同年又發動淮南民十幾萬人再次修築山陽瀆，整治取直，中間唔再繞道射陽湖以直達長江。 為咗連結富餚嘅江南，610年開築江南運河，從京口（江蘇鎮江市）引長江經吳州（江蘇蘇州市）到餘杭（浙江杭州市）嘅錢塘江。 至此完成運河南段，隋煬帝重準備渡浙江游會稽山。 由於北伐高句麗需要運輸龐大物資，608年發動河北諸郡男女百幾萬人開通永濟渠，引黃河支流沁水南到黃河，北接衛河直達涿州（今北京市），完成運河北段。 涿州於是就成為東征高句麗嘅人員與物資嘅集中地。
當局擬建的綜合政府大樓，除可重置現時規模非常細的長沙灣體育館，亦會包含社福和地區康健設施。 兩個地盤合共可提供逾3.8萬平方米、作為政府、機構或社區設施用途的用地，是現時的33倍。 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，411頁。 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，421頁。 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，418頁。
兼善里重建: 劏房戶阿天︰如果我唔搬 業主搵人趕我走點算？
隋末唐初，李播寫成《天文大象賦》，用詩賦描述全天星官。 隋朝嘅星官體系十分發達，然而重有兩個弱點：當時過分強調三家星嘅區分，使星空劃分成為二元體系；喺拱極區與黃道間，重有一啲區域比較空白，命名嘅星星仍唔夠多。 592年以國子博士受命制定正樂，當時諸重臣議論紛紛，萬寶常亦參與討論，但係一時冇結果。 金丹術為隋煬帝所推崇，好多道士以擅長煉製長生不死之藥而獲得寵信。 嵩山道士潘誕為佢合煉金丹，六年不成，潘誕解釋要有童男女膽汁骨髓各三斛六斗才可以煉成，隋煬帝發怒而殺潘誕。 然而，煉製金丹嘅技術也推動隋唐醫藥化學之發展。
南北朝時期政府組織繁雜，隋文帝廢除咗北周仿照《周禮》所創立嘅六官制度，正式確立三省六部制，全面性嘅發展中央集權。 隋朝皇權極大，相權被分給尚書省（尚書僕射）、門下省（納言）與內史省（內史令）三個機關，使其互相牽制，又受制於皇帝。 內史省起草詔令，為決策機構，門下省職掌封駁，為審議機構，尚書省執行政令，係行政機關。 另外，如果有官員有「參掌機事」稱號，亦係宰相之一。
兼善里重建: 市區重建組2
隋文帝為咗穩定經濟，提出好多政策，令農業、手工業同商業都有成長。 隋朝嘅經濟制度基本繼承咗北周舊制，喺均田制嘅基礎上實行以租庸調制為主體嘅服役制度。 為咗保證關中地區糧食穩定，隋廷起咗好多大糧倉，到隋文帝末年嘅時候，天下積儲可以用到五、六十年。 其中喺河南安陽、陕西西安嘅墓葬中出土嘅白瓷天鵝壺，質地堅硬，造型美觀，係中國最早發現嘅白瓷器之一。 當時規模宏大、商業繁華嘅都市依次有長安、洛陽、江都、成都同廣州，喺當時世界上罕見。 隋文帝又將全國各地可劃分為若干軍事區域，設總管負責該地區軍事，平時備邊防患，戰時奉命出征。
大中年間，已經是浙東觀察使的李褒上奏重建了浙江淳化寺、稱心資德寺、大慶尼寺等。 咸通中，李褒將原重居寺地產“施僧再建”，表現出對佛教一以貫之的熱忱。 再如廬山名刹東林寺座落於江州，會昌中寺院本身以及寺院所擁有的山林樹木都被户部賣掉，大中三年，時爲江州刺史的崔黯上奏宣宗，請求自己出錢贖買，得到批準，後來一同捐資的搢紳有幾百人。 崔黯請僧人正言主持重建事宜，到大中六年新寺落成，時崔黯已離任，但他還是親自撰寫了“復寺碑”，交代事情經過。 此外，浙江的真封寺是觀察使元微之重建，開元寺是刺史李敬方重建；福建的侯官神光寺是觀察使崔于向朝廷請額重建，浄土寺是觀察使李景温重建；安徽的新興寺是刺史裴休重建，等等。 東南諸地的一批地方官員積極推動寺院重建，無疑是該地區佛教復興的重要推手。
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軍事重鎮并州地區有李淵，617年太原留守李淵發動兵變，冇耐攻克長安擁立代王楊侑為隋恭帝（酅國公），遙尊隋煬帝為太上皇。 楊堅後期政事逐漸衰退，刑法提倡嚴苛重刑，功臣故舊，心懷猜忌，大殺開國功臣同將領。 楊堅趨於剛愎自用，企圖獨裁專治天下，疏遠大臣，是成隋國衰退遠因。 楊堅本來立大仔楊勇為太子，楊勇好奢侈，漸漸失寵。
- 岡原之間嘅低地，開渠引水，挖掘湖泊，增大城市嘅水道。
- 韋志成認為，可為兼善里及其周邊土地，制定一個較大範圍的小區規劃藍圖。
- 市建局總經理（規劃及設計）關以輝表示，深水埗區內，包括兼善里等樓宇老化失修、消化安全設施不足、天台有僭建物，以及充斥大量劏房。
- 大運河帶來好多好處：中國主要水系，連埋一齊，形成運輸網路；帶動沿岸城市發展，興起好多商業城市，其中江都，即今日揚州，更成為隋國經濟重心；促進各地文化發展，各族融合，有人認為中華文明成為有機體嘅整體文明。
- 亦有在兼善里租住近兩年的劏房戶，被業主得悉未有按其要求不進行「人口凍結登記」後，隨即要求他下月底前遷出。
善權寺在９世紀後期得以復興，完全有賴於李蠙的主導。 李蠙順應時代與區域宗教發展的潮流，以禪宗叢林制度及田莊經濟來保障善權寺的健康發展，同時又置於地方官府的監管之下，因會昌法難造成的善權寺權力格局的真空得以填補。 隨着李蠙去世，地方官府成爲善權寺的主導者，善權寺變成了一座官寺。 直到唐朝滅亡，善權寺内的修建仍在繼續，南宋時還可見到寺内建築上留下的僖宗以後唐代工匠的題名。 這兩通牓文在《善權寺古今文録》中是接續抄録的，標題不清楚是原題還是方策後加，從内容來看，兩通牓文關係密切。
兼善里重建: 長沙灣 @中原樓市片區
例如喺壽州（安徽壽縣）修復嘅芍陂，灌溉農田達五千餘頃。 當時西域絲路以敦煌為出發點，分三路向西，從伊吾（今新疆哈密）起為北路，從高昌起為中路，從鄯善起為南路，自東至西將近二萬里。 除咗吐谷渾、高昌、鄯善、龜茲、疏勒、于闐等舊有國家之外，喺中亞地區還有吐火羅、昭武九姓諸國與強盛的波斯國（即薩珊王朝）。 始祖係遼西鮮卑慕容涉歸嘅庶長子慕容吐谷渾，吐谷渾與慕容廆不和，率眾西遷，最後喺青海一帶定居。 吐谷渾於540年建汗國，典章制度類同晉制，風俗與突厥相似。
- 中唐以後禪宗的興起在中國佛教發展史上極具意義，研究表明，會昌毁佛對於禪宗而言是一個發展契機，在這之後，禪宗的農禪經濟得到了迅猛發展。
- 中央監察機關係御史台，由御史大夫負責，掌管邦國刑憲典章，以肅正朝廷。
- 此地處太湖西岸，山中洞穴水汽充沛，自來便有龍神之傳説，據説梁武帝就曾在此祭祀水神，故李蠙的這些説法不全是空穴來風。
- 此外，在佐敦道渡船街俗称的「八文楼」，现时已用尽12倍地积比，重建后会减至9倍，即重建后定必亏本，当局认为业主在这类商业价值较高的楼宇居住，定必会做好维修工作。
- 當時的浙西觀察使周寶是佛教信徒，禮敬高僧，在李蠙提出贖買計畫的同一年，周寶延請高僧藏廙禪師入住潤州招隱寺。
- 但目前有關“漢鍾離”的資料多屬傳説，學界亦無定論，題記上的“鍾離權”未必即“漢鍾離”，爲留守善權寺的鍾離族人亦未可知。
千佛阁文化娱乐中心，现已成为莱州市精神文明建设的主阵地之一。 多元化、全方位的文化娱乐活动中心每天都在教育着人们，启迪着人们，满足了广大群众日益增长的精神文化生活的需求。 直到道光二十一年（1841年）一月，琦善与义律议订《穿鼻草约》，英军强占香港之后，表示愿意归还定海，伊里布便派人前往与英将胞诅联系。 二月，由葛云飞和寿春镇总兵王锡朋、处州镇总兵郑国鸿，带兵三千人，渡海接收。 接收期间，葛云飞坚持先退城，后释俘，否则施以兵威，逼令英军撤出定海。
兼善里重建: 長沙灣兼善里舊樓 或納市區重建
早喺616年，隋煬帝命越王楊侗留守東都，自己率眾前往江都。 跟隨佢嘅大臣衛士大多係關中人，唔願意長居江南，加上江都糧盡，個個都北逃關中。 618年宇文化及、司馬德戡與裴虔通等人發動兵變，弑隋煬帝，擁立楊浩為帝。 中原地區得知煬帝死訊後，洛陽守將王世充擁立越王楊侗為帝，即隋恭帝（潞國公）；李淵逼迫隋恭帝（酅國公）禪位，建國唐朝，為唐高祖。 兼善里重建 619年王世充廢隋恭帝（潞國公）後冇耐重殺埋佢，隋朝滅亡，王世充自立為帝，建國鄭。 隋煬帝多次發動戰爭勞民耗財，最終引起嚴重嘅統治危機。
陸法言記錄咗諸人議論嘅要旨，於601年寫成《切韻》五卷。 呢部書統一書面嘅聲韻，反映咗當時漢語嘅語音，係中國最早嘅音韻書。 呢一個語音系統完整噉保存喺後來嘅《廣韻》，甚至《集韻》等書裏面。 目錄學方面，隋代有名嘅有佛教嘅《大隋眾經目錄》，道家嘅《道經目錄》，費長房所撰嘅《歷代三寶記》與釋彥琮所撰嘅《隋仁壽年內典錄》。 隋廷收集南、北兩朝所有書籍，編有《隋大業正御書目錄》。 唐朝魏徵就係根據呢個編寫出《隋書經籍志》，成為隋以前著述的總錄，喺目錄學上的地位與班固的《漢書藝文志》相同。
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稱司徒者三，一曰崔，二曰杜，三曰令狐；稱司徒兼太保，不出姓，旁書“使”者一；稱左僕射杜者一；稱司空夏侯者一。 令狐者，綯也；左僕射杜者，審權也；司空夏侯者，孜也。 有稱中書侍郎兼刑部尚書路者，巖也；門下侍郎兼户部尚書曹者，確也；中書侍郎兼工部尚書盧者，商也。 七人與史皆合，惟司徒崔與司徒兼太保無姓，及曹確後有工部尚書韋，旁書“使”，亦當爲又見宰相，三人《紀》其《表》皆不載，不應有遺脱，此不可解。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 台南市某托嬰中心發生托育人員不當照顧幼兒情事，社會局昨天派員調查後確有不當照顧幼兒情形，依法裁處托嬰中心20萬元、托育人...
道光二十年（1840）6月7日，英军派遣四十多艘船舰侵犯和侵占定海，浙江巡抚乌尔恭额与浙江提督祝廷彪商讨守御之计，从中乌尔恭额得知葛云飞“谋略可任”，并以其“曾官定海，熟悉洋岛情形，驰书邀之。 ”七月，葛云飞抵镇海，乌尔恭额前来问计，葛云飞对他说：“今日所急，当先守后战”，积极备防，并呈上《灭夷十二策》。 道光十九年（1839年）因父亲逝世，葛云飞便丁忧回籍。 临行之前，他曾上书筹海八十七条，认为广东查禁鸦片，外夷阴险，恐有兵事，波及浙洋，应当事先定谋。
兼善里重建: 文化
网志图片显示，兼善里与毗邻深水埗运动场的一幅政府临时工地都标示在地图内，或显示当局有意将临时工地亦纳入小区重建范围内。 負責跟進個案的社工形容，重建計劃破壞業主和租戶原本和睦關係。 兼善里重建2023 目前區內充斥流言蜚語，有指業主迫遷租客後，可獲更豐厚賠償。 有關社工促請市建局盡早介入，阻止不實消息流傳，並增設仲裁部門，與社工隊合作，調停業主與租客間的重建糾紛。 網誌圖片顯示，兼善裏與毗鄰深水埗運動場的一幅政府臨時工地都標示在地圖內，或顯示當局有意將臨時工地亦納入小區重建範圍內。
历史上著名的“三武一宗”灭佛事件虽有外道助缘，真正感召祸乱的还是佛门内部的戒律松弛所导致。 屯田置地、聚诸财宝、推步盈虚、参预世事。。。。。 例如，在北魏太武帝第一次禁佛的时候，就发现寺庙藏有大量兵器，涉嫌谋反，僧人吃肉喝酒，替贪官窝藏赃物，甚至还密藏女人供淫乱活动。 禁佛的时候，佛教寺院的情况更糟，僧侣鱼龙混杂，长安的寺院几乎变成娱乐场所，藏污纳垢，与玄奘时期完全不可同日而语。 佛门弟子的不检点行为几乎葬送整个佛教，令人后怕遗恨。
兼善里重建: 重建策略會以社區整體作規劃
市建局料兩項目提供1830個私人住宅單位，收購成本約100億元，預計分別2031年及2028至33年完成。 隋朝時期，隋文帝與隋煬帝起咗好多設施，用嚟提升隋朝政治、軍事、經濟與貿易嘅影響力與流動力。 當時建設有大興城、洛陽東都、大糧倉、隋唐大運河、馳道與隋長城。 兼善里重建2023 為咗方便管治潼關以東地區與維持關中糧食供應，建設洛陽東都之後立即喺洛口、迴洛等地興建大糧倉。
兼善里重建: 深水埗及长沙湾2小时内各发生车祸 1死3伤
然而隋末民變時，各地群豪如薛舉、王世充、劉武周、梁師都、李軌、高開道等人紛紛向東突厥稱臣求援。 各藩屬國奉隋朝為宗主國，定期朝貢，各國和平相處。 如果有國家唔願意臣服，必要時隋朝會採取戰爭等手段威服。 如果有國家侵犯另一國，隋朝為咗維護朝貢體制會幫助弱國擊敗強國。 喺呢種外交理念下出現萬邦來朝嘅恢弘局面，然而隋煬帝過份晒命，浪費唔少人力同物力。
兼善里重建: 台南善化東關里活動中心燒毀 重建聯合活動中心今動土
當局會興建一座18層高的綜合大樓，取代長沙灣體育館，再騰出土地作住宅發展。 他稱，年前已提倡「規劃主導」的市區更新模式，為兼善里及其周邊土地，制訂較大範圍的小區規劃藍圖，考慮重新規劃網格狀的舊式樓宇道路布局，重新整合設計康體設施。 韋強調，面對兼善里一類舊樓群艱巨的重建問題，市建局不會坐視不理，但要審慎研究不同規劃的可行性，同時與不同政府部門合作，不可能一朝一夕能實踐落實。 該重建計劃大致分為兩個部分，其中兼善里的項目涉及兼善里、福榮街及青山道等共90個街號，牽涉大批樓齡約62年、樓高9層的唐樓，多數不設電梯，樓宇普遍日久失修，且有不少劏房單位。
兼善里重建: 重建兼善里 恐嘥百億成效低 市建局擬超高密度再規劃
平均嚟講：男丁喺十八歲時獲三十頃永業田，六十頃露田。 610年李春於現今河北省寧晉縣洨河建造安濟橋，安濟橋係目前世界最古老嘅現存完好嘅大跨度單孔敞肩坦弧石拱桥，圓弧拱嘅跨度大，圓弧拱仍然夠高，水上船只來往通過非常方便。 安濟橋橋拱唔係用半圓拱，而係用跨度大、扁平率低嘅單孔1/4圆拱橋梁結構，係中國建筑史嘅重大成就之一。 另外四個小橋洞節約石料二百多立方米，又減少橋身五分之一嘅重量，讓橋基部分嘅負擔大大減輕。 同時可以起分洪緩衝嘅作用，減輕洪流對橋身嘅衝擊力量。
兼善里重建: 深水埗兼善里欠重建效益
587年為咗興兵伐南朝陳，按照春秋時期吳王夫差嘅邗溝興建山陽瀆，從山陽（今江蘇淮安縣）到揚子（今江蘇儀征縣）入長江江都（今江蘇揚州）。 隋煬帝嘅時候大規模發展運河，605年開通通濟渠（又稱汴渠）。 兼善里重建 東段自滎陽汜水鎮東北開始，循夫差所開運河故道，引黃河經汴水、泗水達淮河，經過汴州（今河南開封）、宋州（今河南商丘）、宿州（今安徽宿州）、泗州（今安徽泗縣）等城市。
兼善里重建: 游自勇 馮 璇:會昌法難後之寺院重建與規制——以宜興善權寺爲例
西域地區，隋朝從突厥取得伊吾郡（今新疆哈密地區）。 西南地區方面，隋初本領有南中地區，喺593年設南寧州總管府於味（今雲南曲靖市），但幾年後因爨族反抗而放棄。 南方方面，605年隋朝攻滅林邑國，設置比景郡、象浦郡、海陰郡等三郡，其中海陰西漢日南郡南，冇耐林邑人收復故地。 早喺南朝梁陳之際，南嶺俚族首領冼夫人受到海南島儋耳人嘅歸附。 兼善里重建 由於冼夫人對隋朝效忠，令隋朝順利管轄海南島，設置珠崖郡同儋耳郡。
