宇，見證了陶瓷業在香港的盛衰，因此於1999年12月30日，被列為法定古蹟。
碗窰村: 大埔碗窰窰址
遍尋之下，看見二人俯身在一片小小荒地前，地上佈滿碎瓦，他們看得興致勃勃。 見狀，我問：「有人打爛碗了？」朱森說：「碗窰以前就是造陶瓷，好靚㗎！」彭玉文更拾起一塊，讚歎是古蹟。 大埔碗窑村一带，水源丰富，并出产优质的瓷土矿，由明代开始，已有文、谢二族经营窑场，制作青花瓷器。 虽然清初的迁界令窑场一度荒废，但迁界令放宽后，又慢慢恢复过来。 碗窰村2023 康熙十三年（1674年），南迁至大埔的客家马氏族人，向文氏购买窑场。 至清朝中、后叶，碗窑村的陶瓷事业已甚具规模，产品营销至江门一带。
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碗窰村: 歷史
办好北京冬奥会、冬残奥会是党和国家的一件大事，是我们对国际社会的庄严承诺。 “办好”二字，字字千钧，背后是各个方面工作的支撑与保障。 高水平的知识产权保护，无疑是其中不可或缺的组成部分。 作为首座“双奥之城”，北京始终将履行国际承诺、发扬奥运精神和展示良好国际形象作为办会的要求和目标。 全方位、立体化地做好冬奥知识产权工作，是维护奥林匹克规则和《半碗村传奇免费观看完整版高清》的应有之义，也是我们履行国际承诺的大国格局。 大埔碗窰之保育沒引起太多人關心，理由是只被視為一處地方，而非全港議題。
《半碗村传奇免费观看完整版高清》给出了“武磊拯救西班牙人”的标题，文中写道：“在打入本赛季联赛的第一个进球之后，武磊爆发了，他疯狂庆祝。 ”《半碗村传奇免费观看完整版高清》更是称武磊接替德托马斯，成为这个下午（当地时间）的英雄，称他的这个绝杀进球为“金子般的进球”。 《半碗村传奇免费观看完整版高清》则是称“武磊让西班牙人保持平静”。
碗窰村: 街知巷聞：敗瓦遍地 大埔碗窰史等待撿拾
村內建有一排八所並列的房舍，村旁之海邊設有小碼頭。 村民以燒石灰為生，方法是將蠔殼放在窰內燒成灰，可作灰泥及肥料之用。 該行業曾經昌盛，帶旺黃氏家族之經濟發展；可是隨著其後英泥及造磚行業的競爭，窰燒工業遂於20世紀初沒落，上窰村亦告荒廢。
可是當香港所有地方的歷史文化，都因為這種理由而遭遺忘、湮滅、銷毁，所謂「全港」也不存在，而化成另一處陌生的空間，那時大家都沒資格議論了。 所以，應把大埔碗窰當是全香港去感受去思考好了，兩處可比性也太明顯了。 若把兩處當人來看待，大埔碗窰是老人家，香港還未入中年呢。
碗窰村: 大埔碗窰村碗窰遺址
鄰近還有法定古蹟樊仙宮，此廟宇有逾二百年歷史，大門屬兩進式建築，裝飾精緻，大家亦可順道一遊。 前區域市政局與香港中文大學中國文化研究所分別於1995年及1999年成立考古隊，在碗窰窰址進行考古研究調查。 在碗窰上、下兩村的村民鼎力協助下，考古隊在遺址發現了從採礦到入窰裝燒的各項生產陶瓷工序的遺蹟。 調查結果對研究香港早期工業、大埔區歷史及廣東省民窰有重大意義。
- 【on.cc東網專訊】昨日(22日)一名18歲女子報案，指於周日(19日)凌晨在旺角界限街一酒吧飲酒後，登上一輛的士。
- 研究舉出日本、廣東古窰場為發展參考，缺乏可比性。
- 自命為中國通的輔政司駱克，在英國租借新界前到碗窯調查，見那兒有意大利籍和神父40年前所建聖堂，以為碗窯瓷藝，由和神父傳授，因偏見而生誤解。
- 由於樊仙宮是香港境內唯一供奉樊仙的廟宇，見證了陶瓷業在香港的盛衰，因此於1999年12月30日，被列為法定古蹟。
- 新界的大埔碗窰從明朝中葉開始，一直生產青花瓷，至約1930年代方才停產，前後歷經四五百年的歷史。
- 見狀，我問：「有人打爛碗了？」朱森說：「碗窰以前就是造陶瓷，好靚㗎！」彭玉文更拾起一塊，讚歎是古蹟。
- 原被迫遷的文﹑謝兩氏，僅得文氏重返大埔舊地，而窰場則遭到荒廢。
大埔曾是新界的陶瓷工業中心，碗窰村的碗窰更是目前發現唯一的青花瓷窰址。 由明代開始，文、謝二族已在這裏經營窰場，製作青花瓷器。 雖然清初遷界令，窰場一度荒廢，後遷令放寛，又慢慢恢復過來。 至清中、後葉，碗窰村的陶瓷事業已甚具規模，年產瓷器達四十萬件，產品行銷江門一帶，曾有「海濱瓷都」之稱。 可見這一帶瓷業之繁盛，只是到20世紀初，因沿海各縣窰場廉價品的競爭，碗窰村的陶瓷逐式微，並於1932年停產。
碗窰村: 香港志
大埔碗窰是本地歷史感最厚最重的地方，無論這位準中年人不知自己是否一定會長成那位老人，跟老人談談天多了解，總能獲得一些靈感或告誡，多少增長自己的歷史感，為將來做些準備。 同一研究稱，碗窰現行保育措施不足，難以揭示其文化意義，旅遊及教育設施不足使潛力未發揮，都是路人之見。 研究舉出日本、廣東古窰場為發展參考，缺乏可比性。
「細路哥讀不到書的，太開放，小息就去看有沒有裝到雀仔。」他們以前會自製磚頭和樹枝裝置捕捉了哥、相思雀。 「沒得養，因為我們有養貓養狗，一養就撲上去了。」所以會把捉到的炸來吃，說是物質貧乏年代下不得已的選擇。 上窰村（客家話拼音：[sɔŋ53 yau11]）是19世紀中葉（約一八三零年）由黃姓的客家人所建。 該村建在一個高出地面的平台上，並於入口築有塔樓作防禦工事（海盜）之用。
碗窰村: 大埔碗窰窰址
1949年成立的「碗窰公立學校」設於樊仙宮旁，於擴展時在宮內範圍設立校長室、小賣部及教職員工廚房等。 1964年樊仙宮於二戰後首次重修，於正門屋檐下繪畫兩幅壁畫，一是大埔王肇枝中學，一是碗窰後山的燕岩，表明由王肇枝中學到燕岩均屬樊仙宮護佑之地。 1970年代中期一場嚴重火災破壞了樊仙宮很多歷史遺蹟，大門上的書法和繪畫於1976年整修時重新着漆。 碗窰村 展覽介紹碗窰的歷史及考古發掘，並展示出土的明清兩代文物。 如欲進一步了解碗窰遺址，可詳閱大埔碗窰窰址單張。
碗窰村: 大埔碗窰村碗窰遺址
康熙十三年（1674年），南遷至大埔的客家馬氏族人，向泰亨文氏購買窰場。 至清朝中、後葉，碗窰村的陶瓷事業已甚具規模，產品行銷至江門一帶，一度有「海濱瓷都」之稱。 但民國成立後，受到沿海各縣窰場的廉價品競爭，碗窰村的陶瓷事業逐漸式微，並於1932年停產。
碗窰村: 街知巷聞：敗瓦遍地 大埔碗窰史等待撿拾
上碗窰樊仙宮，又名樊仙廟，位於香港新界大埔上碗窰村，供奉的樊仙是陶瓷業的行業神，逐漸發展成為地區的保護神，是香港法定古蹟之一。 樊仙宮由碗窰鄉十村共同管理，是碗窰鄉公所的辦公地點及鄉民日常議事地方。 樊仙宮旁以碗窰村小學改建的碗窰博物館展示在遺址發掘出來的陶器。 大埔碗窰是香港目前發現唯一的青花瓷窰址，是香港法定古蹟之一。 碗窰村2023 大家可免費參觀碗窰展覽，從大量具有歷史價值的瓷品和窯具之中，了解香港早期工業和大埔墟歷史。
但民国成立后，受到沿海各县窑场的廉价品竞争，碗窑村的陶瓷事业逐渐式微，并于1932年停产。 上窰村於1981年被列為香港法定古蹟，在1983年經修葺後，於翌年闢作上窰民俗文物館，開放給市民參觀。 好景不常，清康熙元年（1662），清廷實施沿海遷界30 碗窰村 至50 里，並派兵驅散沿海居民，强令遷往內陸，沿海地區大多夷為平地。 文﹑謝兩氏逢此劫，亦不能免，相率離開大埔碗窯。 康熙八年（1669），清廷接受廣東巡撫王來任、兩廣總督周有德的建議，敕准復界，但仍不許漁船下海。
碗窰村: 歷史
大埔碗窰是香港目前已发现唯一的青花瓷窰址，部分发现窰炉的地方于1983年列为古蹟。 位于上碗窰村的碗窰展览，介绍碗窰的历史及考古发掘，并展示出土的明清两代文物。 終於找到我們的沈思帶我們沿石級步上碾磨作坊遺址，說這相信是全港最完整的一個。 被鐵絲網圍着的碾槽和碾砣，是以往村民讓牛隻拉碾、將瓷石碾成粉末的工具。 碗窰村 馬村長說，當年祖先馬彩淵公來到此處時，投靠此處文姓村民，「走難落來，好的地方都被人霸晒，你係咪走上山？走上山耕田囉」。
碗窰村: 香港志
碗窰遺址總面積超過五公頃，但只有1,500平方米被劃為法定古蹟。 1995年和1999年，考古學家區家發在窰場遺址發現了各項陶瓷製作工序的遺跡，包括礦坑、礦洞、水碓作坊、碾磨作坊、淘洗池、製坯作坊和龍窰等，十分齊全。 大埔上碗窰村亦有一所超过200年历史的樊仙宫（又名樊仙庙），是香港唯一供奉陶匠守护神樊大仙师的庙宇。 彭玉文說地上許是村民傾倒的次貨，便蹲下來，東張西望，撿起了另一塊顏色近似的，比對拼合，奢想可以重新黏合成一個完整的青花瓷。 朱森看了一眼，笑說那只是普通瓦片而已，便轉身再撿起一塊。 他反過來，卻見碗底寫着「made in China」，猜想是村民也把家裏打碎的碗集中丟棄在這裏。
與之相比，中國各地生產的陶瓷，如廣東佛山石灣﹑潮州楓溪和湖南醴陵的瓷器既維持了質量，又因海路運輸技術的發展而能以廉價來港，其產品無論從質素和價錢都佔優於大埔碗窯。 碗窰村2023 屋漏偏逢連夜雨，國外以機器大規模生產的瓷器亦大量傾銷到港和南洋一帶，使得大埔碗窯失去主要市場，至1930年代終告停產。 雖然樊仙宮是陶瓷業行業神廟，於1930年停窰後，村民轉為務農，但仍然敬奉樊仙祈求風調雨順，成為地區保護神。
明朝期間，文天祥族裔文蔭公遷至大埔碗窰一帶，與謝氏共同燒製青花瓷器；清初遷界時他們離開了。 您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方志中心有限公司（「香港地方志中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。 碗窰村2023 在清代前、中葉發展蓬勃的大埔碗窯陶瓷業，至清末開始卻逐漸衰落。 大埔碗窯窯業的衰落主要在於以往優良的製瓷技術逐漸失傳，末期碗窯生產的瓷器造型趨於簡陋，工藝越加粗率。
政府刊憲，就強制在公共交通工具、港鐵、指明處所及指明公眾地方佩戴口罩的規定，將繼續有效至下月8日。 從碗窰經衛奕信徑走到位於大帽山腳下的蓮澳，途中有蓮開亭供大家休息。 沙埔仔（Sha Po Tsai），係香港一地，亦係一村，喺大埔碗窰。 村亦叫沙埔仔村（Sha Po Tsai Village ）。 网站所述的资讯如有更改，应以有关部门或机构公布为准。
